Notes

한국인의 소울푸드 Nyt 김치 예찬
특히 아들을 점지하고 수명장수를 기원하며 재물이 풍족하기를 바라는 사람들의 소박한 욕구를 채워주는 신이 바로 칠성신이므로 그들 신에 대한 신앙을 불교적으로 윤색하여 사찰의 경내로 흡수할 수밖에 없었을 것이다. 산신이 공동체 수호신이라면 칠성신은 개개인의 명과 복을 주는 신이다. 칠성신의 양상은 민간에서도 칠성당, 칠성굿, 칠성본풀이, 칠성새남 등 제주도 무속에서 또 다른 양상으로 존속해 오고 있다. 소박한 행복을 중시하는 덴마크 식 생활방식 '휘게'에 대해 이야기할 때 빠지지 않고 등장하는 소재가 바로 음식과 식문화이다. 음식의 힘은 실로 대단해서, 서로 언어와 문화가 다른 사람들도 함께 음식을 나누는 경험을 통해 서로의 따뜻한 마음을 느끼고 서로를 더 잘 이해할 수 있게 된다. 「열린보도원칙」 천지일보는 독자와 취재원 등 뉴스이용자의 권리 보장을 위해 반론이나 정정보도, 추후보도를 요청할 수 있는 창구를 열어두고 있음을 알려드립니다.
그런데 일본 근대사에 있어서 西南전쟁과 광주사태의 비교를 지역문제로 생각할 때, 극히 흥미 깊은 對照(대조)를 알아냈다. 코미디는 코미디로만, 예능은 예능으로만 보라는 말을 많이 하는 요즘이고, 또 그 말도 일리가 있지만 적어도 아이들의 잘못된 언어습관을 유발하는 프로그램들은 비판받아야하지 않을까요... 겠지만 아직도 일제강점기 시절 받은 상처가 아물지 않은 듯한 요즘의 한국을 보면 이런 사소한 입에 붙은 습관들도 안타까워집니다.
불교의 내세는 극락이며 극락세계는 정토신앙으로 구현된다. 극락정토는 일반적으로 말하면 아미타불이 계시는 서방정토 왕생신앙인데, 미륵신앙에서는 이와 달리 도솔천의 정토가 그대로 이 세상에도 구현된다는 약속이 되어 있는 점이 다르다. 죽어서 간다는 서방정토 신앙보다 살아서 누리는 미륵정토 신앙이 더 강한 것은 우리의 신화적 특성으로 볼 때 이 땅은 하느님이 보우하사 길이길이 보전될 땅이라는 관념이 강하기 때문일 것이다. 그러한 신앙의 흔적은 전국적으로 산재하고 있는 미륵불 유적에서 입증할 수 있는데 미륵불이 많이 조성된 배경에는 한국인이 이 땅을 곧 낙원으로 인식했음을 말해 주는 증거다. 이 책은 우리 일상 사물들이 근대 개화기 이후 130년 동안 빚어낸 디자인의 연대기다.
집에 돌아와 ‘이난영’을 클릭하고, 그가 불렀던 노래들을 찾아 들으며, 그의 목소리와 그가 노래하는 법, 목소리에 말을 얹는 법, 목소리 멋 내는 법에 주목해본다. ‘멋 내지 않고도 멋스러운 것, ‘원래 있는그대로의 것이 잘 살아나 아름다워 진 것.’, 트로트 박자와 노래형식을 걷어내고, 이난영의 목소리와 노래하는 법에 귀를 기울이다보니 ‘민요’처럼 들린다. 유성기 음반 시절 신 민요를 부르던 이들의 노래는 요즘 명창들의 노래보다 ‘순하고 담백하였다’.
서울역사박물관 '콘스가 본 1950년대 한국' 출간의료봉사차 한국 온 영국인 콘스 부부 소장 사진 묶어1950년대 서울
역사적으로 불교사상은 한국의 문화원형을 형성하는 데 중요한 요소가 되었으므로 불교를 떠나서 한국문화를 논하기 어렵다. 따라서 여기서는 불교가 한국인의 생사 우주관은 물론 사유체계와 가치관을 형성하는 데 영향을 미친 현상들에 대해서 살펴보려 한다. 한국인의 마음 깊숙한 곳에는 강한 종교 심성이 흐르고 있다.
