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專業撿骨服務
墓園

撿骨又稱「撿金」、「洗骨」或「拾骨」，葬儀社源自明清兩代(清乾隆以後) 由大陸閩、移民而來，將父母親遺骸葬在台灣歷經數年，撿起骨頭罌裝，背返組塋安放，才形成了現今所謂的撿骨習俗。 三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。 四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。 五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。 年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。 平信信封袋，收件人寫著公司的名字，沒有寫寄件人，但地址是來自萬里。

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家族每年於清明節前後培墓三年再年年掃墓，進塔者，每年清明節前後子孫團圓，獻花、獻祭品、行禮追悼一番。 客俗：屍骨不曬太陽，即不曝光，陰不見陽，故以棚或傘遮住棺頭，閩俗則屍骨見曝，乾燥輕鬆，不忌他光。

所以，撿骨的習俗，反映出先民無法將台灣當故鄉的悲哀，是一種移民的意識作祟。 顯示當初在清代，移民來台無法長久居住的政策，更可看出清政府無心治理台灣的心態。 再請您匯款或刷卡以後，請截圖相關付款收據，傳給以下的LINE加入會員，直接由客服人員為您服務，謝謝。 如果是蔭屍不化者，要看當時腐化的程度而定，通常費用是要另計的。

其實兩者是一樣的，只是說法不同，另外還有「洗骨」、「拾骨」等名稱。 台灣早年殯葬方式普遍以「入土為安」的觀念為主，因此人往生後以土葬法居多。 如今在政府大力推行「輪葬」制度下，對公立公墓規定若干年後即開墳撿骨，以騰出空位供其他人使用，並且搭配遷葬補償費、救濟金，鼓勵將土葬之墓主遷往納骨塔奉安，除了可改善市容景觀，也能讓土地資源再次獲得活用。 因此，民眾對於撿骨後的安排，除了土葬、將骨骸裝甕晉塔，還可以選擇更多元化方式，以自然葬法重新安葬，常見的有：火化後海葬、樹葬、植存等等。 外燴 時的祭物方面，需要準備水果或餅乾、線香及金紙。 金紙方面，祭拜后土是使用壽金，亡者大部分為使用四方金。

另，合葬者每增加一骨灰（骸）加發補償費5千元。 若沒有再火化的打算，於晒金後就直接裝入骨灰甕。 不過因為保存骨甕室的很少，價格多偏高，型情上看百萬元台幣，因此較少人會這樣做。 傳統上最短要三年，一般五、六年，也有的經過八年、十年甚至更久的十二年才進行「撿骨」，有的則是依照地方上的習慣或家族代代流傳下來的習俗去進行。 其實，中國人轉進台灣後的初期，只有國民小學校在四月四日放兒童節，並沒有放清明掃墓假這回事的！ 那時，台灣本土客家、泉州、漳州三大族裔掃墓的時間不一，客家族裔掃墓的時間最早，大約在過年後第二個星期天就有人開始掃墓了；而大部分客家族裔，則是在元宵節過後的第一、二個禮拜開始掃墓。 泉州族裔在三月初三，漳州族裔則是在二月初二掃墓。

釋迦牟尼佛火葬以後，就是將骨灰、舍利灑在恆河兩岸，所以釋迦牟尼佛並沒有所謂全屍葬在哪裡，只是後來大家將舍利拿去供養了。 滑彭國蔚臉書粉絲團，每隔幾天，就會出現一則「誠徵學徒，免費撿骨教學」文，由於彭國蔚膝下無子，目前最大心願就是徵得學徒，將這門瀕臨消失的傳統技藝傳承下去。
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