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塔位

春節將至，獨自前往濱海墓園掃墓的我遇見了曾寄宿於撿骨師門下的少女，並與她一起調查昨夜發生的墳地破壞事件。 在約五千年前新石器時代晚期，從良渚文化遺址，便可窺見墓葬頗具有規模，普通老百姓是小木，有墓穴及木質葬具，並有陶器的隨葬品；貴族墓地，則會建築在人工建造的高台土墩上，墓坑大又講究，並以玉器為主的大量隨葬物品。 近年來少子化的影響，以及現代人對掃墓這件事的看法有所改變，願意到祖墳掃墓的人是越來越少，甚至連祖墳在哪裡可能都不知道了，就會面臨後續無人祭拜的狀況。 •公告遷葬有關訊息，及提供資料下載。

釋迦牟尼佛火葬以後，就是將骨灰、舍利灑在恆河兩岸，所以釋迦牟尼佛並沒有所謂全屍葬在哪裡，只是後來大家將舍利拿去供養了。 滑彭國蔚臉書粉絲團，每隔幾天，就會出現一則「誠徵學徒，免費撿骨教學」文，由於彭國蔚膝下無子，目前最大心願就是徵得學徒，將這門瀕臨消失的傳統技藝傳承下去。

2.請“撿骨師父” 和 “地理師” 到現場，先拜拜、燒金紙，然後由地理師擇吉方動鋤破土，再進行開挖撿骨。 當日要給撿骨師父和地理師各一個紅包。 先人準備祭品：菜碗(6或12碗,外加1碗飯1雙筷)及甜湯圓3碗(即紅白湯圓)。 金紙方面依主家人的需求情形，可準備四方金、小壽金、往生錢、庫錢、經衣、大銀及蓮花金等。 4.承辦人掣填「自行收納款項統一收據」一式 3 聯交申請人持向財政課（公庫）繳款後，第3 聯（存根）交申請人併入申請書。

前台北市長柯文哲則認為，與其恢復垃圾桶，不如教育台北市民減少產生垃圾，或是有垃圾就帶回家。 對此，國民黨台北市議員詹為元直言，「現階段要做的是應該要擬定更完善的管理機制」，這才是確保民眾不再公用垃圾桶丟棄家庭垃圾及在路邊亂丟垃圾。

養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。 蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。

值得注意的是，不論是基於哪一個理由，撿骨時間通常會取決於亡者過世時的年紀，一般來說，年齡愈大，撿骨的時間也就愈晚，如果下葬地較潮濕，時間也會需要往後推延。 傳統習俗上，多視屍葬為兇葬，骨葬才是吉葬。 一般而言，親人以屍葬埋葬數年後，便會擇吉日重新開墳，撿洗骨骸重新為其安葬，此即撿骨或洗骨，由於此時會連同陪葬的首飾或金飾一同撿拾，故也稱之為撿金。 外燴 在台灣的土葬，大部分都會面臨遷葬，過程中撿骨必不可少，其中有許多傳統、民俗、禁忌要注意，無論過去傳統的土葬，或是現在被民眾所接受的火葬，共同點就是要替親友，尋一個風水具佳的永眠之地。 承第一點講到的，撿骨進塔之後祭祀方便，到一個地方就可以祭拜所有祖先，提升掃墓的意願，也能節省時間，塔方也會定期舉辦法會，有人員統一管理及維護環境。

根據考察，「撿骨」習俗源自移民文化，清乾隆年間起，許多自大陸福建、廣東移民至台灣的漢人，過世後不論經過多久都要「落葉歸根」，因此選擇在撿骨後，再將先人遺骨帶回故鄉祖籍地或一同遷往新的居住地，而成為國人乃至南洋地區華人的喪葬禮俗文化。 福心園提供傳統、中西式、佛教、多元化喪葬禮儀規劃執行，全程服務。 依不同預算與需求，由專業禮儀師全程陪同家屬，提供臨終關懷、協助家屬周全準備。 以上是簡單的撿骨介紹，有任何相關問題也歡迎聯絡晶品禮儀，將有專人替您服務。 晶品禮儀團隊提供撿骨全程儀式及規範服務，讓先人安寧歸靜、家屬安慰寬心。 出境生命禮儀告訴你撿骨時機是依亡者過世時的年紀，年齡越大，撿骨的時間也會越晚，包括下葬地點的溼度、風水條件也要算進去。

撿骨不願見子孫哭泣，謂不能夠成長。 ※ 如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。 訪墓司，約定時辰（以卯辰巳三時為宜）及一應物品。

他說，在撿骨的觀念中，火化會把「骨靈」燒掉，什麼都沒有，當然還是傾向保有遺骨。 因為母親過世超過二十一年，父親也過世快滿十七年，母親葬在故鄉名間山頂上，父親則在山下的田中，都落土在八卦山台地。 按台灣習俗，該是到了撿骨的時間。 然而，我的想法是，家中平安、工作順利，表示先人都祝福著我們。 而且父母親下葬後，又要打擾他們，將他們請出來，再入甕安葬，或安奉在靈骨塔。
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