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因此以學者的肖像做為鈔票的圖案，以彰顯日本對於教育和科學的重視及成就。 先以和台灣關係最密切的日本為例，它們雖然是君主立憲的國家，但是對於錢幣的設計構想，卻跳脫了政治的思維，與其他國家略有不同。 除了最早期剛發行日圓鈔票時，是印神功皇后的肖像，後來的一千圓紙幣圖像是伊藤博文，一萬圓元和五千圓紙幣印的是實際上已是歷史人物的聖德太子圖像，此後日圓鈔票就少有政治人物的肖像。
因為我們 知道，提升免疫力才是最佳抗 疫之道，所以，我們讓服務使 用者維持適度的日曬、運動； 進行休閒活動，保持心情愉 快；再加上均衡的營養和充足 的睡眠，讓免疫力維持在最佳 狀態。 希望我們的努力，可以 讓全體服務使用者和工作人員 安度疫情。 我們要感謝鐵路局邀請， 讓義光孩子來認識火車站相關 運作以及交通安全知識。 我們 來到了萬華火車站進行活動， 在整個活動當中，導覽人員都 非常的有熱情和耐心，教了義 光的孩子們許多重要的知識， 包含：交通安全及乘車禮儀、 如何購票、如何看時刻表、了 解在哪個月台搭火車、闖越平 交道會發生什麼事 .. 每一個教學當中，除了口頭的 知識傳輸以外，更是讓他們實 際到購票處、月台等地方體 驗，親身經歷的體驗更讓義光 的孩子們加深印象，有更好的 學習效果。 經過觀察上班族上下班時間及騎車的習性等，我們可以運用螞蟻演算法，了解上班族主要行經路線，利用此路線，可以排除非主流路線，減少設站，有效提高主要行經路線騎乘者使用率。 隨著疫情對航運產業鏈形成生態環境革命之時代，如何提升航運運力同時達成歐盟減碳規範面臨決擇之兩難。
雖然不知道疫情何時可趨 緩，但我們會堅守好崗位，照 顧好每一位孩子，讓孩子們維 持正常的作息生活，每天充滿 能量，日出而作 日落而息， 不鬆懈的生活態度，更加強孩 子們的衞生習慣，不斷的做衞教 宣導及終身學習的安全宣導。 男生部做了香包、用粽 葉包粽子（當然最後進了肚 子）、舉辦端午節畫圖比賽、 講端午節由來的故事、做龍 舟。 最後，男生在健康廣場分 組競賽，師生一起跑，跑得氣 喘吁吁，笑得合不攏嘴。 女生 部也不遑多讓，香包、畫圖、 故事、歌舞表演、龍舟樣樣沒 少，陸上龍舟競賽在隆隆鼓聲 中熱鬧展開，加油聲此起彼 落，穿越活動中心的窗戶，直 達雲霄。 在這一年一度的中秋佳節，受疫情影響正逢百業蕭條的時刻， 各地善心人士他們不吝嗇的有錢出錢，有力出力去幫助各地的小 農、餐飲業者……等等；直接或間接的我們『義光育幼院附設的 世美家園』也收到了各種台灣所種植好吃的新鮮蔬果，品嘗到各 式美食，還有日用品……等等。 在全球人類對抗 COVID- 音波拉皮 ，生在台灣 的我們算是非常的幸運，在此時此刻生活上雖有一些約束及不方 便，但做好防疫是每個人應盡的責任及義務，保護自己也保護他 人。
此種規定雖然與「得承諾者，即非不法侵害」之法諺有所違背，但也正足以彰顯「生命是一種不得放棄之法益」，即使自己也無權放棄自己生命之法益。 也就是說，法律根本不承認法益持有人對自己之生命法益有處分權，就算有「事實上的處分」，該處分亦屬無效。
大溪河階數位走讀最終在民眾互道再見下畫下了句點，但新型態的走讀模式儼然誕生，這份對於在地的關懷與記憶，也在數位科技的輔助下，化約成為眾人的生命印記。 梅澤捨次郎1911年工手學校建築科畢業之後來臺工作，並在臺灣駐留一生。 他留下許多著名的古蹟建築，現今的松菸文創、臺大法學院、新竹專賣局、臺中教育大學、嘉義美術館、臺南美術館一館及林百貨等，皆出自其手。 臺灣文化協會成立於1921年10月17日，是日治時期臺灣殖民統治體制下重要的臺灣人文化團體，協會成員從都市到鄉村，深入基層進行各種文化啟蒙運動，對啟迪臺灣民智產生巨大作用，開創了臺灣史上前所未有的「自覺的年代」。 ），鼓勵同學透過服務，實踐所學，讓學生在學與用之間找到平衡。 大學也不再是學術的圍籬，而是走出圍籬之外，與社區共同成長。
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