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祖先牌位怎麼移? 移祖先牌位流程、祖先牌位遷移，祖先牌位寫法，遷祖先牌位費用，閤爐 台灣數位生活服務的專家
牌位

這樣的中陰身—中有身—乃是只有七天為一期的中有生命，並不是像一般講的可以延續很久，一期的中陰身只有七日的生命，有情最多在捨報以後，最多也只有七七四十九天，他就必須要轉生到另外一世了；通常都是早於七七四十九天他就重新轉生，或者投胎為人、或者投胎到天界、或者乃至投生到下一世的三惡道去不等。 因此不可能會如同民間傳說，一個有情死後卻變成了所謂的三魂，乃至這個三魂還分散在三處不同地方；因為這個三魂七魄這個法，所說的三魂分別在三個地方，如果有智慧的人他聽到這樣說，他就知道：這個說法就是錯誤的！ 其實當一個有情他重新投生的時候，他這個中陰身以及意識心也一定是會永滅；這樣一個接一個的中陰身，最多也只有七天的生命，最多也只有七個七天—就是七七四十九天—的中陰。 所以可以知道：中陰身是無法長期停留於世間的，當然就更不可能是中陰身一直安住在祖先的牌位上。 因為我們家這一支的祖籍資料不複雜沒有這個問題，若要是我遇到這個問題，我會選擇只註記一個日期（如祖先過的是漢式生活，那就採用農曆；如已知祖先是受日本教育，那就使用日本年份），畢竟祖先牌位內板資料越清楚、越精準，是祖先熟悉的，越不會造成祖先混淆。 ～ Yen-Yen Lu，原則上祖先牌位內板上的「生日與忌日」都應該是以「農曆」也就是俗稱的「陰曆」的日期為主，而戶政資料上都是「國曆」亦有人稱為「陽曆」，那祖先牌位內板上採用「國曆」日期註記可不可以？ 當然這沒有規範說這麼做不行，不過採用「農曆」註記，這是沿襲自古傳統習俗的一種尊重；再者，一整年當中要祭祖的日子，幾乎都是以「農曆」日期為主，既然祭拜祖先是自古流傳下來的傳統，那我們就依循傳統照著自古傳下的規矩，採用「農曆」日期註記，讓每一個人本分中的慎終追遠義務能夠更加落實。

祖先牌位是中華文化所流傳下來，開始於東漢，在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，具有供日後子孫尋根以及傳承的功用。 當人過世之後，會有「三魂七魄」；人死以後，七魄散去，三魂中，一魂歸於墓地或納骨塔，一魂歸於祖先牌位，一魂則赴陰曹地府受審，並且投胎轉世。 外燴 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。

前台北市長柯文哲則認為，與其恢復垃圾桶，不如教育台北市民減少產生垃圾，或是有垃圾就帶回家。 對此，國民黨台北市議員詹為元直言，「現階段要做的是應該要擬定更完善的管理機制」，這才是確保民眾不再公用垃圾桶丟棄家庭垃圾及在路邊亂丟垃圾。 隨著時代演進、宗教習慣不同，衍生出符合現代的牌位形式，在書寫上較無過多限制，通常會由殯葬業者提供範例參考，讓家屬自行進行填寫。 由於早期台灣居民多來自泉洲、漳州與客家，因此將當地習慣的牌位書寫方式傳入台灣，即民間信仰常提及的三元地理派，根據此派別的說法，書寫個人牌位時共分為上款、中款、下款等3個部分，並遵照「兩生抱一老」的書寫方式。 祖先牌位上不會單獨書寫個人姓名，主要呈現「歷代祖考妣」以及「堂號」等資訊，在閩南人的信仰中，祖先牌位也是公媽龕的外牌，擺放在最前方，後方則會放置每代直系血親的個人或夫妻牌位，稱作「內牌」。

