Notes

Internat - Publikacje Nauczycieli
Zamieszczony przypadek ma jedynie zachęcić do leczenia. Tu służy Kościół Ewangelicki jako klasyczny przykład. Kościół Ewangelicki dołączył do sądu, iż wolnomularski rytuał kompletnie nie jest przez masonów widziany jako opcja dla nabożeństw kościelnych czy sakramentów (Kościół ten wie tylko dwa sakramenty: chrzest i eucharystię). Można powiedzieć, iż przedstawione przez Brata Leopolda stanowisko Kościoła Ewangelickiego Niemiec stanowi samotnym spośród najbardziej korzystnych spośród kościołów protestanckich, z jakimi przechodzili do tej pory do robienia, również w regionach gdzie Kościół luterański zajmuje pozycję dominującą. Podsumowując można rzec, że Pan w planie Świętego Tomasz jest bytem Absolutnym. W dziesięciu punktach oznajmiono, iż wolnomularstwo nie jest zrzeszeniem wyznaniowo-religijnym ani nie konkuruje z kościołami chrześcijańskimi lub z wszelką inną religią. Inni członkowie mej loży będący deistami, ateistami albo agnostykami nie korzystają z nim tematu ani on spośród nimi. Jak wskazuje tytuł mej prace, moja analiza koncentruje sie szczególnie na tzw. Ta decyzja winna opierać sie jedynie na wolności sumienia.

Wręcz przeciwnie - więc stanowi dokładnie sztuka Sztuki Królewskiej: tworzenie głębokich przyjaźni opartych na wzajemnym poszanowaniu, pomimo odrębności i różnic, często nawet bardzo ważnych, ale nie łączących w wolność sumienia drugiego. Następnie oświadczono, iż masoneria nie jest przeciwieństwem chrześcijaństwa czy wszystkim “Antykościołem”, pomimo że w jej zbioru znajdują sie nie tylko chrześcijanie, a interpretacja Pana nie jest prawdziwa. Na rozwiązanie mego wywodu, chciałbym podkreślić, że sam nie jestem protestantem, nie należę też do żadnego innego kościoła czy religii, ale pomimo tego myślę za niezwykle istotne pogłębianie stosunków pomiędzy wolnomularstwem a kościołami, jak w zespole stosunków pomiędzy kupującymi i niewierzącymi lub wierzącymi inaczej: stosunków opartych na podmiocie człowieczeństwa. Przewodniczący oficjalnego dialogu pomiędzy Kościołem Ewangelickim a masonerią, pastor Friedrich Wilhelm Haack pisze: “Zarzut, iż prawdziwy chrześcijanin nie że żyć masonem a mason wcale nie będzie wielkim chrześcijaninem, jest dla Kościoła Ewangelickiego przekroczeniem ósmego przykazania dekalogu. W tamtych punktach reprezentanci Kościoła Ewangelickiego zachęcają do obu stron o wzrost wzajemnej tolerancji, poszanowanie i wprowadzanie dialogu. W grudniu 1972 i w miesiącu i październiku 1973 roku miały w Niemczech trzykrotnie miejsce rozmowy pomiędzy delegowanymi reprezentantami Ewangelickiego Kościoła Niemiec (EKD) a reprezentantami Zjednoczonych Wielkich Lóż Niemiec (VGLvD).

Matthiasa Pöhlmanna (opracowana przy pomocy reprezentantów Zjednoczonych Wielkich Lóż Niemiec), pt. rozprawka siódmym punkcie stwierdzono, iż według reprezentantów Kościoła Ewangelickiego nie ma żadnych zastrzeżeń aby ewangelicki chrześcijanin mógł wpisać do loży masońskiej. Podkreślenie toż istnieje istotne głównie ze względu na to, iż standardowy podział wyróżnia kościoły ewangelicko-augsburskie (luterańskie) oraz ewangelicko-reformowane (kalwińskie). Także Kościół Starokatolicki (Altkatholisch) Uni Ultrechckiej oraz Kościół Wolnokatolicki (Freikatholische) są przyjaźnie nastawione wobec masonerii. Również do ostatniej paramasonerii ustosunkowuje się przyjaźnie. W ramach Kościoła Anglikańskiego (Church of England) doświadczyłem podobnej przychylności wobec wolnomularstwa jak ta ewangelicka, lecz jego stosunek do produkcje dużej nie jest prawdziwy, gdyż spotkać można głosy zarówno skrajnie wrogie masonerii, jak również delikatne - określającą się dużą otwartością, a dodatkowo stanowiska pośrednie. Więcej w ostatnich krajach kościoły ewangelickie (nie ewangeliczne) próbowały po bliższym przyjrzeniu się określić doń indywidualny stosunek. Ogólnie mówiąc grupy te przejawiają stosunek do masonerii nie jednoznacznie wrogi, a raczej zdystansowany i bogaty. Możemy wtedy odnaleźć zarówno grupy i kościoły zupełnie zawarte na pracę królewską; ale i takie, które zakaz przynależności ograniczają tylko do duchownych, kiedy także takie, które nie tylko swoim członkom nie wzbraniają należeć do masonerii, lecz i są otwarte na współpracę i dialog. Generalnie zawsze w Niemczech termin ‘ewangelicki’ znaczy w licznym rozumieniu Kościół Ewangelicko-Augsburski też te grupy (np. gminy kalwińskie), które wchodzą wraz z nim w zespół Kościoła Ewangelickiego Niemiec.

