Notes

4 祖先牌位 拜拜就找我，神桌工廠，神桌，神尊，神桌價格，神桌擺飾，神桌尺寸，神桌設計，神桌回收，祖先牌，公媽龕，神像，拜拜水果，拜拜用品，佛俱，台中神桌，神桌風水，拜拜習俗，佛俱店，安神位，命理老師，擇日
骨灰罈

其實第八識如來藏是不生不滅的，是不可能被分割的；同時，第八識如來藏也是離見聞覺知，對於六塵從來不了別。 因此，民間信仰當中或者其他的宗教的種種說法，無論是靈魂說或者三魂七魄說，乃至是什麼原靈收圓收回等等的這些說法，這些所說的內涵乃至有些次第，其實都不是三世輪迴的生命主體，都是誤會！ 真正生命輪迴的主體是第八識如來藏——阿賴耶識，因地就叫阿賴耶識，這個第八識如來藏才是不生不滅的生命根源。 我們知道，法界的事實是眾生有八個識，就是前六識以及第七末那識、第八阿賴耶識；只有第八識如來藏又名阿賴耶識才是法界的實相心。 但是，有情眾生的五陰乃是八識心王和合運作而產生出來的，並不是所謂的三魂七魄等等，乃至死了以後三魂會分散到三個地方這一類的說法，其實都是錯誤的說法，都不符合法界的事實。

類似這樣的問題以前就有幾位讀友詢問過，於是老茶房特別把這位讀友的提問與老茶房的回答原文，收編在這篇【答客問祖先】文章中，讓爾後出現類似問題的讀友，有一個明確的參考。 很多地方都會建蓋姑娘廟，專門供奉那些無法進入神主牌位讓後代祭祀親人的女性。 也會有民眾另外放置家中某處祭祀，或是於火化場順便將女性的個人神主牌位火化。

其他的進口產品或次級產品原廠不提供此服務者恕無法代客刻字，但可代為轉印面板之姓氏及安奉之年月。 6、供奉歷代祖先牌位，需同時安奉神明，陰陽要協調，且神明安置在龍邊、祖先安置在虎邊，至於祖先牌位則不可超過神明位，神明爐與祖先爐的大小、前後距離、左右距離等，在擺放時均需注意。 瞭解了現行牌位供奉的問題，你是否也考慮將牌位移至專業機構擺放供奉呢?

這就是一般人常常所說的講法，我們也常常聽到一個成語叫作「魂飛魄散」就是這個道理。 但是，這樣中國民間傳說的這個講法，雖然已經流傳非常非常的久遠，可是實質上這樣的說法它並不是與法界的事實相吻合；真正的法界事實不會有所謂的三魂七魄而在捨壽以後長時存在，乃至分別在三個地方；當然更不可能會有所謂的一個有情把他分割成三魂，這樣有情可以一直分割下去，這其實是違背法界事實——不生不滅的道理。 正信的佛弟子應該信受 佛所說的正理，因為 佛陀所開示的內涵乃是符合法界的事實，這是可以經由修行而得驗證的，古今一切的實證者可以重複驗證 佛陀所說的正理。 牌位又稱靈位、神主牌，閩南人稱作公媽牌，在佛教中則稱為蓮座，在木板上寫下祖先或神仙的名號，象徵仙逝故人的靈魂附著，供後人供奉在神龕或祠堂中。 同時，祖宗牌位也是代表家族血脈的延續，需要安坐在方位正確、風水合宜之處，以庇佑後代子孫平安順遂，因現行社會結構，多數以安置於專業機構。 替往生者找尋良好的牌位放置處，不僅能為他們增添功德，安心西遷極樂世界，同時帶給在世者庇佑與福報。 金寶山是政府核定合法經營業者，擁有40餘年的牌位服務經驗，歡迎您選擇金寶山，我們不僅提供極佳的環境設備、專業的服務管理，針對不同的宗教信仰，也會定期舉辦祭祀法會、誦經、追思儀式，讓不同信仰的靈魂，都能長眠歇息。

現在火葬特別風行，有時也可把我省除，因為人們死後用火焚化，把骨頭用盒子收藏起來，在盒子上寫「〇〇省〇〇縣〇〇〇之靈位」，生於某年某月某日，卒於某年某月某日。 放這骨灰盒子最多的地方是寺院旁的靈塔，在那些靈塔中，不知有多少個靈魂因此而上昇；在那些盒子中，不知有多少個生命之火熄滅。