這就是一般人常常所說的講法，我們也常常聽到一個成語叫作「魂飛魄散」就是這個道理。 但是，這樣中國民間傳說的這個講法，雖然已經流傳非常非常的久遠，可是實質上這樣的說法它並不是與法界的事實相吻合；真正的法界事實不會有所謂的三魂七魄而在捨壽以後長時存在，乃至分別在三個地方；當然更不可能會有所謂的一個有情把他分割成三魂，這樣有情可以一直分割下去，這其實是違背法界事實——不生不滅的道理。 正信的佛弟子應該信受 佛所說的正理，因為 佛陀所開示的內涵乃是符合法界的事實，這是可以經由修行而得驗證的，古今一切的實證者可以重複驗證 佛陀所說的正理。 牌位又稱靈位、神主牌，閩南人稱作公媽牌，在佛教中則稱為蓮座，在木板上寫下祖先或神仙的名號，象徵仙逝故人的靈魂附著，供後人供奉在神龕或祠堂中。 同時，祖宗牌位也是代表家族血脈的延續，需要安坐在方位正確、風水合宜之處，以庇佑後代子孫平安順遂，因現行社會結構，多數以安置於專業機構。 替往生者找尋良好的牌位放置處，不僅能為他們增添功德，安心西遷極樂世界，同時帶給在世者庇佑與福報。 金寶山是政府核定合法經營業者，擁有40餘年的牌位服務經驗，歡迎您選擇金寶山，我們不僅提供極佳的環境設備、專業的服務管理，針對不同的宗教信仰，也會定期舉辦祭祀法會、誦經、追思儀式，讓不同信仰的靈魂，都能長眠歇息。

其實第八識如來藏是不生不滅的，是不可能被分割的；同時，第八識如來藏也是離見聞覺知，對於六塵從來不了別。 因此，民間信仰當中或者其他的宗教的種種說法，無論是靈魂說或者三魂七魄說，乃至是什麼原靈收圓收回等等的這些說法，這些所說的內涵乃至有些次第，其實都不是三世輪迴的生命主體，都是誤會！ 真正生命輪迴的主體是第八識如來藏——阿賴耶識，因地就叫阿賴耶識，這個第八識如來藏才是不生不滅的生命根源。 我們知道，法界的事實是眾生有八個識，就是前六識以及第七末那識、第八阿賴耶識；只有第八識如來藏又名阿賴耶識才是法界的實相心。 但是，有情眾生的五陰乃是八識心王和合運作而產生出來的，並不是所謂的三魂七魄等等，乃至死了以後三魂會分散到三個地方這一類的說法，其實都是錯誤的說法，都不符合法界的事實。

您可以使用我們的免費諮詢服務，詳細瞭解牌位的供奉資訊，幫助您安置無可取代的逝者牌位。 其實這些民間傳說的講法與說法，其實當中是有很多錯誤在裡面的。 因此而加入了三魂七魄安住在祖先牌位的這些種種的這一類很不正確的說法，但是還是很多人相信！ 也就是說，有人會用另外一種傳說，傳說是說：人死了以後—捨報以後—有這個靈魂是不滅的，認為這個靈魂他生生世世一直在輪迴。 其實這樣的說法，其實也是當中有淆訛在裡面的，其實他們是把中陰身或者把鬼道眾生當作靈魂，認為這個靈魂是有覺知；乃至像一貫道說的把這個靈魂最後要回收到老母娘那邊合併在一起，諸如此類的這些種種不一而別的種種說法，乃至充斥在民間信仰之中。 其實，這在正信佛法的角度來說，這些其實都是屬於六識論的外道、常見外道的錯誤見解，其實是常見外道的邪見；因為這些常見外道們、六識論們他們誤將鬼道眾生或者中陰身的識陰當作靈魂，把這個所謂的靈魂誤認為是不生不滅的主體；也就是說，把這個識陰誤認為是法界實相心——第八識如來藏，把第六識誤認成為第八識。

其他的進口產品或次級產品原廠不提供此服務者恕無法代客刻字，但可代為轉印面板之姓氏及安奉之年月。 6、供奉歷代祖先牌位，需同時安奉神明，陰陽要協調，且神明安置在龍邊、祖先安置在虎邊，至於祖先牌位則不可超過神明位，神明爐與祖先爐的大小、前後距離、左右距離等，在擺放時均需注意。 瞭解了現行牌位供奉的問題，你是否也考慮將牌位移至專業機構擺放供奉呢?
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