Notes

In questo periodo ho letto molto in proposito di quelle che mi piace definire "Guerre tra Dei". E' davvero spettacolare vedere come moltissimi popoli abbiano vere e proprie storie di guerre tra entità non-umane, divise solitamente in due gruppi, e per ogni gruppo il proprio coincide con gli Dei e l'altro con i Demoni.
Partiamo dallo scontro più vicini alla maggioranza degli aderenti religiosi del mondo: quello delle religioni abramitiche contro i "demoni".
Nella demonologia ufficiale, sono elencate varie entità che secondo gli ebrei prima e i cristiani dopo, sarebbero demoni. Tra questi leggiamo Baal, Astaroth, ecc. Ebbene, questi sono nomi di DEI pre-ebraici.
Ba'al è un Dio cananeo, Astaroth deriva da una Dea anch'essa cananea: Asherah. Da dove arriva dunque quest'odio per gli Dei pre-ebraici?
Per rispondere dobbiamo spostarci temporalmente attorno al VI sec. BCE. In questo periodo finisce l'esilio babilonese, e gli ebrei sono abbastanza incazzati. Per questo motivo, per mantenere la loro identità salda, iniziano a focalizzarsi sul culto di YHVH, e mentre prima accettavano anche gli altri Dei, adesso il culto da politeista passa a monoteista. Attorno a questo periodo Elia inizia a perseguitare i profeti di Baal e di Asherah.
Nei secoli successivi tali Dei inizieranno a essere demonizzati, fino a diventare i demoni della Goetia.
D'altra parte, questa visione è alquanto contraddittoria se analizziamo le fonti storiche. In primis, come accennato, Israele non era sempre stata monoteista e neanche sempre monolatra. Diversi secoli prima della stesura ufficiale della Bibbia, troviamo a Kuntillet Ajrud (IX sec. BCE), dei ritrovamenti con iscrizioni religiose a El, Baal, e una in particolar modo che offre benedizioni in nome di "YHVH di Samaria e la sua Asherah" e "YHVH di Teman e la sua Asherah". Mentre Samaria era in Israele, Teman era in EDOM. Questo dimostra che i primi ebrei erano politeisti.
Ma andiamo avanti: il primo accenno a YHVH si ritrova in un'iscrizione del XIV secolo BCE che parla degli "Shasu [un tipo di nomadi] di YHVH". Questi nomadi provenivano da EDOM e MIDIAN, e venivano chiamati Keniti dagli ebrei. Secondo la leggenda biblica, i Keniti sarebbero imparentati con Mosè. Mosè poi fu il primo a dire che il nome del suo Dio fosse "YHVH", prima veniva chiamato El Elyon, El Shaddai, eccetera, ma comunque El. Lo stesso nome Israele deriva da El. El era il Dio a capo del pantheon cananeo.
Infatti nel Deuteronomio 32, 8-9, si legge:
"Quando l'Altissimo (עליון, Elyon, ovvero El) divideva i popoli,
quando disperdeva i figli dell'uomo,
egli stabilì i confini delle genti
secondo il numero degli Israeliti.
Perché porzione del Signore (יהוה, Yahweh) è il suo popolo,
Giacobbe è sua eredità."
Ma se El era l'originario Dio degli ebrei e questi ultimi veneravano assieme a lui Baal e Asherah come i cananei, da dove proviene YHVH? Prima di Mosè non era conosciuto dagli ebrei, quindi da dove spunta fuori?
Come accennato prima, YHVH deriverebbe da Edom, di cui erano originari gli shasu. Nella Bibbia infatti non si fanno polemizzazioni contro il Dio degli Edomiti, non lo si nomina mai, anche se erano in contrasto politico.
Eppure qui si venerava un Dio di nome Qos o Qaws. Analizzando però le analogie, ecc. gli studiosi si sono resi conto che probabilmente Qos era un appellativo successivo dato a YHVH per evitare di pronunciarne il nome. Quindi Qos e YHVH erano lo stesso Dio.
Eppure, anche qui, gli Edomiti erano politeisti, adoravano anche altri Dei oltre a Qos. E soprattutto, Qos è un Dio delle tempeste, YHVH nasce come Divinità delle tempeste, e probabilmente entrambe le figure derivano dal Dio siriaco Hadad.
Infatti sia Qōs che YHVH sono probabilmente parole di origine araba, e diversi accademici sostengono che YHWH sia una parola nord-araba, dalla radice semitica hwy, che significa "soffia". Knauf conclude che i due sono tipologicamente simili, essendo:
"Forme del dio del tempo atmosferico siro-arabo, tra i cui attributi l'arco ne fa tanto quanto la tempesta". Hadad appunto.
E a quale Divinità corrisponde Hadad nel pantheon canaeo? Esatto, proprio lui... Baal.
Ci sono varie somiglianze infatti tra Baal e YHVH, una tra tutte è quella che vede Baal contrastare il Dio degli abissi marini Yam, esattamente come YHVH sconfigge il Leviatano.
Il cerchio si chiude. Baal e YHVH non solo non erano in contrasto, non solo non erano Dio e Diavolo, addirittura erano la stessa Entità: il figlio divino di El.