이번 전시는 발효식품에 대한 이해를 높일 수 있는 다양한 정보 및 체험 프로그램으로 다채롭게 운영될 예정이다. 요즘 대부분의 한국 사람들은 한국화보다 서양화를 더 친숙하게 느낀다. 국내 작가를 막론하고 열리는 전시의 상당수는 서양미술을 기반으로 한 것이 많다. 한국화 전시는 왠지 낯설고 쉽게 다가가지지 않는다고도 한다.
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총 두 파트로 나뉜 이번 전시는 1부 ‘험블 마스터피스-모마’, 2부 ‘평범하지만 특별한-한국’ 를 통해 일상 속 사물의 디자인을 되돌아볼 수 있게 기획됐다. 옹기는 우리나라 서민들이 쓰던 민족 고유의 생활 그릇으로 지역적인 기후와 자연환경, 용도와 만드는 사람에 따라 그 나름대로의 특색을 보이고 있다. 제조기법, 형태, 규모 등이 전국적으로 통일되지 않으며 지역마다 독특한 옹기문화를 형성하였다. 대한민국 대표 서점 예스24(대표 김석환)가 한 달에 한 번 지금 주목해야 할 한국의 젊은 작가들을 소개하는 ‘작가를 찾습니다’ 기획전을 진행한다. ‘작가를 찾습니다’ 기획전은 예스24가 매달 소설가 또는 시인 1명을 ‘이달의 작가’로 선정해 소개하고 좋아하는 것... 이 시집에는 표제작 ‘나비가 되어’를 비롯해 총 70수의 시가 실려 있으며 있는 그대로 술술 읽을 수 있는 쉬운 어휘 사용과 구성이 특징이다.
빨간색을 배경으로 한 작품은 꽃인듯 잎인듯 그 모양이 정확하지 않다. 분홍색 화폭 속에 새겨진 꽃은 온전한 모습을 갖추고 있지 않다. 빨간색 꽃은 절반만 나타나있고 나머지 절반은 마치 물방울을 연상케하는 흰 점으로 표현돼 있다. 강렬한 원색과 파스텔톤 색이 어우러져 갤러리 분위기를 화사하게 밝힌다.
그러나 맛과 서비스 면에서는 고객을 실망시키지 않으므로 기다릴 만한 가치를 충분히 가지고 있는 곳이다. 세부 시티는 세부의 메인 지역으로 다양한 레스토랑과 쇼핑몰, 엔터테인먼트가 집중되어 있는 곳이다. 그 언제 누군가가 한국인의 기본정서는 멋에 있고 그 멋이란 단어는 맛에서 유래된 것이라고 피력한 글을 읽은 적이 있다.
예능 프로그램에서 출연자들이 간혹 웃음을 노리고 속어로 사용되는 일본말을 쓰는 경우가 있습니다. 조금 과한 비약이 돋보이는(?) 문구이긴 하지만 한국인이라면 이 분이 전하고자 하는 마음을 다 알겠지요. 빵 맛집, 떡 맛집 나들이가 어려운 이 시국이 탄수화물 간식에 대한 한국인들의 열정을 더 부추긴 모양입니다.
외래 종교가 유입되면 한국인의 종교 심성은 외래종교를 받아들여 포용하는 다종교적 특성을 지니고 있다. 문장수집은 고객님들이 직접 선정한 책의 좋은 문장을 보여주는 교보문고의 새로운 서비스입니다. 마음을 두드린 문장들을 기록하고 좋은 글귀들은 "좋아요"하여 모아보세요.
탈춤에는 불교 관련 마당(과장)이 삽입되는데 상좌춤 노장춤 먹중춤 등에서 승무와 일치하는 춤사위를 발견할 수 있다. 한편 불교를 부정적인 면을 드러내는 속담은 불보살이 아닌 스님이나 절에 관련되어 있다. 불교 본질에 관한 사항이 아니라 불교가 처한 환경에 따라서 해석을 달리할 수 있어서 부정적 속담이 생겨날 가능성이 있는 것이다. ’ 한다.”는 속담은 ‘밉다고 하니까 더 밉살스러운 짓만 한다.’는 의미인데 여기에 보조관념으로 동원된 스님은 부정적으로 인식될 여지가 있다. 또 “중이 고기 맛을 알면 빈대도 남아나지 않는다.”는 속담은 ‘해서는 안 될 일을 경험하게 되면 절제하지 못한다는 인간성의 욕망을 표현한’ 내용이다.
