Notes

دعای مخصوص استخاره با قرآن
قرآن در زمان پیامبر اسلام و زمانی پس از مرگ او بدون اعراب بوده‌است؛ متخصصین علم لغت و ادب آنها را با قواعدی که در دست داشتند می‌خواندند و در میان آنها اختلاف وجود داشته‌است. در اصطلاح قرائت، عبارت است از خواندن قرآن با سرعت زیاد همراه با رعایت احکام تجوید. بار خدايا به وسيله علمت از تو طلب خير مي كنم و به وسيله قدرتت از تو توانايي مي خواهم و از تو فضل و بزرگي ات را مسئلت مي نمايم.
البته در فرهنگ الهي ، استخلاف ديگرى نيز وجود دارد و آن عبارت است از جانشينى الهى كه مخصوص انبياء و اولياء است ، مانند همان خلافت حضرت آدم و داود و پيامبر اعظم و اهل بيت ايشان . نتيجه اين است كه پيامبر و اهل بيت ايشان ، ديان ( حاكم و قاضي ) مردم به دين الهى هستند . قرآن كريم انواعى از آيات الهى و تلاوت كنندگان آن را ياد كرده است . دعوت كننده الهى بايد محبوب ترين شخص نزد خدا و بندگان ، و داراى بالاترين قدرت فهم معارف الهى و همچنين قدرت تفهيم آن به مردم بوده و آگاه ترين مردم به ايجاد جامعه بشرى و مديريت آن و همچنين قوانين اجتماعى باشد . پس تمام اين مقامات و جايگاه هاى عظيم ، همگى براى دعوت كننده الهى است ؛ و بلكه قضيه بسيار بالاتر از اينهاست . به همين خاطر است كه ايشان را مهدى ناميده اند ؛ چرا كه خداوند متعال ايشان را به تمام آنچه كه مردم بدان نياز دارند ، هدايت فرموده است .
شما همچون حضرت عيسي ( عليه السلام ) نيستيد كه در آسمان ها زندگى كنيد ! بلكه شما در ميان ما و در بين ما بر روى زمين هستيد و گردش شبانه روز را درك مى كنيد ؛ پس سلام بر شما در آن هنگام كه شب مىشود و در آن هنگام كه روز مىشود . با اين توضيحات ، اين معنا كه امام زمان ( عليه السلام ) ترجمان قرآن هستند ، فهم مىشود . يعنى آن حضرت ، مفسّر رسمى و عهده دار و وارث تمام علوم قرآن هستند . خداوند متعال پس از حضرت الياس ، حضرت لوط و يونس ( عليهما السلام ) را نام مى برد ، اما در انتها ، بر آنان سلام فرستاده نشده است .
حال آنكه نوع دوم از خلافت كه در آيات و روايات هم بدان اشاره شده ، مربوط به مقام خلافت الهيه اى است كه خداوند فقط براى حضرت آدم و برخى ديگر از انبياء و اولياء قرار داده نه براى همه اولاد آدم . 2 - معناى ديگر « باب الله » اين است كه امام ( عليه السلام ) ، مصدر دريافت دين بوده و هركس به دنبال علم دين و شناخت حلال و حرام الهى است ، حتما بايد اين علم را از امام زمان ( عليه السلام ) و از اجداد پاك ايشان بگيرد ، نه از مخالفين آنها . سلام بر شما اى حجت هاى خداوند و سرپرستان و رهبران و امامان و بزرگان و سروران ما ؛ سلام بر شما كه نور و آبروى ما در هنگام نمازهايمان هستيد ؛ و ما در دعا و نماز و روزه و استغفار و هركار ديگرمان ، شما را وسيله خود قرار مى دهيم . سلام بر تو در تمامى لحظه هاى شبت و در طول روزت ، سلام بر تو اى ذخيره خداوند در زمين . و شهادت مى دهم كه اميرالمومنين حجت خداست و حسن و حسين و على بن حسين و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و على بن محمد و حسن بن علي ، حجت هاى خدا هستند و شهادت مى دهم كه تو حجت خدا هستي . زيارت آل ياسين زيارتى است كه از ناحيه خود امام زمان ( عليه السلام ) به خواندنش سفارش شده و يكى از بهترين راه ها براى توسل و توجه به آن حضرت است .
مى توان فرض كرد كه زيارت از جانب خود امام ( عليه السلام ) و كلام ايشان باشد . از خدائى طلب آمرزش مى كنم كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى ، سرپرستى بى همتا ، دانايى به پنهان و آشكار و بخشنده اى مهربان است . از او براى هر گناهى كه انجامش داده و هر معصيتى كه مرتكبش شده ام ، آمرزش مى طلبم . تلتت نيست كه اگر كسى با گفتن اين اذكار ، در نور اعظم خدا داخل شود، قطعاً از ظلمت گناه و انحراف و ساير تاريكى ها نيز بيرون رفته است . استغفار امام رضا (عليه السلام) در قنوت نماز وتر ، همين استغفار بوده است .
