Notes

“Keramet baştadır taçta değldr.
Hararet
nardadır sacda değldr.
Her ne arar sen
kendnde
ara, Kudüs’te Mekke’de hac'da değldr.”
Hacı Bektaş­ı Vel
(1209 – 1271)
Horasan’ın Nşabur
kentnde
doğmuştur.
Hacı Bektaş­ı Vel'nn
doğum ve ölüm
tarhler
kaynaklara göre değşklk
göstermektedr.
Bazı kaynaklarda doğumu
1248, Anadolu'ya grş
1270–1280 yılları
arası, ölümü se
1337; bazı kaynaklarda se
doğumu 1209, ölümü 1271 olarak
geçmektedr.
Hacı Bektaş­ı Vel
Ahmet
Yesev'nn
öğretlern
takp
etmştr.
“Hacı
Bektaş­ı Vel
Anadolu'ya geldkten
sonra dn,
ktsad,
asker
(Yençerler)
ve sosyal teşekkül olan
ve bağlı olduğu "Ahlk
Teşklatı"
le
bu sıralarda kuruluş devrnde
olan Osmanlı Devlet'nn
sağlam
temeller üzerne
oturmasında ve Anadolu'da sosyal yapının gelşmesnde
öneml
katkılarda
bulunmuştur. Osmanlının temel felsefesnde
etkler
önemldr.”
Hacı Bektaş­ı Vel,
Nşabur’dan
ayrıldıktan sonra Nevşehr’de
Hacıbektaş olarak blnen
Suluca Karahöyük’e gelp
yerleşmştr.
Orada br
tekke kurarak halkı eğtme
ve aydınlatma faalyetlerne
devam etmştr.
Felsefes;
eştlk,
Allah sevgs,
nsan
sevgs
hoşgörü, paylaşım, toplumsal barış, dürüstlük lkeler
üzerne
kurulmuştur. Hacı Bektaş­ı Vel;
lm,
blm,
doğruyu, dürüstlüğü, nsanlığı,
nsanın
nsan
olmasının erdemn,
hoşgörüyü, kardeşlğ,
brlğ,
beraberlğ,
dostluğu, rfanı
erkânı ve edeb
bıkıp
usanmadan anlatmıştır. “Makâlât adlı esernde
çeştl
dn
ve tasavvuf
meseleler çok açık br
şeklde
ele alınmıştır. Makalât, dört kapı­kırk makam tertb
üzere kaleme alınmıştır. Dört kapı
(şerat­tarkat­marfet­hakkat)
kırk makam anlayışı Türk mutasavvıflarının kabul ve takp
ettkler
br
anlayışıdır.” Türkstan'da
Ahmed Yesev
le
başlayan tasavvuf hareket,
Anadolu'da Hacı
Bektaş­ı Vel,
Mevlana ve Yunus Emre le
hayat bulmuştur. “Yunus’un Yunus olmasında öneml
katkısı olan Hacı Bektaş­ı Vel’dr.”
denr.
Devrn
lersnde
olan bu üç sm
Anadolu hoşgörüsünün
temellern
atmıştır.
“Hacı Bektaş­ı Vel'nn
derslern
ve sohbetlern
takp
ederek onun tarkatına
bağlananlara,
tasavvuftak
usule uyularak "Bektaş"
denlmştr.
Bektaşlk
de Hacı Bektaş­ı Vel'nn
adına
kurulmuş olan br
alev
suf
tarkatıdır.
Bektaş
anlayışı, Anadolu’nun yanı sıra Balkanlar,
Arnavutluk, Yunanstan,
Bulgarstan,
Bosna, Kosova, Makedonya, Gül Baba türbesnn
bulunduğu Macarstan'ın
Budapeşte şehrnden
Azerbaycan'a kadar brçok
yerde kabul görmüş ve
benmsenmştr.”
Bektaşlk
hümanst
esaslı br
öğretdr.
Öğretnn
odağında "nsan"
vardır. Amacı,
İnsan­ı Kaml
olarak tanımlanan, olgun, yetkn
nsana
ulaşmaktır. Bu se
br
eğtm
sürecn
gerekl
kılar. "Elne,
belne,
dlne
hâkm
ol" sözü sstemn
özüdür. Özgür ve düşünen beynler
sterler.
