Notes

Czy Sprawiliśmy To Ludzie, Kler, Inteligencja?
Po otrzymaniu szczegółowych nauk od al-Wahaba, które zajmowały przywrócić dominację islamu, używał on rozprzestrzenić jego myśli wśród społeczeństwa indyjskiego.13 Odrzucenie jego doktryn sprawiło, że zwrócił się on o porada do afgańskiego władcy Shaha Abdali. W rzeczywistości poglądy te zajmują nic wspólnego z poprawnością polityczną i braniem nauki do użytków politycznych, niż obiektywnością czy prawdą. Hatun była córką sunnickich Kurdów z tureckiej Anatolii, osiadłych w Berlinie na początku lat 70-tych. Hatun była różna, niż jej pięciu braci i trzy siostry. Tak dlatego złoty czas islamu mógłby stanowić równie dobrze nazwany złotym czasem świeckości, gdzie prace filozofów greckich były przedstawiane na różne języki, nauka była krytykowana, a racjonalizm był prawdziwym ruchem społecznym.9 Ale za każdym razem gdy świeccy władcy słabli, religijny radykalizm prosperował wśród muzułmańskich przywódców. Wada ta została użyta przez religijnych przywódców takich jak Abu Saad al-Harawi, Ibn Nubata, lbn Munir czy Ibn al-Qaysran, którzy zaczęli oponować abbasydzkich przywódców oraz przyciągać do świętych wojen.10 Również bardziej konkretnym przykładem radykalizmu religijnego, była porażka islamskiego państwa w wojnie z Mongołami w 1258 roku, co doprowadziło do tworzenia człowieka na wygląd trzynastowiecznego Osamy Bin Ladena.

Shah Waliullah który stanowił znanym uczniem al-Wahaba przewyższył dokonania Osamy Bin Laden w siedemnastym wieku. Kolejnym przypadkiem jest Mohamet Abdul al-Wahhab, który zaczął swoją karierę duchową gdy imperium osmańskie zaczęło ponosić porażki w części siedemnastego wieku. Krucjaty chrześcijańskie z 1099 roku były głównym ciosem dla imperium abbasydzkiego, które do następnego czasu odnosiło prawie same zwycięstwa. Nie byliśmy oni sile administracyjnych, systemu społecznego czy zasobów ludzkich, lecz stanowili wielkie tendencje do innych podbojów.7 Prowadząc kolejne wojny i podbijając kolejne regiony muzułmanie nagle byliśmy się znacznie delikatną mniejszością w ogromnym imperium. Tylko w ostatni możliwość muzułmanie mogli podeprzeć się przy sile i pielęgnować swoje podboje. Na dowód, podczas jak w konflikcie palestyńsko-izraelskim, często przedstawionego jako źródło wszystkich problemów, zginęło około 51 tysięcy ról w procesie ostatnich sześćdziesięciu lat, to grupa zabitych w tym samym czasie wyniosła: 1.2 miliona buddystów w Tybecie, przynajmniej 1 milion hinduistów w Bangladeszu, około 2 milionów chrześcijan w Sudanie, czy i ponad 1.2 miliona ofiar w konflikcie chrześcijańsko-muzułmańskim w Nigerii.4 Istnieje wówczas właśnie kilka przykładów skali problemów, zaś będąc świadomym problemów społecznych w przeciwnych zakątkach świata, jest pięknie oczywistym że to chrześcijanie są najbardziej poszukiwaną grupą etniczną na świecie.2 Jest to niewytłumaczalne dla dzisiejszych ekspertów, dlaczego radykalni chrześcijanie, lub też buddyści lub hinduiści nie wysadzają się w powietrze zaś nie mordują niewinnych ludzi na wszelkim świecie, żeby w obecny metoda zaprotestować przeciwko ich losowi.