先人墳墓的墓碑就是牌位的一種，你知道墓碑牌位上除了鐫刻先人的名諱外，還有什麼作用嗎？ 就算先人的骨灰罐安置在靈骨塔，清明時節去祭拜祖先時也需要用臨時的祭祀牌位去將先人在骨灰罐裡的靈魂（第三魂）請下來祭祀，否則，是拜不到先人的靈魂。 專業風水地理師與能以天眼看見靈界實相的妻子，透過十數年服務客戶所驗證的實例蒐集，分享陰與陽、人與鬼、人界與靈界、祖先靈與祖先牌位的奧祕，並冀望藉本書導正社會大眾對宗教保持正確的心態。 這一類的問題，相信許多的學佛人也會常常聽到人家提到或自己遇到。

祖先牌位是中華文化所流傳下來，開始於東漢，在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，具有供日後子孫尋根以及傳承的功用。 當人過世之後，會有「三魂七魄」；人死以後，七魄散去，三魂中，一魂歸於墓地或納骨塔，一魂歸於祖先牌位，一魂則赴陰曹地府受審，並且投胎轉世。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。

此風俗源自儒家，儒禮於長約十至四十公分之長方形木牌上書寫亡者之官位及姓名，使神靈有所棲止。 上面我囉囉嗦嗦的說了這些，我心中的真心話尚未道出，因我並不期望在我身上寫些活人和死人的名字，我希望我上面今日能寫著「佛教真精神復活之靈位」。 外燴 有時，也有幾個我們小牌位放在收藏骨灰的盒子前，多少人見到骨盒子而流淚，多少人見到我而傷心。

十二、舊牌位用三佰或是七佰受今焚化在金爐，回歸自然，焚化前在金爐上左轉三圈、右轉三圈，口中再念「請祖先速速離開舊厝搬入新厝」，舊排再焚化回歸自然。 靈位牌與神主牌的功能是為了住家無法安置靈位的貼心設計。 永生園通天堂設置有1,565個靈位牌，使用四年即已全部申請使用完畢。 本所基於使用需求，乃於華嚴堂另設置靈位牌區及神主牌位區，並考量到神聖的牌位不能被外人碰觸或移動，本所於99年新設的華嚴堂靈位牌區及神主牌位區，自上層區逐步開放外，並加裝了透明玻璃，除了讓牌位不染塵埃外，也避免其他人近觀時不經意的碰觸，確保牌位的莊嚴性。 (有圖樣者才能提供此服務)；在本公司購買有標示可雷射刻字的祖龕者，無論要刻幾位祖先資料、刻成幾片(內附8片空白內板)，只要另加新台幣六百元潤資，三個工作天，便可完全照顧客需求刻好面板內板。

所以這些所謂的三魂、七魄乃至原靈種種會安住在祖先牌位的這些說法，乃至其他種種類似的說法等等，會這樣流傳開來，其實都是屬於民間習俗「寧可信其有，不可信其無」的這種想像臆測境界，這些都與事實正理不符合。 所以說，應該依止 佛陀所說八識論的聖教，因為八識論 佛陀的聖教是與法界生命實相的事實吻合一致的；同時這也是實證法界實相的一切賢聖他們可以作證的，他們可以當下現前觀察這些事實。 歸依三寶雖然是不歸依外道天神，但是「供養」以及「歸依」是不同的意義，所以供養這些祖先乃至鬼神，也是行於布施以及攝受眾生的一種方便，更何況這些祖先都是與自己有緣的鬼神；除了佛弟子每日在修行的功德迴向之外，也會隨順因緣而供養這些鬼神的。 如果家中沒有祖先牌位，也是可以隨緣隨分透過迴向來供養這些祖先，並不會因為沒有祖先牌位，而缺少或漏失了某些功德。 但是，佛弟子因為具足了正確的知見，知道這樣隨順因緣而繼續維持家中的祖先牌位的定位而不會誤會，也可以不迷信於民間流傳的錯誤說法而不設立祖先牌位；所以佛弟子因為知道正理以及事實，就會有智慧的來作抉擇，因此就不會無智而行，而是依智慧、依理而行。 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 搬遷日當天記得要先上香祭拜祖先，將牌位、香爐請下來，放在謝籃中，點燃的香插在刈金，保持香火延續，移動時要撐黑傘，不可見光，同時需備齊7張壽金，燒在門口讓祖先跨過。
Read More: https://www.funeraltaiwan.com/