Notes

2021 08 17 土葬與撿骨
塔位

在一般的傳統公墓中，后土是各自位於每一門墓基的墓庭內，而示範公墓則有一尊共同祭拜的土地公。 一般都會告知后土、先人今日要來進行撿骨，在骨骸起掘後將進行骨骸整理，然後供奉在何處，以及保佑陽世各房內外子孫昌盛富貴、永保平安等吉祥話。 根據傳統的喪葬禮俗，臺灣人後事安排習慣「入土為安」，為亡者進行土葬，但是土葬不但所費不貲，而且程序還很繁瑣，甚至因為台灣地狹人稠土地不敷使用，常常衍生出一連串的環境衛生與土地利用問題。 不過，隨著時代的變遷以及政府的政策，大部分民眾的喪葬觀念已不再守舊，對於遺體火化的接受度更是高達九成，其實相當驚人。 出境生命禮儀：「正所謂入土為安」，傳統上，人死後放入棺材埋進土裡，幾年過去待屍體腐化於自然中，白骨露出來時，親屬便可以挑著良辰吉日將骨頭撿起放入容器，供奉在靈骨塔，這種埋葬方式叫做二次葬。 這是一種廣泛於東南亞地區的埋葬法。

但畢竟撿骨這行太辛苦，要忍受屍臭、頂著烈日鏟土，除了去年拜入門下的8年級生古漢祥，年輕人大多是學一下就走。 「現實」通常都是擊垮行業最大凶手，即便自己接觸撿骨師多年，彭國蔚也坦言，撿骨在現今社會中，難以成為一門足以維生的行業，撇去工作環境艱辛，最大問題就是收入不穩定。 自己本身有在經營香鋪，撿骨算是「兼著做」，30多年來從沒漲過價，一次僅收取數千，當作幫往生者做功德。

有些墓地因年代久遠，導致墓基破損不堪，又或者是初葬時因為某些特定因素限制而草率築墳，造成墓頭破腐，所以為了能讓骨骸受到妥善的保護，必須藉由撿骨的儀式重新整理墓地。 如果遇到養屍及蔭屍的狀況，出境生命禮儀請你不用擔心，此因地質關係，子孫可以用杖物撥動屍體衣物（避免用手中了屍毒），可以先原地掩埋或是選擇其他地方再葬，或是擲茭請其暗示處理方法。 將先人的遺骨撿起擦、晒後，裝入骨罈中遷葬的習俗。

如果是蔭屍不化的很嚴重，通常都是另買棺木一起送至殯儀館火化，此費用較高。 要是只有一部份不化，就交給撿骨師去處理就可以了。 最後要注意的是，撿骨時要帶一把黑傘，由晚輩（女兒或媳婦）撐傘，遮住棺木的頭部區（亡者的頭部），叫仙人起來，之後才可以正式撿骨。 還有一定要記得，撿骨後，墓碑一定要打掉 ，如此才算正式完成。

從他故作輕鬆語氣中，我彷彿看見時代蒙上塵埃的一隅，聽見了撿骨行業走向夕陽，漸漸被歲月埋沒的悲歌。 對於撿骨師這份職業，彭國蔚抱著單純的敬畏之心，沒有過多束縛，說起行業禁忌，他思考片刻，便說「就是不要亂說話吧」。 而從業30多年、經手上萬具遺骨的他，面對記者提問「是否有遇過靈異事件」，他坦然地說「完全沒有」，硬要說最奇的，大概是某次開一個埋30多年的棺，裡頭屍身竟幾乎完整，僅有臉色稍白。 不過，隔一會兒，他就為異狀作出解釋，「應該是那棺材有加玻璃啦，不容易腐爛」。 隨著火葬盛行，撿骨漸漸走入夕陽，但在現代與傳統風俗消亡的過渡期，仍有這麼一群人，頂著烈日艷陽，在雜草叢生墓園中揮灑汗水，引領亡者走向安息之路。 彭國蔚是撿骨世家第五代傳人，國中就隨家人踏入墳地學習，從業迄今已37年，談及撿骨風俗式微，他嘆道，希望能順利招到徒弟，讓這項技藝得以保存。

所以，撿骨的習俗，反映出先民無法將台灣當故鄉的悲哀，是一種移民的意識作祟。 顯示當初在清代，移民來台無法長久居住的政策，更可看出清政府無心治理台灣的心態。 再請您匯款或刷卡以後，請截圖相關付款收據，傳給以下的LINE加入會員，直接由客服人員為您服務，謝謝。 如果是蔭屍不化者，要看當時腐化的程度而定，通常費用是要另計的。

養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。 外燴 蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。
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