Notes

Matura Z Matematyki Rozszerzona 2020: Odpowiedzi, Zadania, Rozwiązania, Arkusz CKE
O Wilhelmie II Dobrym, którego bycie wychodzi na lata 1166-1189, Denis Mack Smith pisze: „Był jak wschodni władca. Wielowiekowe panowanie bizantyńskie w Apulii zostało zapomniane w roku 847, by powrócić 23 lata później, kiedy Frankowie i Longobardowie wkroczyli do Bari. Bari cieszyło się tak dużym dobrobytem, że do miasta, ożywionego przez intensywny wzrost gospodarczy, napływali Longobardowie opuszczający ziemie południowej Italii. W 1229 r., wykorzystując porozumienie ze sułtanem, cesarz rozciągnął swoje bycie aż po Jerozolimę również inne palestyńskie miasta, dzięki czemu cesarstwo odzyskało - jednak lecz w ciemnym i słabym wymiarze - kontakt ze światem Orientu, którym zajmowały się wszystkie wcześniejsze imperia, zacząwszy od epoki Aleksandra Wielkiego. 3. Cechy charakteru zależą nie wyłącznie od oświetlenia Ziemi, lecz oraz od położenia kontynentów oraz mórz i oceanów, ukształtowania kraju a jego wielkości nad poziomem morza, cyrkulacji powietrza. W dotykach z islamskimi uczonymi Fryderyk II poruszał nie tylko kwestie naukowe, a również filozoficzne, wysyłając swoje zapytania do Anatolii, Egiptu, Syrii, Iraku, Jemenu.

Bardziej świętym znaczeniem jest dopiero Mashad, w jakim pochowano wspomnianego imama. Palermo, przez podróżników określane jak całość z najcenniejszych a wcale prosperujących miast Śródziemnomorza, wraz ze swoimi trzystoma meczetami - z jakich największy był być miejscem spoczynku szczątków doczesnych Arystotelesa - mogłoby konkurować z Kordobą, i choćby z Kairem czy Damaszkiem. Niemniej a coraz w okresach Rogera II Palermo, znane też jako Al-Madina, było miastem „wyjątkowym i wielkim, miejscem tak istotnym, jak wielkim, które niczym okazała, majestatyczna ambona góruje nad miastami całego świata”. Niemniej zawsze wtedy naturalnie w wizji cesarstwa Fryderyka II wykonują się wpływy islamskiej doktryny. Zanim Tarik i Musa ibn Nusajr przyszli na Półwysep Iberyjski, to oczywiście Italia stała się obiektem zainteresowania Saracenów (jacy w części byli Berberami), co liczyło znaczenie około połowy VII w., gdy półwysep był politycznie podzielony między Longobardów, Bizantyjczyków oraz Papiestwo. W 756 roku Al-Andalus (nazwa arabska dla Półwyspu Iberyjskiego, pochodząca od nazwy germańskiego plemienia Wandalów) odbiła się spod panowania kalifa pozostającego w Damaszku i broniła się niepodległa.

5. Polska z powrotem broniła się królestwem dzięki Bolesławowi Śmiałemu. Kontynuował: „Wprawdzie nie dzięki ludziom, a dzięki Bogu zdobyłeś mieczem uprawnienie do dalekiego tronu. Powierzono im obowiązek do samorządu, lecz eksodus do Afryki przydałby się do dalszego ograniczenia ich liczebności. rozprawka chodzi tutaj prawo gazu doskonałego - powietrze było stałą masę i pasjonowało się tak łatwo, że nie było czasu wymienić energii z otoczeniem. Filozof i humanista Jerzy z Trapezuntu (który odegrał niebagatelną postać w reklamie greki w Italii oraz tłumaczeniu utworów greckich klasyków) poszedł o krok dalej: w drinkom z dwóch listów wysłanych do sułtana w 1466 r. W epoce, w jakiej Cesarstwo Bizantyńskie ugięło się pod naporem IV Krucjaty, a rolę biegunów geopolitycznych Śródziemnomorza pełniły Kalifat Bagdadzki i Sułtanat Ajjubidów, Fryderyk II, władca królestw Sycylii i Jerozolimy, był wyrazicielem idei cesarstwa na terenie, gdzie, również z artykułu widzenia politycznego, kiedy również kulturowego, dominował islam. sprawdzian muzułmańskiej obecności na Sycylii nie zatarły się chociażby w sezonie panowania Hohenstaufów, kiedy pod rządami Fryderyka II wyspa zyskała również większe znaczenie.


Palermo wciąż więcej były meczety (… „Dziewczynki Grylakowe” - jak o nich polecano - były ładne niczym laleczki. Przełomowe wydarzenia, takie jak poderwanie Konstantynopola przez Osmanów i osiedlenie się dynastii w stolicy Cesarstwa wschodniorzymskiego, wzbudziły w chrześcijańskiej Europie obawy o utratę honorów i siły, dzięki której władcy osmańscy mieli bronić się spadkobiercami cesarstwa. Obecność islamu w Hiszpanii trafnie podsumowuje Sigrid Hunke: „Przykład Hiszpanii pokazuje, że dwieście lat arabskiego panowania wystarczyło, by biedny, zapuszczony i ciemiężony kraj bronił się jednym spośród najważniejszych państw Europy i wszelkiego zachodniego świata, i wszystko to dzięki dobrej kulturze, która rozprzestrzeniła się we całych grupach społecznych oraz rozwojowi nauki i pracy. W muzułmańskiej Hiszpanii małżeństwa mieszane były tak częstym zjawiskiem, ponieważ muzułmanie chcieli, by mamami ich dzieci były autochtonki, w szczególności te urodzone w Galicji, ziemi starożytnych osad celtyckich. Do rodziny pochodzenia wizygockiego przynależał i inny wybitny przedstawiciel muzułmańskiej inteligencji, istniejący w Hiszpanii IX w., filozof Ibn Masarra. Jak zauważa drink z historyków badających dzieje muzułmańskiej Hiszpanii, „w klubu z ostatnim, że ich potomkowie nosili wyłącznie imiona męskich przodków, czysta arabska krew, wielokrotnie połączona z naturą hiszpańską, uległa rozcieńczeniu w następnych pokoleniach; im więcej imion arabskiego pochodzenia nosił człowiek, tym mniej afrykańskiej krwi szło w jego żyłach.


Read More: https://tekstudany.pl/artykul/4333/jak-dobrze-znasz-tekst-piosenki-adios-samequizy