Notes

Birleşik Silla Krallığı (668- 935 CE), Kore yarımadasının tamamına hükmeden ilk hanedandır. Üç Krallık Döneminin (57 MÖ - 668 CE) diğer devletleriyle yüzyıllarca süren savaşlardan sonra Silla, Çinli Tang Hanedanı'nın yardımından nihayet rakiplerini yenip birleşmiş bir Kore devletini kurmaktan yararlandı. Sonraki yüzyılda, krallık günümüzde antik Kore'de görülen en güzel sanat ve mimariyi canlandıracak ve üretecektir. 10. yüzyılda Silla, şimdi Goryeo olarak bilinen ve 1392'ye kadar hüküm sürdürecek dirilen kuzey krallığına düştü.

KORE BİRLİĞİ
Kore'deki Üç Krallık dönemi M.Ö. 1. yüzyıldan M.Ö. 7. yüzyıla kadar uzanmış ve Baekje Krallığı (Goguryeo), Silla ve Gaya (Kaya) konfederasyonu olmak üzere dört siyasi varlıktan oluşmaktadır. Çin, çeşitli zamanlarda, özellikle Han, Sui ve Tang hanedanlarının bölgede aktif bir ilgi gösterdi. CE 660'lı yıllarda , bu zahmetli güney krallıklarının birbirleriyle savaşmak için zayıflamaya istekli olan Tang'ların askeri yardımı ile Silla krallığı uzun süredir devam eden rakiplerini yenmeyi başardı. Bu, Tang'ları hala Kore'nin işlerinde tehlikeli bir oyuncu olarak bıraktı; ancak yükselen bir Tibet'le meşgul oldukları halde, Silla orduları Maesosong'daki (675 CE) ve Kibolpo'daki (676 CE) savaşlarda Kore'de kalan Çin kuvvetlerini mağlup etti.


KONSOLİDASYON VE REFAH
Silla Krallığı'nı (Ko-Silla - 'Eski Silla') ayırmak için Birleşik Silla Krallığı (Tong-il Silla) olarak adlandırılan yeni devlet, bütün Kore'yi Taedong Nehri kadar kuzeyde kontrol etti. Onların hemen kuzey komşusu, eski Goguryeo krallığından sürüler ve yarı göçebe Malgal üyelerinden oluşan Mançurya'daki düşmanca Balhae (Parhae) krallığıydı.

Silla kralları artık diğer aristokrat ailelerden gelen bir avuç kralla Kim klanının egemenliğine sahipti. Ülkeyi siyasi olarak birleştirmeye yardım etmek için, düşen krallıklardan yönetici aristokratlar zorla isyan başlatma ihtimalleri olan ancak Silla mevkidaşlarına eşit statüye sahip oldukları yere yerleştirildi. Sadakatin daha da arttırılması için, bu aristokrat ailelerin bazı üyeleri, hala başkenti olan Kumsong'da (şu an Sorabol ve bugün Gyeongju / Kyongju olarak bilinir) kendilerini tanıtmakla yükümlüdürler. Devlet ve savaş esirleri için çok tehlikeli olarak görülen kişiler, aristokrasi mülklerinde, imalat atölyelerinde ya da devlet kurma projelerinde köleleştirildi. Köle nüfusunun genel boyutu, bazı aristokratların 3000 kadar köle işçilerinin bulunduğu kayıtlar tarafından önerildi.

Bütün devlet şimdi dokuz ile (eski üç krallığın her birinde üç) ve beş orta sermayeye bölündü. Her eyalet (chu), chonggwan unvanlı genel komutan yönetici tarafından idare edildi. X. yüzyılda unvan todok (vali) olarak değiştirildi. Her ilde, her biri çeşitli köylerden ve mezradan (chon) ve arzulanan kişiler için özel olarak yaratılan yerleşim yerlerinden (hyang, ve ve pugok) oluşan, her biri 293 ilçeye (hyon) bölünmüş olan 117 ilçeye (kun) ). Her seviyede kendi başı yöneticisi vardı, bunların hepsine düzenli olarak bir hükümet müfettişi veya oesajong tarafından denetlendiler. Yerel sadakatlerin sağlanması için başka bir önlem, köy muhtarlarını büyük oğullarını sermaye yönetimi veya askeri alanda çalışmak üzere zorlamaktı. Bu süreç bir "sangsuri" olarak anıldı.

Gyeongju bu dönemde daha da muhteşemleşti. Metinlerin Samguk yusa koleksiyonunda şaşırtıcı 35 saray, 55 sokak, 1360 bölge ve 178.936 ev bulunan biri olarak tanımlanmaktadır. Bu, 900.000 civarında bir nüfusa izin verecekti. Bir saray yapay bir gölün kıyısında kurulurken, bir başka sarayda yüzen şarap kupaları misafirlere akıtılan su yolları vardı. Özellikle egzotik flora ve faunaya sahip dört mevsimin her biri için saraylar ve bahçeler bile vardı. Bir lotus gölden yükselen muazzam Bulguksa (Buddha Tapınağı Tapınağı) gibi yeni tapınaklar inşa edildi veya genişletildi.

