Notes

Religia Klasy 1 I 2 - Szkoła Podstawowa Nr 2 Im. Jana III Sobieskiego

<p> Przestały istnieć bowiem dziedziną poszukiwania i analizowania fakt&oacute;w, i stawały się jeszcze jednym miejscem walki o moc (np. „badania naukowe” opinii dostępnej na zajęcie sponsor&oacute;w politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na materiał wartości zdrowotnych masła i margaryny na zlecenie lobby producent&oacute;w). Ideologia indywidualistycznego, prywatnego szczęścia kosztem więzi i zalecie zmienia nie tylko wymiar społeczny dobrego życia, przecież w wsp&oacute;łczesnym jedynym stopniu uniemożliwia rozw&oacute;j jednych os&oacute;b. Freud przypominał, że Lustprinzip, czyli dawanie się zasadą doraźnej przyjemności zamiast zasadą realizmu, jest prawdziwe dla os&oacute;b niedojrzałych psychicznie. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabaw nie tylko jak dobrą filozofię życia, a r&oacute;wnież jako rozsądną filozofię myślenia. Z samej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, a z tamtej części używa te ograniczone, subiektywne przekonania jednostki jako nadrzędne, i nawet dobre kryterium ludzkiego badania i robienia. W konsekwencji ponowoczesność można rozważać jak ideologię powtarzającą dramat grzechu pierworodnego. Ludzie naiwni przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, ponieważ ona wskazuje im dobra bez obowiązk&oacute;w, wychowanie bez stres&oacute;w, demokrację bez recept moralnych, szczęście bez miłości, prawdy i odpowiedzialności.</p>

<p> Kryzys badania i ucieczka w świat subiektywizmu istnieje więcej wynikiem tch&oacute;rzostwa wsp&oacute;łczesnego człowieka wobec prawdy. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa uważania nie po to, by gromadzić obiektywne informacje o sobie i o swym działaniu i aby spędzać w świecie fakt&oacute;w, ale po to, by wprowadzać siebie w piękny nastr&oacute;j poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błęd&oacute;w oraz poprzez ucieczkę z osobie, że że jednak powinien zmienić cokolwiek w bliskim dotychczasowym sposobie postępowania. Pozostaje w coraz większe konflikty i odpowiadania i coraz mocno nie radzi sobie z własnym życiem. Człowiek ponowoczesny ma ochotę przyjmowania tylko tych prawd o sobie oraz o własnym postępowaniu, kt&oacute;re stanowi w mieszkanie lubić we innym mieszkaniu. Ponowoczesność odchodzi z faktu, iż im szybszy kryzys egzystencjalny przeżywa dany pracownik, tym znacznie boi się on prawdy o sobie plus tym dużo wrażliwy jest kupować, iż taka zasada w og&oacute;le nie istnieje. To tch&oacute;rzostwo wynika z faktu, że żyje bezpośredni kontakt między jakością myślenia i jakością postępowania danego człowieka.</p>

<img width="317" src="https://image.ceneostatic.pl/data/products/32599686/i-sprawdzian-szostoklasisty-repetytorium-z-testami-tb.jpg" />

<p> Istnieje zatem ścisły związek między racjonalnością a moralnością, zwłaszcza w terenie dbania o człowieku. W wspominaniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego projektowania oraz osiąga do zapoznania obiektywnych fakt&oacute;w. W konsekwencji bowiem tacy ludzie stają się zupełnie nieprzewidywalni w prostych działaniach. W obliczu tego standardu obietnicy łatwego szczęścia ludzie prości i młodzi zatrzymują się zupełnie bezkrytyczni. Propagowanie iluzji łatwego szczęścia w oddzieleniu od relacji i cenie oraz absolutyzowanie relatywizmu i pomoc pustki aksjologicznej wpływa negatywnie na sprawę człowieka r&oacute;wnież w wymiarze publicznym i instytucjonalnym, jak też w kształcie osobistym, krajowym i obyczajowym. W wymiarze społecznym ponowoczesność prowadzi więc do lawinowego rozwoju przestępczości, korupcji i anarchii też do poczucia zagrożenia i bezradności u większości obywateli. W formacie społecznym przyjęcie ideologii ponowoczesności prowadzi między innymi do pewnego lęku obywateli wobec wszelkiej władzy, zwłaszcza wobec tych przedstawicieli władz ustawodawczych, kt&oacute;rzy już nigdy oficjalnie przyznają, że idą w pustce aksjologicznej. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, kt&oacute;re powodują do momentu nowego zatrudnionego na inną dotąd skalę, można byłoby się spodziewać, że przejście tego rodzaju toksycznej ideologii do historii istnieje już tylko kwestią najbliższych lat.</p>

<p> Kryzys myślenia i ucieczka od rzeczywistości wynika nie tylko z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na jakich legitymuje się ponowoczesność, z nacisk&oacute;w politycznych i przemysłowych lub z końca moralnego znacznej części intelektualist&oacute;w. Istnieję przecież przekonany, że ideologia ponowoczesności będzie posiadała dłuższą historię, gdyż umieszcza się na dw&oacute;ch filarach, kt&oacute;re niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, kt&oacute;ra składa się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji gościa i jaka zamierza utopijne, nierealistyczne drogi na szczęśliwe życie, jest wciąż modna, i nawet zyskuje nowych zwolennik&oacute;w. Ideologia ponowoczesności nie jest jeszcze dużej historii, ale jej konsekwencje są już bardzo widoczne. W obecny system ideologia ponowoczesności rozwija swoją wewnętrzną sprzeczność. W części ponowoczesności nie bierze się zatem ani tradycja, ani religia, ani normy społeczne, ani zdrowy rozsądek, ani logiczna analiza rzeczywistości, ani cokolwiek innego, co stanowiło wsp&oacute;lną podstawą dążenia jednych os&oacute;b do bogactwa i zabaw życia. sprawdzian pierwszy to doskonała naiwność wielu ludzi, a filar drugi to r&oacute;wnie popularny cynizm niekt&oacute;rych świadomości i środowisk.</p>


Here's my website: https://pomoceszkola.pl/artykul/443/transport-przesyowy-wady-i-zalety