Passiamo adesso ad Allah. Nell'islam Allah e gli Dei arabi pre-islamici sembrano non andare molto d'accordo, eppure l'Islam non è stata una "rivoluzione", non ha aggiunto un nuovo Dio. Allah era già conosciuto, era nient'altro che il corrispettivo arabo di El.
Nella religione pre-islamica Allah era il Dio creatore, così come Brahma lo è nell'Induismo, ma gli altri Dei vi erano imparentati.
Ancora una volta la "guerra tra Dei" non è altro che una guerra umana.

Adesso arriviamo a noi, agli Dei della nostra terra, ed ecco a voi la nostra "guerra tra Dei": la Titanomachia, ovvero lo scontro tra gli Olimpi e i Titani.
I Titani erano le Divinità dei pelasgi, cioè delle popolazioni greche pre-elleniche. Con l'arrivo degli invasori elleni le prerogative di tali Divinità vengono assunte dai nuovi Dèi, gli Olimpi: ricordiamo Atena, dea della saggezza, che uccide il Titano Pallade, patrono del medesimo attributo.
I Titani furono spodestati dagli Olimpi, secondo Tallo (uno storico del I secolo citato da Taziano nel suo "Oratio ad Graecos"), trecentoventidue anni prima della guerra di Troia, cioè circa verso il 1500 a.C., una data accettabile per l'espansione ellenica in Tessaglia.
Nei miti della titanomachia e della gigantomachia verrebbe quindi raccontato questo processo di sostituzione divina, che non fu affatto pacifico.
Nuovamente una "guerra tra Dei" che è più che altro una guerra tra uomini.

E fin qui siamo sul piano politico, ma le ultime tre guerre si svolgono su quello linguistico, e sono davvero spettacolari. Perchè sono spettacolari? Perchè mi immagino la scena di un induista radicale e di uno zoroastriano radicale che discutono. Che c'è di strano, chiederete?
Che per gli induisti gli Asura sono i demoni e i Deva sono gli Dei, mentre per i zoroastriani i Daeva sono i demoni e Ahura sono gli Dei (o comunque gli Spiriti legati al Dio del bene Ahura Mazdā).
D'altra parte, nei Veda più antichi (Rig Veda) gli Asura sono delle Divinità non necessariamente cattive, anzi, spesso vengono viste come quelle più antiche. Solo successivamente i Deva diventano "buoni" e gli Asura "cattivi".
Allo stesso modo, in Persia, si pensa che prima dello Zoroastrismo la religione iranica fosse una particolare varietà di quella Vedica. Per questo motivo, probabilmente la distinzione è stata fatta per distinguersi da quella precedente. D'altra parte, spesso le Divinità pre-zoroastriane sono state assimilate nel pantheon zoroastriano e i daeva intesi come demoni non sono mai citati per nome nell'Avesta (la raccolta di scritture sacre zoroastriane), quindi tale distinzione non è stata attuata con successo.
Anche qui la distinzione tra Dei e Demoni è fallace, recente e inutile.

Infine ecco un tema scottante al giorno d'oggi: il Vanatrù. Spesso nel ricostruzionismo pagano, coloro che riprendono il culto dei Vanir (particolare gruppo di Divinità germaniche) vengono visti come dei folli, come degli adoratori del Caos da parte degli Asatrù (coloro che venerano gli Aesir, un altro gruppo di Divinità germaniche).
Eppure linguisticamente gli Aesir corrispondono agli Asura già visti prima, infatti Aesir deriverebbe dal protogermanico *ansuz, a sua volta derivante dall'indoeuropeo *ANSU/*NSU «spirito», a sua volta legato a *HENSU- «respirare» (cfr. sanscrito asu «respiro, vita», da cui il vedico Asura e l'avestico Ahura), termine di significato semanticamente affine all'ebraico rûaḥ, al greco pneûma, al latino spiritus, e quindi all'idea di respiro, vita, esistenza attiva (Boyer 1981). In tal caso gli æsir vengono a essere gli dèi che hanno infuso nella creazione il soffio vitale (Isnardi 1991).
Il nome dei Vanir è, invece, probabilmente da connettere a una radice indoeuropea *WEN-, che ha il senso di «tendere, aspirare» e quindi «desiderare, amare». Troviamo la stessa radice nel sanscrito vanati «amare» e nel nome della dea romana Venus (da cui i derivati venustas e venerari); nelle lingue germaniche abbiamo il gotico winja «pascolo», l'anglosassone wine e il norreno vinr «amico», e probabilmente anche il sassone wanum che nel Hēliand significa «splendente» (Vignola 1949 | Isnardi 1991).
Quindi nessuno spavento! I Vanir e gli Aesir sono egualmente "buoni", e il Vanatrù si può praticare senza paura, gli Aesir infatti sono Divinità che infondono il soffio vitale e i Vanir Divinità che spingono a tendere, a desiderare, ad amare.
Anche perchè altrimenti qualcuno mi spieghi come fanno gli Asura/Aesir ad essere ora cattivi, ora buoni a seconda delle culture (parlando in senso metafisico ovviamente).