Nie kojarzy się to natomiast z otoczeniami dla wiernych tych kościołów, którzy zajrzeli do wolnomularstwa. MADZIARZ M. : „Historia i pozostałości dawnych robót górniczych w Witoszowie, czyli o tym co wiąże XVIII-wieczne pruskie gwarectwo z poprzednim zapasowym centrum dowodzenia Północną Grupą Wojsk Radzieckich. W 2005 roku z propozycji Kościoła Ewangelickiego Niemiec (EKD) została wydana publikacja autorstwa teologa ewangelickiego i naukowego referenta Ewangelickiej Centrali d/s Światopoglądowych (EZW) w Berlinie, dr. “Verschwiegene Männer” („Milczący Mężczyźni”), w której jeszcze zostało podkreślone pozytywne stanowisko Kościoła Ewangelickiego wobec wolnomularstwa. Po przerwaniu moich studiów teologii katolickiej, intensywnie zajmowałem sie różnymi denominacjami protestanckimi i trafił do sądzie, że większość spośród nich nastawiona jest wobec masonerii przyjaźnie. Zawartość tej książki - jak wspomniałem opracowanej przy pomocy wielu lóż nurtu anglosaskiego w Niemczech - daje czytelnikowi do zrozumienia, że istnieje w zasadzie tylko jedno wolnomularstwo, jednak wiele jego nurtów, oczywiście jak jest jedno chrześcijaństwo, lecz wiele kościołów. Wrogość wobec masonerii ze perspektywy Kościoła Rzymskokatolickiego, Prawosławnego, Zielonoświątkowego, Baptystów, Nowoapostolskiego, Mormonów czy Świadków Jehowy wynika wyłącznie z roszczenia sobie pretensji absolutystycznych tych kościołów i wyznań. 13 października 1973 roku wydany został przez synod Kościoła Ewangelickiego raport, w jakim przedstawiono pozycję tegoż Kościoła wobec masonerii. Nie funkcjonuje ale o to, by współmałżonek bronił się szczęśliwy w gruncie ludzkim, ale przede każdym, by zatrzymywał się lepszy, bardziej solidny i oddany Chrystusowi, bardziej hojny dla Dyrektora i związany spośród Nim przez wierną miłość.

Potrafią się one nasilać przy wzmożonej aktywności fizycznej, dlatego wskazane jest uważanie wysiłku fizycznego przez minimum dwa tygodnie. „Christianity and Freemasonry” o ile z trzech podstawowych nurtów chrześcijaństwa katolicyzm i prawosławie reprezentują opcję wolnomularstwu przeciwną (o czym zresztą ubiegła w artykule mowa), o tyle protestantyzm charakteryzuje się bardzo większym pluralizmem postaw, wynikającym prawdopodobnie z wysokiej różnorodności tego trendu. Skandynawskie kościoły ewangelickie charakteryzuje po stronie liberalny protestantyzm na wzór niemiecki, po stronie jednak podejście staroluterskie, czego dobrym przykładem jest Dania. W tym opracowaniu pragnę jednak zająć się drinkiem z najstarszych nurtów protestanckich, którym jest Kościół Ewangelicki. Liberalny Kościół Katolicki (Liberal Catholic Church) był w prostych szeregach wielu duchownych istniejących jeszcze masonami, jak np. Charles W. Leadbeather, biskup tego kościoła, który stanowił więcej teozofem i zarazem bratem liberalnego zakonu wolnomularskiego („Le Droit Humain”). Zresztą wielu duchownych anglikańskich, jak i członków rodziny królewskiej należało także przylega do loży. Moje spojrzenie na aktualny materiał istnieje takie, iż nieświadomie wtedy potrafimy nabawić się czkawki, i nie posiąść wiedza jak manipulować ludźmi. Stosunki kościołów reformacji wobec wolnomularstwa w Niemczech nie były absolutnie nacechowane wrogością, jako iż duchowość masońska była “protestancko zafarbowana”.



My Website: https://opracowanietekst.pl/artykul/7765/czym-sie-charakteryzuje-epoka-renesansu