Bağnazlıktan uzak, nctc
olmadan hcvedeblen,
Tanrı'ya sevgyle
yaklaşan br
anlayışı
benmseyen
felsefeler
mevcuttur. Bu felsefenn
ürünü olan kadınlı erkekl
şbrlğ
önemldr.
Hacı Bektaş­ı Vel
İslam nancı
ve Türk kültürünü brleştrmştr.
Hoşgörüye dayalı lm
ve
düşünceler
le
kısa zamanda genş
halk ktlelerne
ulaşmayı başarmıştır. İslamı kolay ve evrensel
br
hale getrmede
katkısı vardır. O, kolaylaştırmıştır, zorlaştırmamıştır. Sstem
nsan
sevgsne
dayanır. Onun nancına
göre nsanları
aydınlığa götürecek ve onları kurtaracak olan sevg
“lah
aşk”tır. Tasavvuf Tanrının sırrına ermey,
onun varlığına ulaşmayı amaçlar. “Bektaş
felsefes
tasavvufa dayanmakla brlkte
daha çok dünyev
düşüncey
önde tutar. Âşık her şeyde Tanrının
güzellğn
görür. İnsan da onun br
parçasıdır, Tanrı’dan br
ışık taşır. Tanrı nsanı
yaratırken kend
ışığını ve güzellğn
ona vermştr.”
Bektaş
felsefes
tasavvufun yanında tenasüh’e de (ruhların beden, csm
ve hayvan arasında
dolaşımı) yer verr.
“Bu yola bağlananlar ölmezler ancak görünüş değştrrler.”
“Bektaşlere
göre
ruh özüne gtmeye
çabalar. Beden br
kafes, ruh bu kafes çnde
br
kuş gbdr.”
denmştr.
“Ölüm,
Bektaş
çn
ayrılık değl,
sevglye
kavuşturan ışıklı br
yol ve yen
br
evrene doğuş olarak kabul
edlr.”
Ölüm ruhun kılıf değştrmesdr.
İstekler
öldürmey
değl
onları denetm
altına almayı öğütler.
Yazgıya boyun eğp
evrenn
sürekl
değşm
karşısında durgun ve eylemsz
kalmayı yeğlemez.
Bektaşlk
ve Mevlevlğn
en temel özellğ
sürekl
değşm
ve gelşmdr.
Bektaşlğe
göre nsan
Tanrının en büyük yapıtı ve ondan br
parçadır. İnsan Tanrının güzellğn
yansıtan br
aynadır. Bu
felsefeye göre arayan aradığını yne
kend
gönlünde bulacaktır.
Kendsnn
bazı güzel sözler
le
btrelm...
Berk Yüksel
http://blog.mllyet.com.tr/vtrol
Mllyet
Blog Nedr?
Arkadaşını Davet Et Bülten Almak İstyorum
Mllyet
Haber Yen
Üyelk
Şfrem
Unuttum Aktvasyon
Mal
Gönder
Kredi Kartınız Yok mu?
Axess'e İnternetten
Hemen Başvurun. Kredi
webapp Kartınız Adresinize Gelsin!
.akbank.com/Kredi-Kartı-Başvuru
E­posta adres
Şfre
Ben
Hatırla Blog Kategorler
16.03.2017 Hacı Bektaş­ı Vel
/ Felsefe / Mllyet
Blog
http://blog.mllyet.com.tr/hac­bektas­­vel/Blog/?BlogNo=164214
2/2
Önerlerne
Ekle Beğendğnz
blogları önern,
herkes okusun.
Kendsnn
bazı güzel sözler
le
btrelm...
"Ölür se
ten ölür, canlar öles
değl."
"Kadınlarınızı okutun"
"Gözü lerde,
gönlü gerde
olan kmse,
yola gdemez."
“İncnsen
de nctme”
“Düşünce karanlığına ışık tutanlara ne mutlu”
“Marfet
ehlnn
lk
makamı edeptr.”
“Her ne ararsan kendnde
ara.”
"Benm
üç y
dostum vardır. Ben bu dünyadan göçünce: Br
evde kalır, br
yolda kalır, br
benmle
gelr.
Evde kalan; malımdır. Yolda kalan; hısımlarımdır (tanıdıklarım, alem)
Benmle
gelen; ylğmdr."
Hacı Bektaş­ı Vel
Berk Yüksel