Notes

Dzięki Zbiórce Kibiców I Dotacji Rządowej
24 „Correio Nacional” 18 VII 1901, cyt. 25 „Correio Nacional” 1 X 1901; cyt. 26 „Correio Nacional” 18 VI 1903, cyt. 30 José Adriano Pequito Rebelo, Para além do Integralismo, „A Monarquia” 7 I 1922, nr 1096, cyt. 18 Cyt. za: Philippe Vilgier, Idee polityczne Donoso Cortésa (1809-1853), „Nova et Vetera” 1997, nr 2(5), s. 9 Zob.: Fernão da Vide, O Pensamento Integralista, Lisboa 1923; Manuel Múrias, Tres Gerações e o seu destino, Lisboa 1941; Luís de Almeida Braga, Posição de António Sardinha, Lisboa 1943; Leão Rámon Ascenção, O Integralismo Lusitano, Porto 1943; Jacques Ploncard d’Assac, Antonio Sardinha et l’Intégralisme Lusitanien, w: id., Doctrines du nationalisme… José Luis Rodríguez Jiménez, Historia de la Falange Española de las JONS, Madrid 2000; z punktu widzenia falangistów także ich sympatyków: Francisco Bravo Martínez, Historia de la Falange Española de las JONS, Madrid 1943; Arnau Imatz, José Antonio. Santiago Galindo Herrero, Historia de los partidos monarquicos bajo de la segunda república, Madrid 1954; Paul Preston, Las derechas españolas en el siglo XX: autoritarismo, fascismo y golpismo, Madrid 1986; Las derechas en la España contemporánea, red. Akcja i forma, t.

37 Zob. Henrique Barrilaro Ruas, O Integralismo como doutrina política, w: id., A Liberdade e o Rei, Lisboa 1971, s. Henrique Barrilaro Ruas, O Integralismo como doutrina política, w: id., A Liberdade e o Rei, Lisboa 1971; s. Subsídios para uma teoria política, Lisboa 2003; José Manuel Quintas, Filhos de Ramires. 191-206; Mária Nazaré Barros, Luís Bernardo, José António Cunha, A Filosofia política no Integralismo Lusitano, Lisboa 1987; Paulo Archer de Carvalho, Nação e Nacionalismo - Mitemas do Integralismo Lusitano, Coimbra 1993; Mário Saraiva, Integralismo Lusitano e sua Actualidade, w: id., Frontalidade, Lisboa 1995; José Manuel Alves Quintas, Filhos de Ramires - Das Ideias, das Almas e dos Factos no Advento do Integralismo Lusitano, 1913-1916, Lisboa 1997; Jacek Bartyzel, Integralizm Luzytański, w: „Umierać, ale powoli! rozprawka „A Nação Portuguesa” VII 1922, s. ”…, s. 760-816; Nuno de Silva Ferreira, O pensamento integralista de Alberto de Monsaráz, Lisboa 2002; André Ventura, Integralismo Lusitano. André Ventura, Integralismo Lusitano. Bardzo złożoną, natomiast na poziomie elementarnych faktów - jak firmy ugrupowań: Integralismo Lusitano czy Acción Española - oczywistą, kwestię zależności iberyjskich „nacjonalizmów integralnych” od doktryny nationalisme intégral i Action Française omawiam tamże, referując stanowiska takich autorów francuskich, portugalskich i hiszpańskich, jak Pierre Tuc, Jacques Ploncard d’Assac, Alfredo Pimenta, Francisco Campos, Julio Evangelista, João do Ameal i Ramiro de Maeztu - zob.

28 Hipólito Raposo, Dois Nacionalismo: l’Action Française e o Integralismo Lusitano, Lisboa 1929, s. 34 António Sardinha, Ao Princípio Era o Verbo, Lisboa 1924, s. 16 Do mesjanistycznego „sebastianizmu” i elementu saudade nawiązywali twórcy kierunku nazwanego saudosismo, powiązani z założoną w 1912 roku grupą Odrodzenie Portugalskie (Renascença Portuguesa): Teixeira de Pascoaes (1878-1952), Afonso Lopes Vieira (1878-1946) czy António Correia de Oliveira (1879-1960) oraz luźniej spośród nią związani: Raul de Sousa Leal (1886-1965) i Fernando Pessoa (1888-1935). Całych tych idealnych artystów i eseistów, uważa się powszechnie za reprezentantów luzytańskiego nacjonalizmu kulturowego i mistycznego, ale ze względu na nieortodoksyjny i gnostyczny charakter ich mistycyzmu, a i jego w istocie apolityczność, pomijamy ten kierunek w obecnej prezentacji. Na punkt nacjonalizmu Pessoi zob.: Jacinto do Prado Coelho, O nacionalismo utópico de Fernando Pessoa, w: „Colóquio. 22 (2001), s. 395-417; Jacek Bartyzel, Jacinto Cândido - prekursor salazaryzmu, w: „Umierać, ale powoli!”…, s. ”. O monarchistycznej i katolickiej kontrrewolucji w terenach romańskich 1815-2000, Kraków 2002, s.


” (Hi 2:9). Jeżeli nie uzależnia wiary w Boga od Jego błogosławieństw - oraz o to posądził go szatan przed Bogiem w słowach “Czyż za darmo Hiob czci Boga”? (1:9) - stąd też i kobiecie odpowiada: “Dobro wzięli z ręki Boga. 27 Zob. Manuel Abúndio da Silva, Nacionalismo e Acção Católica, Porto 1909, s. 10 O nacjonalizmie hiszpańskim w ogólności zob.: Andrés de Blas Guerrero, Sobre el nacionalismo español, Madrid 1989. Natomiast syntetyczne prezentacje wielu „rodzin politycznych” hiszpańskiej prawicy swej w XX wieku zob. Teología política y nacionalismo autoritario en España (1913-1936), Madrid 1998; Estanislao Cantero, Sobre Acción Española y la falsificación de la historia, „Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada” (Madrid), año VIII/2002, s. 23-27; Gonzalo Fernández de la Mora, Acción Española, „Razón Española” (Madrid), noviembre-diciembre 1985, nr 14, s. 11 Zob. Antología de Acción Española, wypracowanie María Ansón, Acción Española, Zaragoza 1960; Francisco José Fernández de la Cigoña, En el cincuenta aniversario de Acción Española, „Verbo” (Madrid), enero-febrero 1982, nr 201-202, s. 340-345; Javier Badía, La revista „Acción Española”, una aproximación histórico-ideológica, Pamplona 1992; Pedro Carlos González Cuevas, Acción Española.


Homepage: https://planliceum.pl/artykul/11572/koncert-wojskiego-fragment-ksiega-4