Notes

Ancestral Pill 祖先牌位
骨灰罐

共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。

十二、舊牌位用三佰或是七佰受今焚化在金爐，回歸自然，焚化前在金爐上左轉三圈、右轉三圈，口中再念「請祖先速速離開舊厝搬入新厝」，舊排再焚化回歸自然。 靈位牌與神主牌的功能是為了住家無法安置靈位的貼心設計。 永生園通天堂設置有1,565個靈位牌，使用四年即已全部申請使用完畢。 本所基於使用需求，乃於華嚴堂另設置靈位牌區及神主牌位區，並考量到神聖的牌位不能被外人碰觸或移動，本所於99年新設的華嚴堂靈位牌區及神主牌位區，自上層區逐步開放外，並加裝了透明玻璃，除了讓牌位不染塵埃外，也避免其他人近觀時不經意的碰觸，確保牌位的莊嚴性。 (有圖樣者才能提供此服務)；在本公司購買有標示可雷射刻字的祖龕者，無論要刻幾位祖先資料、刻成幾片(內附8片空白內板)，只要另加新台幣六百元潤資，三個工作天，便可完全照顧客需求刻好面板內板。

愛之欲其生、惡之欲其死，這一個世界永是愛惡交戰的場所。 但請注意，用英文等拼音文字來填寫牌位時，往往很容易超過字數限制。 如果遇到這種情形，請刪除一些非必要的字，或改採字首縮寫，然後再試試看。 六、您得自由選擇是否提供相關個人資料，惟若拒絕提供正確聯繫方式、或填寫不正確的資料及類別，致使本寺無法進行必要之作業，將無法提供您牌位相關服務。 四、利用期間、地區、對象及方式：於申請牌位日起，本寺依法使用及保存個人資料，至牌位資料庫註銷或個人申請註銷個人資料為止。

到達目的地之前，不論是要上車、出發、過橋、下車，都要時時提醒祖先，以免祖先靈魂跟丟。 您可以先尋找適合安放牌位的地點，如靈骨塔、佛寺、寺廟等地方，確定有空位後，在家中點香祭拜祖先說明需要搬遷的原因、未來安置的地點與遷移日期，並透過擲杯取得祖先同意，將牌位安放在更合適的地方。 現今的家庭組成與早期大家庭模式已有不同，子女大多遷往大城市自成一戶，而城市的住宅類型又多為公寓、大樓，不同過往的住家擁有較大的格局，可以供俸神明桌進行祭祀；另外也會因子女外移，主厝供奉的祖先牌位無人祭拜，進而有遷移牌位至專業機構的考慮。 供奉單一祖先、或是夫妻並列的牌位，如是夫妻牌位，會以牌位自身的方向，遵循左尊右卑的原則，列出男方及女方的姓名，對於祭拜的人看來，就會是男右女左的呈現方式。 但是家中祖先牌位中有日據時代或清代的祖先，目前只是採其中一種型式註記生歿日（民國農曆、日本年份、清代年份），這也不用擔心會不會有甚麼影響？ 只要在安座時有採《祖先》書中所解釋的「一代招一代」方式召喚祖先，如此便萬無一失，不會影響祖先進住。

我和那骨盒子，不知分散多少美滿的家庭，多少年輕的戀人，多少知心的朋友呵！ 平時，很多到塔裡來的人，都覺得我們住的這地方是陰森森的，使人害怕，他們又好像覺得有一具具的骷髏，從四面八方向他們攏來，僅僅這一盒之隔，人世與陰間就這樣截然的分開。 每在祭祀時，靈堂上見到的都是「某某先生之遺像」或「某某夫人之遺容」。 當然，遺容、遺像比起「某某先生之靈位」幾個字的牌位來得親切得多了。 除了崇敬和懼怕而供的牌位外，還有一種為同情和憐憫而供的「孤魂牌」，上寫著「法界之內鐵圍山中九幽十類一切水陸孤魂之靈位」，從人的同情心而普及到一切鬼道，這是人類悲心的發揚，實是難得。 外燴 「報恩牌」，在一些知恩報德的人家中，可以常常看到，為著不忘別人對自家的好處，所以在我的上面寫著：「某某恩公之位」，早燒香晚換水，念念記著別人的恩德。 但看看現在這個世界，人心已經變了，人人都喜愛記著別人的仇恨，甚至如小說書上記載，把自己不高興的人的生辰八字寫在牌位上，天天對著咒罵，希望他所恨的冤家早點暴病而亡。