생활 속 자원순환의 꾸준한 실천이 무엇보다 중요하며 적극적인 관심과 실천이 필요하다. 미래세대를 위해 기후위기에 따른 미래전환의 방향으로 지속가능한 생태문명 시대로 도약할 수 있다. 세계 음식의 약 1/3은 발효를 거쳐 만든 음식이라 한다. 발효 음식은 그 민족의 지역, 지리적 특성뿐만이 아니라 민족의 정체성을 드러내는 민족 음식인 경우가 많다.
비슷한 시기 쏘나타는 사각 형태에 둥근 곡선을 가미한 전면 램프로 당시 사람들이 지향하던 중산층의 이미지를 보여주었다. 특히 이번 전시에 출품된 다양한 편병(扁甁)들은 갖가지 장식기법과 재미있는 문양들이 조화롭게 어우러져, 일상의 활력과 담박함이 고루 나타나는 분청사기의 미감이 잘 드러난다. 이렇게 분청사기에서 풍겨나는 진솔하고 여유롭고 해학적인 표현이야말로 분청사기가 가장 한국인의 생활 감정을 구김살 없이 보여주는 요소라고 할 수 있다.
가식 없는 소박한 한국의 美
나무와 풀숲에 둘러싸여 걷다 보면 자연 속에 박수근 선생의 그림과 그의 삶 그리고 내가 함께 녹아든다. 미술관 내 박수근 묘소로 가는 길을 걷다 보면 나오는 박수근 파빌리온과 현대미술관에서는 미술 소장품과 다양한 주제로 기획전이 개최되며 박수근 선생의 작품 이외의 특별전도 감상할 수 있다. 그는 작품을 남겼지만 그의 영향력은 현대의 많은 예술인들에게 지속적인 감명을 주고 있다. 그들이 처음 만난 장소는 빨래터였고 박수근은 그가 할 수 있는 가장 진실된 사랑을 글로 전했다. 속담의 내용은 사회적 산물이기 때문에 그 속담이 형성된 시기의 사상과 민간 의식을 잘 나타내 준다.
예스24 X 여기어때, 쓸데 있는 고퀄리티 취미 생활 이벤트 실시
풍자는 교정과 개량을 목적으로 공격의 대상이나 주제를 우스꽝스럽게 만들거나 웃음, 아이러니, 냉소, 미소 등의 태도를 환기시켜 그것을 격하시키는 문학적 기법으로 정의된다. 그리고 이 작품들이 대중의 지지를 얻을 수 있었던 것은 일상툰의 주인공도, 이들의 주변 인물도 모두 동시대 한국을 살아가는 ‘나’의 모습으로 동일시할 수 있고, 삶의 비애를 웃음으로 승화시켰기 때문이라고 풀이한다. 디자인은 실용 미술이라는 면에서 어떤 목적의 ‘도구’가 될 수밖에 없는 숙명을 안고 있다. 그리고 그 목적 때문에 미감이며 윤리가 실종되는 일이 한국에서는 흔하게 벌어졌다.
교동 제품스토리 탕&국 스토리 국 한 그릇에 소박하고 건강한 밥상을 만들다
필자의 한국생활 경험은 약 20년으로, 그 개인적인 체험과 소감으로 이 문제를 생각하고자 한다. 우리 非西歐(비서구) 사회는 1백년 동안, 자기를 지키기 위해 自己否定(자기부정)이라는 모순으로 살아왔다고 해도 좋다. 지금은 또 「시장경제」라는 성난 파도 속에서, 非西歐 사회의 우리들은 새로운 시련에 직면하고 있다는 생각이 든다.
노스페이스, 대한민국 브랜드스타 아웃도어 부문 9년 연속 1위
현재까지 총 10억원이 넘는 연금을 수령했다고 밝혔다.(연금 상한선이 없을 때에는 월 200~300만원을 받았다고 한다.) 이 외에 부모님의 재테크로 건물 2채를 보유하고 있는 것으로 알려졌다. 참고로 외국인들이 영상을 보고 기술이나 테크닉을 베끼면 어쩌냐고 말하는 팬들이 있었는데, '그 사람들이 관심이 있으면 한국어를 배워서 할 테니 딱히 상관이 없다'고 밝혔다. 코로나 때문에 외부활동이 힘들지만 전국 레슬링 도장이나 아마추어 대회에 틈틈히 참여해 재능기부를 하고 있다. 한국 레슬링 꿈나무들을 위해선 어디던 찾아가 도움을 아끼지 않겠다고. 또한 위에 언급된대로 건강문제 때문에 술을 끊고 운동하는 영상도 자주 올라온다. 하지만 권덕용이 1992 바르셀로나 올림픽에 출전하여 예선에서 탈락한 후, 그의 자리를 밀어내고 1993년부터 국가대표로 군림하기 시작했다.
