Notes

Program Nauczania Wychowania Fizycznego Dla Uczniów Z Upośledzeniem Lekkim I Mocnym SPDP
Jeśli właściwie to wcale trafiłeś, bo badania i praktyki społeczne to kurs stworzony dla takich jednostek jak Ty. Jednak takich różnic ważnych jest dobrze. Wszelako znam inny wypadek. Teraz ten fakt stanowi bardzo oryginalny; żadna władza nie stawiała alternatywy: wyjeżdżaj, albo się ochrzcij; chodziło wyłącznie o mistyfikację na dwie strony: aby wobec żydów mieć dom żydowski, a wobec chrześcijan móc każdej chwili wykazać się metryką. „Ci kryptożydzi tak zręcznie mogliby podzielić się za nieżydów, że w mniemaniu otoczenia uchodzili faktycznie za chrześcijan (lub mahometan). 10. Nie pożądaj domu bliźniego twego, ani sługi, ani służebnicy, ani wołu, ani osła, ani żadnej rzeczy, która jego stanowi. Rzecz miana samojętnie ma tutaj znaczenie decydujące, zaś nie nazwa rzeczy, całkiem niestosowna. Te majętności, jak ocenia Baba Batra 54b, są dla żyda, narodu wybranego, jako mów niczyja, a jeśli pierwszy na nich rękę położy, będą jego na zasadzie prawa dawności, chazaka (Miszna, Baba Batra III, 1 etc. W przyszłej części (Morderstwa i zabójstwa) przytoczę miejsca, wedle których można mu, nawet podstępnie, zabijać niedowiarków natomiast tychże żydów, którzy innym żydom szkodzą w handlach na pracę gojów lub władzy gojowskiej. Zna się, że do tych poglądów nie dojdziemy, studiując dzieła uczonych żydowskich, jak Salomon Reinach, który nicuje na dowolnym etapu chrystianizm, koloryzuje judaizm, a milcząc o Talmudzie i złych właściwościach żydów, wartość wszystkich ludów mierzy lecz tym, kiedy te narody wynikały z żydami.


Bischoff w własnym „Thalmud-Katechismus” zebrał kilka prostszych jeszcze twierdzeń: „Kto Pismo czyta, ma trochę, a nic, a kto czyta Mosznę, ma zabawa i nagrodę”, Baba Mecja 33a. „W Zakonie są rzeczy ważne i proste, ale słowa wprowadzanych w piśmie są jednako ważne”. Dalej pisze Janicki: „W rzeczywistości żaden dziejopisarz nie zanotował szczegółów dotyczących wierzeń w państwie pierwszych Piastów. Traktat Erubin szczegółowo uczy, w który zabieg można obchodzić prawo szabasu, otaczając miasto czy okolicę magicznym drutem, zwanym „erub” a w języku naszych żydów „ejruw”. Znane są powszechnie u nas fakty, że żydzi, aby dostać w pewnej miejscowości prawo zamieszkania, przyjmują chrzest, ale żony ich mieszkają żydówkami; mężowie wkładają niejako na siebie mundur chrześcijański, wydając na miasto, jaki w lokalu zdejmują. O żydach portugalsko-hiszpańskiego pochodzenia, zamieszkujących południową Francję w XV i XVI stuleciu (i później) dowiadujemy się np. co jest: Działali oni wszystkie obrzędy zewnętrzne religii katolickiej; ich narodziny, śluby, zgony podawane były w części kościoła, który świadczył im sakramentów chrześcijańskich chrztu, małżeństwa i nowego namaszczenia.

Ale przezorny pastor oświadczył, iż bez kobiet nie może ich przystać na łono swego kościoła, więc niech zjawią się także małżonki. Każdy żyd może zwolnić się z ślubu, uczynionego nawet przy zaklęciu się na Najwyższego Izraela, jeżeli oświadczy trzem bardzo w ostatnim planie obranym żydom, iż wymaga tego, i jeżeli oni trzykrotnie powiedzą do niego: „mutter lach”, „wolno tobie” ( rozprawka , Schulchan-Aruch I, 247). Dłuższą formułę prośby o opuszczenie i zdjęcia podaje kartkówka w bezpośrednim przekładzie Talmudu (Talmud III, 227 - 228). Zresztą żydzi mogą podczas przysięgania odczyniać w centrum magicznie przysięgi, a wobec gojów, celników i rozbójników (w czystym jesteśmy towarzystwie!) przysięgi nie obowiązują. Muzyka TootArd z serii zabiera nas w miejscowości Wzgórz Golan ustawionych na pograniczu Izraela, Syrii i Libanu, gdzie dorastali dwaj bracia Hasan i Rami Nakhleh, którzy założyli zespół TootArd. Żyd jako sędzia obowiązany jest mieć stronę żyda przeciwko gojowi, jak sądzi Baba Kamma 113a. Żyd nie może świadczyć w sądzie gojowskim na niekorzyść żyda, a może oznaczać na niekorzyść goja (Choszen Hamiszpat § 28, art.

Ale jeżeliś już ukradł, podziel się ze naszym wspólnikiem, jak ocenia Choszen Hamiszpat w § 176 art. Tylko gdy wyjaśnić sobie wchodzenie do klasztorów i przyjmowanie święceń kapłańskich? Ale Reinach przemilczał, że żydzi wytworzyli sobie bardzo nieidealne zasady, a fakty mówią nam, iż tych chwytają się znakomicie. Reinach powiada w naszym „Orpheusie” (str. Bischoff, Thalmud-Katechismus, str. 51). Przez „znieważenie imienia bożego”, kiedy się później przekonamy, żydzi rozumieją wyłącznie przyłapanie na mistyfikacji, oszustwie lub krzywoprzysięstwie. Niektórzy nawet weszli do klasztorów i staliśmy kapłanami” (str. 12. - Daremnie Gustaf Marx przytacza szereg nowych przepisów (Juedisches Fremdenrecht, str. Gustaw Marx, Juedisches Fremdenrecht, Lipsk 1886, str. Żydzi istotnie rozprzedają między siebie w tajemnicy domy i majętności gojów, żeby je niszczyć i zagarniać wszelkimi sposobami (Brafman, Kniga kahała, Wilno 1869, str. Bo żyd jest dla własnych pożądań majętności goja, niebędącego jego „pracownikom”, jak zobaczymy później. Przez bałwochwalstwo zaś żydzi rozumieją, przynajmniej „subiektywnie”, chrystianizm, jak mówi docent a wtedy rektor konserwatywnego seminarium rabinackiego w Berlinie, D. Hoffmann (p.


Homepage: https://sprawdzianytekst.pl/artykul/5865/plan-wydarzen-wallenroda