我們舉例來分析說明一下：如果一個人他死了以後，他投胎成為另外一個人，因為他下一世有人的異熟果報，他投胎以後就不可能成為住在祖先牌位當中的祖先，因為他已經有另外一個人類的異熟果報的五陰身，他投胎成為人了。 我們再來看另外一個例子，如果說這個人他死了以後，因為他在世的時候所造作最重的業報乃是畜生的惡業，因此他死了以後就會轉生到畜生道去當某一種畜生，那這個時候，他也有下一世這個畜生的異熟果報五陰身，因為有這個異熟果報的畜生身，所以他也不必需要這個祖先牌位來讓他的魂安住，所以投生畜生以後也是與那個祖先牌位無關。 最後也只有這些剩下投生到鬼道的有情，才有可能跟祖先牌位有關，只有這個人因為他生前造作的都是鬼道的業行，因此他捨壽以後就會轉生到鬼道當中，到了鬼道以後他才有可能成為祖先來讓你祭拜。 因為鬼道眾生與人間眾生是生活在一起的，所以一般所謂的看到靈魂，有的時候其實是看到中陰身，也就是說，這個有情他剛剛捨壽，那有的人看到這個捨壽的有情，有可能是中陰身；可是七七四十九天以後，那中陰身一定會壞滅，他一定會重新投生，那很多人又看到這個有情了，他所看到的就不是中陰身了。 所以七七四十九天以內，他看到的是中陰身；如果這個有情已經捨壽了很久，但是還是有人能夠看到他們，那他所看到的祖先，其實是看到祖先他投生到鬼道去，已經變成鬼道的五陰身，這個捨壽的人其實他是投生到鬼道當中。 但是投生到鬼道之中，也不必然與祖先牌位有所連結，因為佛弟子透過供養迴向，指定迴向給歷代祖先或者冤親債主，就算沒有祖先牌位，對方也是可以收到的；所以有的人家中並沒有牌位，投生至鬼道的祖先一樣可以得到迴向的功德，乃至這個佛弟子每日的供養迴向，甚至誦經迴向、種種的行善迴向，都可以得到這些供養和迴向。 所以並不是祖先牌位的問題，並不是民間所傳說的三魂七魄等在祖先牌位當中住這種說法；牌位，那只是一個表徵。

若有需要此服務的客戶，本公司提供免費諮詢，但若涉及擇日服務、確認名單、要求給執行方案、要求協助確認細節等內容，視同接受此方案服務，我司會先請客戶給付50%的總費用後始繼續進行，待結束後再收另50%。 當然，信仰道教、佛教的人士對牌位接觸更廣，舉凡家中供奉的祖先牌位，或到宮壇寺廟參加各種法會的各類牌位皆屬之。 所以三魂七魄等等的說法，是與眾生之生命真實相貌並不吻合，同時也是不符合實證者的現量境界；也就是說，民間對於魂魄的看法大多是落於想像之中，因此才會有種種不同的解釋出現，這當中的許多原因是因為這些說法大部分是臆測想像出來的緣故，所以才會有許多不一致、違背現象界以及實相界的說法，透過實證而得以知道矛盾百出。 有智慧者可以思惟瞭解這些道理，知道這些說法的錯誤所在；而且一般眾生其實是沒有能力可以查證，有的時候也沒有正確的智慧以及知見可以作為判斷，大部分的人他是抱著「寧可信其有，不可信其無」的想法，因此姑且信之。

【答客問祖先】牌位中的「陽世子...

其他的進口產品或次級產品原廠不提供此服務者恕無法代客刻字，但可代為轉印面板之姓氏及安奉之年月。 6、供奉歷代祖先牌位，需同時安奉神明，陰陽要協調，且神明安置在龍邊、祖先安置在虎邊，至於祖先牌位則不可超過神明位，神明爐與祖先爐的大小、前後距離、左右距離等，在擺放時均需注意。 瞭解了現行牌位供奉的問題，你是否也考慮將牌位移至專業機構擺放供奉呢?

且祖先牌位多以兩兩成對的方式呈現，所以未婚女兒也不能入神主牌位，不過未婚過世的男性家人，卻因屬同姓宗親，被認為是「自家人」，所以還是會被納入神主牌位祭祀。 佛教寺院裡，在延生堂上的牌位，稱為長生祿位；在功德堂上的牌位，則稱為亡人牌。 生者是祿位，大都用了紅紙做成牌位；死者之靈位，大都用了黃紙做成牌位。
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