Come abbiamo visto, quindi, "il Dio della vecchia religione diventa il Diavolo della nuova", ma gli Dei non fanno battaglie, nè guerre.
Non ha senso ricreare il Satana 2.0 in salsa pagana, perchè la colpa del male del mondo è interamente umana.

.:: Riferimenti ::.

==EBRAISMO==

Mark S. Smith. The Early History of God. Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel. Eerdmans, 2002.

J. Kelley. “Toward a new synthesis of the god of Edom and Yahweh”. Antiguo Oriente: Cuadernos del Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente 7 (2009).

https://danielomcclellan.wordpress.com/2013/01/05/yhwh-god-of-edom/

http://www.patheos.com/blogs/crossexamined/2013/10/combat-myth-the-curious-story-of-yahweh-and-the-gods-who-preceded-him/

http://www.patheos.com/blogs/crossexamined/2013/02/polytheism-in-the-bible/

https://www.youtube.com/watch?v=2plwd27OvQ8

E. A. Knauf. 'Qos'. In: Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999 pp.674-677.

Bert Dicou. Edom, Israel's Brother and Antagonist: The Role of Edom in Biblical Prophecy and Story. A&C Black, 1994 pp.167-181.

James S. Anderson. Monotheism and Yahweh's Appropriation of Baal. Bloomsbury Publishing, 2015 p.101.

==ISLAM==

"100. Hanno associato ad Allah i dèmoni, mentre è Lui che li ha creati. E Gli hanno attribuito, senza nulla sapere, figli e figlie."
(Corano 6:100)

"19. Che ne pensate voi di al-Lāt e di al-ʿUzzā
20. e di Manāt, il terzo idolo?
21. Ecco le gharānīq, la cui intercessione è cosa grata ad Allah."
(Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan taʿwīl al-Qurʾān, XVII, pp. 186-90.)

"57. Attribuiscono figlie ad Allah - Gloria a Lui! - e a loro stessi quello che più desiderano."
(Corano 16:57)

"149. Poni loro questa domanda: “Il tuo Signore avrebbe figlie e loro figli?”.
150. Abbiamo forse creato angeli femmine ed essi ne furono testimoni?
151. Non è forse vero che, nella loro calunnia, dicono:
152. “Allah ha generato”. In verità sono bugiardi!"
(Corano 37: 149-152)

"86. Coloro che essi invocano all'infuori di Lui, non hanno alcun potere di intercessione, eccetto coloro che avranno testimoniato la verità con piena conoscenza.
87. Se chiedi loro chi li abbia creati, risponderanno certamente: “Allah”. Come possono allora allontanarsi da Lui?"
(Corano 43: 86-87)

W. MONTGOMERY WATT. BELIEF IN A “HIGH GOD” IN PRE-ISLAMIC MECCA. J Semitic Studies (1971) XVI (1): 35-40.

"Allah, the paramount deity of pagan Arabia, was the target of worship in varying degrees of intensity from the southernmost tip of Arabia to the Mediterranean. To the Babylonians he was "II" (god); to the Canaanites, and later the Israelites, he was "El"; the South Arabians worshipped him as "llah, " and the Bedouins as "al-llah" (the deity). With Muhammad he becomes Allah, God of the Worlds, of all believers, the one and only who admits no associates or consorts in the worship of Him. Judaic and Christian concepts of God abetted the transformation of Allah from a pagan deity to the God of all monotheists. There is no reason, therefore, to accept the idea that "Allah" passed to the Muslims from Christians and Jews."
Caesar Farah. Islam. Beliefs and Observances. Barron's Educational Series, 2003, p. 28.

===TITANI E OLIMPI===

Maria Papachristos. Gli Dèi dell'Olimpo. Miti e leggende dell'antica Grecia ( Volume 1 ). Edizioni R.E.I., 2014, pag. 73.

http://thule-italia.com/wordpress/il-mito-pelasgico-della-creazione/

===DEVA/DAEVA E ASURA/AHURA===

http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/aryans/religion.htm

===AESIR E VANIR===

http://bifrost.it/GERMANI/3.Glideidelnord/01-AesirVanir.html