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禮儀公司

目前台灣土葬，已經少之又少，依照各縣市政府規定不同，大多限制在公墓才可以土葬，並且有輪葬制度，七到十年後不等，便要起掘，再次火化之後，找尋合法墓園、靈骨塔、納骨塔進行安葬。 早期台灣，在土葬數年之後，會擇日進行撿骨，也可以稱為「撿金」、「洗骨」、「拾骨」，在撿骨之後會擇第二次安葬，也可以稱作為「拾骨葬」揀取骨骸，洗淨曬乾後，放入特製的容器內，重新擇地二次安葬。 完成了上述流程，最後才將先人骨甕／再次火化的骨灰罐，運往事先預定的公私立納骨塔晉塔，或私人家族墓園進行安葬／安金定位儀式。

撿骨又稱「撿金」、「洗骨」或「拾骨」，葬儀社源自明清兩代(清乾隆以後) 由大陸閩、移民而來，將父母親遺骸葬在台灣歷經數年，撿起骨頭罌裝，背返組塋安放，才形成了現今所謂的撿骨習俗。 三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨。 四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨。 五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨。 年齡愈大死亡者，撿骨的時間也就愈晚。 平信信封袋，收件人寫著公司的名字，沒有寫寄件人，但地址是來自萬里。

有些墓地因年代久遠，導致墓基破損不堪，又或者是初葬時因為某些特定因素限制而草率築墳，造成墓頭破腐，所以為了能讓骨骸受到妥善的保護，必須藉由撿骨的儀式重新整理墓地。 如果遇到養屍及蔭屍的狀況，出境生命禮儀請你不用擔心，此因地質關係，子孫可以用杖物撥動屍體衣物（避免用手中了屍毒），可以先原地掩埋或是選擇其他地方再葬，或是擲茭請其暗示處理方法。 將先人的遺骨撿起擦、晒後，裝入骨罈中遷葬的習俗。

此項的後續過程較為繁瑣，如～要看氣候，因為骨頭要洗淨，再曬乾，甕裡還要放木炭（除濕），骨頭要從腳開始放，骨頭與骨頭之間要用紅線綁，且要點硃砂。 龍骨要用桃枝（古老習俗）或金紙（代替桃枝。缺點是容易腐爛，使甕裡的骨頭下沈擠壓）固定。 如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。 外燴 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。

如果座山沒有犯煞，確定可以檢骨，選日也要特別注意配合亡者的仙命才可。 三十歲以內死亡者，可以選在五－七年這種葬儀被認為是移民文化有關，方便遷徙者將先人遺骨帶回故鄉、祖籍地或新的居住地。 是一種二次葬的埋葬方式，廣泛見於東亞各區域，在仰韶文化和大汶口文化中就已流行，常見於中國華南地區、琉球、東南亞部份地區等地，現時閩海人（閩南人、閩東人）、廣府人、客家人、琉球人、越南人仍使用這種特殊的葬禮方式。 許多人健康、事業走下坡，會歸因於祖墳風水不佳或是祖先骨骸不潔，因此會聘請俗稱「風水師」的撿骨師替先人撿骨，希望能透過撿骨、洗骨把一切的不順遂和不赦之罪洗乾淨，相信此舉可以改運。

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前台北市長柯文哲則認為，與其恢復垃圾桶，不如教育台北市民減少產生垃圾，或是有垃圾就帶回家。 對此，國民黨台北市議員詹為元直言，「現階段要做的是應該要擬定更完善的管理機制」，這才是確保民眾不再公用垃圾桶丟棄家庭垃圾及在路邊亂丟垃圾。

在一般的傳統公墓中，后土是各自位於每一門墓基的墓庭內，而示範公墓則有一尊共同祭拜的土地公。 一般都會告知后土、先人今日要來進行撿骨，在骨骸起掘後將進行骨骸整理，然後供奉在何處，以及保佑陽世各房內外子孫昌盛富貴、永保平安等吉祥話。 根據傳統的喪葬禮俗，臺灣人後事安排習慣「入土為安」，為亡者進行土葬，但是土葬不但所費不貲，而且程序還很繁瑣，甚至因為台灣地狹人稠土地不敷使用，常常衍生出一連串的環境衛生與土地利用問題。 不過，隨著時代的變遷以及政府的政策，大部分民眾的喪葬觀念已不再守舊，對於遺體火化的接受度更是高達九成，其實相當驚人。 出境生命禮儀：「正所謂入土為安」，傳統上，人死後放入棺材埋進土裡，幾年過去待屍體腐化於自然中，白骨露出來時，親屬便可以挑著良辰吉日將骨頭撿起放入容器，供奉在靈骨塔，這種埋葬方式叫做二次葬。 這是一種廣泛於東南亞地區的埋葬法。
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