Geniş çaplı sulama projeleri ve Doğu Çin Denizi boyunca ticaret yoluyla daha verimli hale getirilen gelişen tarım endüstrisi nedeniyle daha geniş krallık gelişti. Savaşın uzun sürmemesi de sanat ve bilimlerin daha önce hiç olmadığı şekilde geliştiği anlamına geliyordu. Mimarlık, heykel, metal işleri, matematik ve astronomi belirli mükemmellik alanlarıydı. Tarih önemli bir çalışma haline geldi ve şu an ahşap baskı işlerinde iyileştirmeler yapıldı.

ÇİN'LE İLİŞKİLER
Silla krallığının başka bir Çin eyaleti olmayı reddetmesine rağmen, Çin ile olan ilişkiler kaybolmadı, aslında, genç Kore devleti sadık bir müttefik haline geldi. Çin kültürünün etkisi, önceki Üç Krallık döneminde olduğu gibi önemli olmaya devam etti. Hem Konfüçyüsçülük hem de Budizm, Silla eğitim sisteminin önemli bir parçası olarak kaldı ve ikincisi halen toplumun her katmanında uygulanan resmi devlet dini idi. Budist bilimadamlarının en ünlüleri, 7. yüzyılda inancını yaygınlaştıran Wonyho'ya aittir. 682 CE'de kurulan Ulusal Bir Konfüçyüs Akademisi ve 788 CE'de tanıtılan devlet yöneticileri için bir inceleme ile Birleşmiş Silla'da Konfüçyüsçülük daha güçlü hale geldi.

Kore'nin metal (özellikle altın ve gümüşü), ginseng, kenevir ürünleri, mamul mallar, atlar ihraç ederken ipek, kitap, çay ve sanat ithal edilerek Çin lüks malları ile iki ülke arasında sağlıklı bir ticaret gerçekleşti ve öğrenciler gönderildi Ve akademisyenler Çin'e. Çin topraklarında bile Silla tarafından kontrol edilen ticaret alanları vardı, ticaret hacmi buydu. Japonya'nın güneyiyle, özellikle de Nara ve Heian dönemlerinde ilişkiler sürdürüldü. Baharat, halı ve kuyumcu getiren Arap tüccarları, daha geniş dünya ile bir başka temas noktasıydı. Son olarak, Kore'de bulunan cam buluntuları, dönem boyunca gelişen bir ticaret ağını kanıtlayan Roma, Sasani ve Suriyeli gemileri içermektedir.

SİLLA SANATI
Metal işi, çeşitli mezarlardan altın tacaklarda en iyi görülen ince bir Silla sanatı olmaya devam etti, ancak Birleştirilmiş Dönem, Budist tapınaklarında duyurmak için kullanılmış olan büyük bronz dökme çanları (pomjong) yapma biçimini de geliştirdi. Hizmetler. En büyük örnek, Kral Songdok'u onurlandırmak için 771'de atılan Emille Bell olarak da bilinen Pandok-sa'dan gelmektedir. 3.3 metrelik boyunda ve 2.2 metreden daha büyük çapta, lotus çiçekleri ve ejderha şeklindeki süspansiyon halkalı göksel varlıklar ile süslenmiştir. Yaklaşık 19 ton ağırlığında olan çan, şimdi Gyeongju Ulusal Müzesi'nde sergileniyor. Bir diğer popüler sanat formu bronz döküm heykeldir, özellikle yaldızlı ve parlatılmış Budist figürler. Anıtsal figürler ayrıca dökme demir ile ayrı ayrı yapılan parçalarla ve daha sonra bir araya getirilerek boyandı veya sıva ile kaplandı. Bronzun bir diğer kullanımı, kalıntıları ve önemli metinleri depolamak için karmaşık kutular üretmekti. Bunlar sarira olarak bilinirler ve pagoda ve ağaçlar biçiminde olabilirler.

Birleşik Silla çanak çömleği Budizmin belirgin bir etkisini sergiliyor. Kremasyon, küller için çömlek üretimi gerektiriyordu ve lotus çiçekleri ve bulutlar gibi damgalı dekorasyonda Budist motifler hakim, çoğunlukla kapak kulpları için lotus tomurcukları var. Gündelik seramik dekorasyona bırakılmıştı, ancak özel parçalar daha öncekilerden daha fazla bir dekorasyon yoğunluğuna sahipti ve Goryeo döneminin daha sonraki sedd seramiklerine gelişecek ilk kül sırtı var. Türbeler, hizmetkarları, savaşçıları ve hayvanları içeren çanak çömlek figür ve modellerini de ortaya çıkarmıştır.

Birleşik Silla sanatının kalan diğer örnekleri, taş fenerler, kötü ruhları kurtarmak için yüzleri korkunç olan çatı kiremitleri, lotus yapraklarıyla süslenmiş yer karoları (daha önceki dönemlerin 6-8'inden 16 ya da 32'ye yükselen), Ve Güney Sauna'daki Hwaom tapınağındaki Hwaom sutra pasajlarının taş işlerinde görülen (şimdiye kadar hiç eser mevcut olmayan) Kim Saeng gibi büyükler tarafından kaligrafi (ne yazık ki hiçbir kağıt örnek hayatta kalmamaktadır).