Radykalizm religijny i terroryzm znany z dzisiejszych czasów był jednak integralną częścią islamu, a sam założyciel tej wiary był liderem wojennym. Stanowi on drugim najczęściej cytowanym przywódcą duchowym przez ostatnich terrorystów, i opracowany przez niego wahabizm jest najwcześniejszym ruchem terrorystycznym w świecie islamu. Był przed Sheik Ibn Taymiyah, który stanowi głównie cytowanym przywódcą religijnym przez dzisiejszych terrorystów.11 Taymiyah wychwalał kult śmierci, zachęcał do świętych wojen, sankcjonował zabijanie niewiernych, a jeszcze pozwalał na zabijanie muzułmanów jacy nie byli odpowiednio religijni. Jednak tworzenie takiego wizerunku islamu nie jest zaskakujące, ponieważ większość dzisiejszych ekspertów, intelektualistów, polityków oraz “liberalnych” elit społecznych twierdzą, że islam jest dokładnie kompatybilny z demokracją i zaletami zachodnimi, i wszystkie tematy połączone z islamem dane są przez zachodnią nietolerancję, islamofobię, albo i problemy finansowe. Dla kogoś, kto krytycznie zgłębił historię islamu zaś jest odpowiedzialny sytuacji społeczno-politycznych na świecie, porównanie islamu do pokojowości i tolerancji jest obrazą dla całego rozsądku. Odpowiedź na ostatnie zagadnienia jest przekonująca dla tych, którzy potrafią historię cywilizacji islamu a są w bycie oprzeć się poprawnie politycznym dogmatom. Doświadczając rozpadającej się siły i dominacji islamu w Indiach, Waliullah nie mógł pogodzić się spośród obecnym rozwojem wydarzeń.

Dzięki podbojom i najazdom islam rozprzestrzenił się na Podobnym Wschodzie, Afryce oraz południowej Europie, a imperia islamskie stały się ogromnie możne w późnym okresie europejskiego średniowiecza (8-13 wiek). Wraz z postępującym ruchem dokładamy następne zlecenia, dzięki czemu zakłada się swego rodzaju piramida/siatka pozycji, gdzie jednorazowo aktywne jest dopiero jedno zlecenie oczekujące typu Stop. Dzisiaj islam jest zgodny do najpoważniejszych cywilizacji w relacji ludzkości właśnie dzięki temu stopniowi imperialnemu. Takie fatwy wzmacniają kłamstwa orientalistów, że islam był przekazywany mieczem. Podbita ludność narzekałaby na islam by uniknąć specjalnego podatku jizya, jaki stanowił wprowadzany na niewiernych. Tolerancja w sądu do niewiernych oraz pokojowe motywowanie do wymian na islam były to koniecznością, i nie wyrazem dobroduszności religijnej kiedy to się przedstawia. Oraz nie zdarzy się żadnej duszy uwierzyć, jak ale za zezwoleniem Allaha. kartkówka to, zeby jakoby udowodnic, ze różne kobietry z obecnej rodziny sa czyste jak lza. Jest towarem. rozprawka materiał jest słabej jakosci - nie dziewiczy - siostra czy mama potrafi zlapac za siekiere zeby ukatrupic "trefna" dziewczyne.


Program minimum że stanowić uruchamiany przez państwo właśnie w formy, jak na jego terenie, obok skupiającego większość obywateli Kościoła katolickiego, istnieją inne, skupiające wielu ludzi, kościoły czy wspólnoty religijne. 9. Bycie sytuacji edukacyjnych budujących wrażliwość dziecka, w niniejszym wrażliwość estetyczną, w odniesieniu do wielu sfer aktywności człowieka: mowy, zachowania, ruchu, środowiska, ubioru, muzyki, tańca, śpiewu, teatru, plastyki. Z nowej części wielu intelektualistów twierdzi, iż to przyczyna polityki zachodniej. Nie istnieje bowiem możliwe współistnienie tych dwóch cywilizacji mimo wielu zabiegów ze perspektywy liberalnych oszołomów, budowniczych państwa światowego głoszących „otwarcie się na wszystko”, przepaść pomiędzy nimi oraz rdzenna ludnością pogłębia się wzbudzając coraz wiekszy niepokój (żeby nie powiedzieć strach) u Francuzów. Poczuła nagością kolan, nóg i brzucha przepaść zimnego odmętu. Podczas jak to stwierdzenie stało się nową "obiektywną prawdą", dużo osób krytycznie kwestionuje te znane opinie. Podczas gdy tolerancja w kontakcie do większości społecznych i religijnych była miejsce, to muzułmanie stanowili garstkę wojowników i wieśniaków w momencie rozkwitu ich religii. Istniał wtedy okres gdy mniejszości publiczne i przyjacielu innych religii cieszyli się dużą ilością tolerancji, nauka prosperowała, a muzułmanie stworzyli system społeczny godny pozazdroszczenia w pozostałych zakątkach świata. Na przykład, twórcy prawa szariatu z czterech głównych szkól islamu byli poprzez część własnego mieszkania upokarzani, więzieni lub zamordowani przez islamskich władców z dziewiątego wieku.8 Sami zaś średniowieczni muzułmanie nie byli religijnymi fanatykami, lecz bardziej kulturowymi muzułmanami.


Website: https://przyjaznekartkowki.pl/artykul/7028/ewa-lipska-takie-czasy-interpretacja