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骨灰罈 骨灰罐材質 金鼎國寶石藝有限公司
靈骨塔

答禮用品 弔喪，除了用輓聯、花圈（已漸減少）、花籃、罐頭塔或是蘭花盆栽外，大都還會包「奠儀」，也就是金錢。 「賻贈」是親友用些許金錢協助喪家殮葬（辦理喪事）的意思。 「楮敬」是供喪家買香燭銀紙於靈前焚燒使用。

本身的質量堅硬，但缺點是防潮性非常的弱，如果要作為容器使用的話可能要定期更換或是要可以接受寵物骨灰滋生黴菌，但便宜的售價讓他在市場上還是很受歡迎的。 相較於土葬，將大體經過火化之後，再將骨灰放進骨灰罐納入靈骨塔，可以讓離世的親友免於風吹日曬雨淋，還有法師會定期念經舉辦法會，讓祂能早日輪迴投胎轉世，環境方面也解決了墓地土地不足的問題，或是不想放入靈骨塔改放在家中供奉也是方便的選擇。

對於來問喪弔唁的親友賓客，古時候喪家應於卒哭或除靈之後，分胙於弔者，即把祭拜用的肉分給來弔喪的親友享用。 臺灣早期是以豬肉、龜粿分給親友餉用，以誌謝悃，稱為「答紙」或「答紙禮」。 外燴 現今喪家對於親友賓客的弔祭，也會準備一些禮品回贈，但已不是祭拜的豬肉或粿品，而是用其他物品替代。 這些回贈的禮品，一般稱為「答禮物品」。 答禮物品最普遍的就是毛巾和手帕了。

七星板源於魏晉南北朝，盛行於隋唐五代時期。 七星板的意義似是給死者以北斗引路或方向之用，也有鎮煞之意。 七星板流傳至今，除了部分土葬外，今人已少有人使用七星板矣。 棺席（底被）在七星板上鋪一層用麻、苧、白布合縫的布，稱為棺席或底被。 唯這也是舊時或傳統土葬才有的做法，今人已不用。 屍枕以銀紙為填充物，外覆以白布及紅布。

然而，要用來製作骨灰罐的話，恐重看不重用，因為就風水開運的角度來講，地氣磁場能量是很重要的，而非在於它的外觀美感，況且琉璃經過千度的高溫加工後，原本包含在矽砂原料中的地氣早已耗損殆盡，所以，挑選骨灰罐，應該選擇具有地氣磁場能量的玉石骨灰罐較佳。 骨灰罐上的裝飾也有差異，現在有在外部刻有心經、蓋上鑲鑽等等的選擇。

由於穿了那麼多件衣服後，變得腫脹不好看，所以現在已不再拘泥於件數。 或是把衣服的內裡也算進去，而有「三件五層」的說法。

隨身庫的意思，就是亡者「隨身攜帶的金庫」。 隨身嫺 隨身嫺是一對置於棺內的男女紙俑，為供亡者貼身使喚的奴僕，今人或已不用。 例如：碧玉、芙蓉碧玉，它的毛細孔是比較密，硬度相對的也比較硬。 以台灣地形四面環海來說，因為環境濕氣比較潮濕，所以以寶石類的密度來說，在台灣是對骨灰受潮防範度是最好的石類。 若不小心有天災，因寶石類的硬度夠硬，所以對骨灰的保護也比較有利。

所以一般會以陣頭多來顯示喪家的交遊人脈廣闊。 不過，由於時代的不同，且陣頭的吵雜和影響交通，現今已漸少人使用。 鎮頭費用視陣頭人數而不同，從最便宜的花車1,500.元，到數萬元的舞龍舞獅陣都有。 遺體火化後的骨灰，一般都會用骨灰罈（或稱骨灰罐、骨灰甕）盛裝。 臺灣民眾一般使用的骨灰罈製作材質，大部分是用天然玉石類車製而成，也有用陶瓷或琉璃製作。

因陶器燒成溫度低，坯體並未完全燒結，敲擊時聲音低沉，胎體硬度較差。 瓷器的燒成溫度高，胎體基本燒結，敲擊時聲音清脆。 最重要的是吸水率截然不同，吸水率是陶瓷製品中的氣孔吸附水分的多少佔製品的百分比，吸水率小於0.5%為瓷，大於10%為陶，因此瓷器的罐子才能達到最佳防潮效果。 現今鶯華瓷藝利用還原煅燒經過約攝氏1300度的高溫以還原焰燒成，在經由手工雕刻打磨製作出性溫暖，瓷胎質地燒結緻密，吸水率低，防潮性佳，頂級工藝陶瓷精品骨灰罐。 寶石類，硬度最高，結晶細緻，如碧玉、芙蓉玉等，價格約30,000.元以上，10餘萬元也是常有的事。 碧玉為近幾年礦石界最具名氣玉材，極佳的硬度和結晶結構互嵌，防潮防火防震，其實又深具大自然磁場，為罐材中最好之材質，產地以加拿大為主，而西伯利亞的碧玉因色透溫潤，較常用於珠寶首飾，若本身對材質質地要求很高。
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