قرائت از علوم قرآنی است که به‌طور سنّتی، چندین گونه قرائت وجود دارد که هر یک نام خود را از یک قاری مشهور قرآن برگرفته‌اند. هر قرائت از راه راویان از پسِ راوی اصلی آن به بعدی منتقل می‌شود. قرآن كريم سفره گستردهاي با انواع غذاهاي معنوي و پاداشها است كه هر كسي به فراخور حالش ميتواند از آن بهره ببرد. شنيدن قرآن، نگاه به آن، قرائت و فهم قرآن، هر كدام فضيلت و ثواب خاص خود را دارد.
اما در هر مكان ديگر هم كه باشيد فرق نمى كند ، سلام خدا بر شما در تمام اوقات و در تمام حالاتتان ، كه تمام حالات و اوقات شما در ذكر و ياد خداوند سپرى مىشود . هستند كه اين پيامبران براى رجعت بايد زنده شده و به دنيا بازگردند تا دوباره با دشمنانشان بجنگند . و پيامبر آن زمان ، حضرت محمد ( صلى الله عليه وآله ) است و پرچمدارش اميرالمومنين ( عليه السلام ) . اين وعده اى است براى مومنين از امت پيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله ) ، وعده به يارى آنان پس از اين ترس طولاني ، وعده به برقرارى دولت عدل و داد . همان گونه كه ائمه ( عليهم السلام ) بيان فرموده اند ، حجت بايد روشن و تام و تمام باشد ، و قرآن كريم از آنجايى كه مشتمل بر محكم و متشابه است ، نمى تواند حجت باشد مگر به همراه برپادارنده ديگرى كه آن را تفسير كند و مقصود يقينى الهى از آيات را براى مردم بيان كند .
رحمت و كلمه و الا از آن خداوند است و نيكى و حجت نيك بخت خداوند ، نيز در گرو اراده اوست . جنيان و انسان ها را آفريده است تا او را پرستش كنند و از بندگانش هم خواسته است تا او را عبادت كنند ، پس برخى از ايشان تيره بخت و برخى خوش بخت اند ، همانا مخالف شما تيره بخت و مطيع شما خوشبخت خواهد بود . و گواهى مى دهم كه پيامبران ، دعوتگران و هدايتگرانى بودند كه مردم را به دين و آيين شما دعوت مى كردند .
اما در روايات شيعه ، احاديث در اين باره بسيار زياد است و ما در كتاب معجم موضوعى احاديثِ امام مهدي ( عليه السلام ) ، فصلى خاص در همين باره جمع آورى كرده ايم . پس ترجمه امام زمان نسبت به قرآن يعنى ايشان علوم قرآن و معجزات و اسرار قرآن را براى مردم نمايان مى كنند و از تمام توانى كه خداوند در قرآن به وديعه نهاده ، استفاده و بهره بردارى مى نمايند . جواب كامل براى تمام اين سوالات را در امام ربّانى خواهد يافت ! اوست كه مىداند خدا از انسانها چه خواسته و براى چه خلق شده اند ، و اراده خداوند در حركات و سكنات او پديدار مىشود . و در تفسير قمى آمده كه آنان همان ائمه ( عليهم السلام ) هستند .
١ ـ اقامه نخستین نماز جماعت در اسلام٢ ـ خروج امام حسین (علیه السلام) از مدینه به... بعثت پیامبرگرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در بیست و هفتم رجب در حالیکه ۴۰... ١ ـ وفات ابراهیم فرزند پیامبرگرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)٢ ـ مرگ معتمد... خلصني يا رب - کربلایی وحید شکری - زمینه شهادت امام موسی کاظم علیه السلام ۹۸ -...
و چنانچه بنده اى ، در شب يا روزى كه اين استغفار را قرائت مى نمايد ، بميرد ، داخل بهشت مى شود و هيچ گاه فقير نمى گردد . و كسى كه مورد خطاب قرآن است ، همانا پيامبر و اهل بيت ( عليهم السلام ) هستند . زيرا پيامبر و ائمه ( عليهم السلام ) خود به مردم ياد داده اند كه چگونه آنان را خطاب كرده و ايشان را زيارت كنند ؛ و هيچ تعجبى در اين كار نيست ، چرا كه آن بزرگواران معصوم بودند و از روى هواى نفس سخن نمى گفتند .
2ـ نه بدان کُندی و آهستگی است که همچون تحقیق، آیات کمتری خوانده شود. حالتی است بین تحقیق و حدر به بیان دیگر، نوعی قرائت است نه به سرعت «حدر» و نه به کُندی «تحقیق». دراین بخش از سایت اینترنتی رادیو قرآن شما با بخش هایی چون تلاوت تحقیق قاریان ایرانی و مصری آشنا خواهید شد همچنین کلیه تلاوتها قابل دریافت می باشند.
Read More: https://nikaro.ir/blog/%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85/