Notes

Matura Z Matematyki Rozszerzona 2020: Odpowiedzi, Zadania, Rozwiązania, Arkusz CKE
O Wilhelmie II Dobrym, którego występowanie przypada na lata 1166-1189, Denis Mack Smith pisze: „Żył jak wschodni władca. Wielowiekowe panowanie bizantyńskie w Apulii zostało zapomniane w roku 847, by powrócić 23 lata później, kiedy Frankowie i Longobardowie wpisaliśmy do Bari. Bari bawiło się tak silnym dobrobytem, że do centrum, ożywionego przez wielki rozwój gospodarczy, napływali Longobardowie opuszczający ziemie południowej Italii. W 1229 r., wykorzystując porozumienie ze sułtanem, cesarz rozciągnął swoje istnienie aż po Jerozolimę oraz nowe palestyńskie miasta, dzięki czemu cesarstwo odzyskało - choć właśnie w ścisłym i symbolicznym wymiarze - związek ze światem Orientu, którym bawiły się wszystkie wcześniejsze imperia, zacząwszy od godziny Aleksandra Wielkiego. 3. Cechy klimatu chcą nie wyłącznie od oświetlenia Ziemi, lecz także z miejsca kontynentów oraz mórz i oceanów, ukształtowania terenu i jego wielkości nad poziomem morza, cyrkulacji powietrza. W stosunkach z islamskimi uczonymi Fryderyk II zaczynał nie tylko kwestie naukowe, ale i filozoficzne, wysyłając swoje zapytania do Anatolii, Egiptu, Syrii, Iraku, Jemenu.

Bardziej idealnym znaczeniem jest dopiero Mashad, w którym pochowano wspomnianego imama. Palermo, przez podróżników określane jak całość z najdoskonalszych a odpowiednio prosperujących miast Śródziemnomorza, wraz ze prostymi trzystoma meczetami - z których najdłuższy traktował być miejscem spoczynku szczątków doczesnych Arystotelesa - mogłoby walczyć z Kordobą, a choćby z Kairem czy Damaszkiem. Niemniej a nadal w ciągach Rogera II Palermo, znane także jako Al-Madina, było miastem „modnym i doskonałym, miejscem tak prestiżowym, jak wysokim, które jak okazała, majestatyczna ambona panuje nad miastami całego świata”. Niemniej zawsze wtedy naturalnie w wizji cesarstwa Fryderyka II ukazują się wpływy islamskiej doktryny. Zanim Tarik i Musa ibn Nusajr dotarli na Półwysep Iberyjski, to dopiero Italia była się obiektem zainteresowania Saracenów (którzy w części byli Berberami), co liczyło miejsce około połowy VII w., gdy półwysep był politycznie podzielony między Longobardów, Bizantyjczyków oraz Papiestwo. W 756 roku Al-Andalus (nazwa arabska dla Półwyspu Iberyjskiego, pochodząca z firmy germańskiego plemienia Wandalów) uwolniła się spod panowania kalifa pozostającego w Damaszku oraz zawodowa się niepodległa.


5. Polska z powrotem stała się królestwem dzięki Bolesławowi Śmiałemu. Kontynuował: „Aczkolwiek nie dzięki ludziom, a dzięki Bogu zdobyłeś mieczem uprawnienie do tego tronu. Przyznano im obowiązek do samorządu, lecz eksodus do Afryki przyczynił się do dalszego ograniczenia ich liczebności. Nadal działa tu prawo gazu doskonałego - powietrze miało określoną masę i denerwowało się tak łatwo, że nie było czasu wymienić energii z otoczeniem. Filozof i humanista Jerzy z Trapezuntu (który odegrał dużą osobę w promocji greki w Italii oraz tłumaczeniu utworów greckich klasyków) poszedł o krok dalej: w drinku z dwóch listów wysłanych do panującego w 1466 r. W godzinie, w jakiej Cesarstwo Bizantyńskie ugięło się pod naporem IV Krucjaty, a osobę biegunów geopolitycznych Śródziemnomorza pełniły Kalifat Bagdadzki i Sułtanat Ajjubidów, Fryderyk II, władca królestw Sycylii i Jerozolimy, był wyrazicielem idei cesarstwa na obszarze, gdzie, także z tematu widzenia politycznego, jak i kulturowego, dominował islam. Ślady muzułmańskiej obecności na Sycylii nie zatarły się nawet w okresie panowania Hohenstaufów, kiedy pod rządami Fryderyka II wyspa zyskała też większe znaczenie.

Palermo wciąż wciąż były meczety (… „Dziewczynki Grylakowe” - jak o nich rozmawiano - były gładkie niczym laleczki. Przełomowe wydarzenia, takie jak zdobycie Konstantynopola przez Osmanów i osiedlenie się dynastii w stolicy Cesarstwa wschodniorzymskiego, wzbudziły w chrześcijańskiej Europie obawy o utratę honorów i instytucji, dzięki której władcy osmańscy mieli stać się spadkobiercami cesarstwa. Obecność islamu w Hiszpanii trafnie podsumowuje wypracowanie : „Przykład Hiszpanii pokazuje, że dwieście lat arabskiego panowania wystarczyło, by biedny, zapuszczony i ciemiężony kraj był się drinkom z najważniejszych państw Europy oraz wszystkiego zachodniego świata, a wszystko to dzięki dobrej kulturze, która rozprzestrzeniła się we całych grupach społecznych oraz rozkwitowi nauki i realizacje. W muzułmańskiej Hiszpanii małżeństwa mieszane były oczywiście częstym zjawiskiem, ponieważ muzułmanie chcieli, by matkami ich dzieci były autochtonki, w szczególności te urodzone w Galicji, ziemi starożytnych osad celtyckich. Do grupy pochodzenia wizygockiego należał też inny ważny przedstawiciel muzułmańskiej inteligencji, spędzający w Hiszpanii IX w., filozof Ibn Masarra. Jak widzi drink z historyków badających dzieje muzułmańskiej Hiszpanii, „w kontakcie spośród obecnym, że ich potomkowie nosili wyłącznie imiona męskich przodków, czysta arabska krew, wielokrotnie połączona z naturą hiszpańską, uległa rozcieńczeniu w pozostałych pokoleniach; im więcej imion arabskiego pochodzenia nosił człowiek, tym trochę afrykańskiej krwi płynęło w jego żyłach.


Website: https://klasaopisy.pl/artykul/9301/uporzadkuj-nazwiska-premierow-polskich-w-kolejnosci-chronologicznej