SILLA MİMARLIK
Açıklamalardan Gyeongju'daki sarayların kendi bahçeleri ve gölleri olduğunu biliyoruz, fakat ne yazık ki, binaların kendisinden sonra kalanların hepsi dekoratif yer karolarıdır. Başkentte göze çarpan eski yapılar arasında, her ikisi de geleneksel olarak M.Ö. 8. yüzyıla tarihlenen 751 CE'ye dayanan iki taşlı pagoda (Dabotap ve Seokgatap) bulunmaktadır. Taş pagodası Budist mimariye (Japonya'da ahşap ve tuğlalı Çin'de) eşsiz bir katkıdır ve bu çılgınca orijinali 8. yüzyıldan kalma muhteşem CE Bulguksa Tapınağı'nın (Pulguk-sa) bir parçasıydı ve şimdi restore edilmiş ancak sadece Orijinal boyutunun kesiridir.

Birleştirilmiş Silla döneminden kalma olağanüstü taş yapılardan biri, Gyeongju'nun doğusunda bulunan Budist Seokguram Grotto (Sokkuram) tapınağıdır. 751 ve 774 CE arasında inşa edilmiş, içinde 3.45 metre yüksekliğindeki büyük bir Buddha bulunan dairesel bir kubbeli iç hazne bulunmaktadır. Duvarlar 41 büyük figürlü öğrenci heykeli ve bodhisattvas ile süslenmiştir.

7inci yüzyıldan itibaren, Silla mezarları yatay bir giriş ve daha küçük bir toprak höyüğü bulunan, daha sonra Goguryeo ve Baekje'nin daha önceki mezarlarına benzedi ve daha sonra taş plakalarla karşı karşıya kaldı. Döşemeler sıklıkla oryantal zodyak on iki hayvanın rölyef oymalarıyla süslenmiştir. Her figür bir silah taşır ve mezarın sembolik korunmasını sunar. En güzel örneklerden ikisi, Kwaerung'daki genel Kim Yu-sin (MS 7. yüzyıl) ve Kral Wonseong'un (MS 8. yüzyıl) mezarlarıdır. Stupalar da inşa edilmiş, büyük kubbe binalar özellikle ünlü Budist rahiplerin anıtları olarak inşa edilmiştir. En meşhur stupa, Hagun Ssanbong-sa tapınağındaki Saja-san mezhebinin kurucusu Toyun'dur; eskiden 790 yılında yaptırılan eskiden Monk Yomgo'yu anmaktadır.

Reddetmek
Devlet, VII. Yüzyılda, sınıf yapısının sertliği nedeniyle yavaş yavaş gerilemeye başladı. Bu, kemik sıralamasına, eski Silla krallığında olduğu gibi çalışmaya devam etmiş ve aristokrasinin ve devlet yönetiminin işleyişine tamamen egemen olan doğumun emir ve yükümlülüklerinin sıkı toplumsal sınıflandırmasına dayanıyordu. Sadece doğum sınıfa yükselme fırsatının olmaması fikir ve inovasyonların durgunluğunu yarattı, ancak aristokrasi de kralın gücünü tekrarlama eğiliminde. Sosyal merdivenin diğer ucunda, köylülük, onlara verilen kesintisiz vergilerden giderek daha çok kızdı. Bunun üzerine, yerel inişli aristokratlar (şarkıju), Gyeongju'dan kontrol altına almak daha da zorlaştı. Devlet içten ayrı düşüyordu.

İki kişi Silla kralları için özel sorunlara neden olurlar. Bir köylü lideri olan Bir Gyeon Hwon (Kyon Hwon), 892 CE'deki politik huzursuzluğun avantajından yararlandı ve yarımadanın güneybatı kesiminde eski Baekje krallığını canlandırdı. Bu arada, aristokratik-Budist keşiş lider Gung Ye (Kungye), daha sonra Goguryeo olarak bilinen, 901'de Kuzeyde yeni bir Goguryeo devleti ilan etti. Sonra, Üç Krallık döneminde olduğu gibi, yarımadanın kontrolü için başka dağınık bir iktidar mücadelesi vardı. Kyon Hwon, 927'de Gyeongju'ya saldırırken, Gung Ye'nin sevimsiz ve fanatik tiranlığı kendi halkının elinde ölümüne neden oldu. Birinci bakan, başkan Wang Geon (Wang Kon), 918'de CE'nin ardından Lenin Baekje'sine saldırdı; şimdi mücadele önceliği ve daha sonra da Silla ile mücadele etti. Son Silla kralı Gyeongsun (Kyongsun), CE'yi 935 yılında teslim etti ve Wang Kon'dan ayrıldı ve Kore'yi 918 CE'den 1392 CE'ye kadar egemenlik altına alacak yeni bir isim olan Goryeo (Kuryo) Hanedanlığı'na yeniden birleştirdi.