‘정선아라리’건 ‘진도아리랑’이건, ‘용천검’이든 ‘노래가락’이든 사연있는 민요의 세계는 흥미진진하다. 이정도의 공감이 이루어지고나서야 민요가 좀 들릴 것이다. 그리고 가구 디자이너가 옛 목가구의 아름다움을 살려 현대의 작품을 탄생시키듯 이런 아름다움을 이어갈 새 노래를 만들어갈 사람들을 기다려본다. 옛 선조들은 곡식을 담아도 벌레가 생기지 않는 질그릇을 저장용기로 즐겨 사용하였다.
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어쨌든 잘해보려 안간힘을 쓰며 동분서주 하던 때 우연히 택시 안에서 듣게 된 이난영의 노래는 ‘뭐 그리 애면글면 하며 사누. 힘 빼고, 욕심 내려 놓고, 당신 아니면 안 된다는 생각도 접고, 그냥 있어보라, 그냥 살아보라’며 마음속에 흰빛 하늘을 드리워주는 듯 하다. ‘뽕짝’ 가락에 잠시 마음을 팔고, 싱거운 웃음을 한번 웃고 나니 개운해진다. ‘즉흥적으로 물건을 사다’란 뜻의 ‘지르다’와 ‘소소하다’에 대한 언급도 눈에 띄었다. 이는 소박한 물건을 구입하면서 뿌듯해하고 자기만의 취향을 즐기는 최근의 경향이 반영된 것으로 분석된다. 컬처타임즈 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다.
유혜숙 상임대표는 “코로나19라는 어려운 상황 속에서 제로 플라스틱 전북 만들기 사업을 통해 지난 3년 동안 56만여 개의 1회용 플라스틱을 줄이는 놀라운 성과를 보였다”고 말했다. 워낙 작은 도읍이라, 분주하게 성벽과 골목길을 들락거려도 숙소에서 반경 1㎞ 내외라 여겨집니다. 2층 높이의 성벽을 산책하며 바라보는 성의 안팎 건물의 지붕들이 좋아 미친듯이 기록을 남기게 됩니다.
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오랜만에 방송에 모습을 드러낸 이영애의 일상이 누리꾼들의 관심을 끌어모은 가운데 남편 정호영에 대한 호기심도 불러일으켰다. 우리나라 사람들은 현재와 일상을 중요시 여기고, 혼자 여가를 즐기는 것에 익숙한 것으로 나타났다. 궁중혼례복을 싸는 보자기를 재현한 이정숙 작가의 자수 작품.
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그러나 失業시대라는 심각한 상황에도 불구하고 외국인에게는 그 심각함이 그다지 실감되어 전해오지 않았다. 우리 일본인은 근대화를 위해서는 부모까지 죽이지 않으면 안된다고 믿었으며, 부모 죽이기, 즉 血緣과 전통사회와의 결별에 노력해 왔다. 그 결과가 좋든 나쁘든 현재, 20세기 말 일본 사회의 모습이다.

해마다 공원에 모여 쓰레기를 줍는 등 환경운동을 실천했다. 김유정문학촌은 수도권 전철 경춘선 김유정역에서 걸어서 10분이면 닿는 곳이다. ‘봄.봄’ ‘동백꽃’ 등을 쓴 소설가 김유정의 고향 실레마을에 조성됐다.

마젤란이 세부에 상륙했을 당시 세부의 왕과 왕비를 포함한 수많은 현지인들이 세례를 받도록 하는 데 성공한 것을 기념하는 십자가다. 전쟁 시 모두 불타 없어졌을 때 어린 예수상만 파손되지 않아서 많은 현지인들에게 추앙을 받게 되었다. 필리핀 현지인들 대부분이 천주교를 믿고 있으므로 산토니뇨 성당은 언제나 문전성시를 이루고 있는데, 어린 예수상에게 기도를 드리기 위한 줄이 길게 늘어서 있다. 성당 내부에서는 어린 예수상을 판매하고 있으며, 빨간 초에 불을 붙여 기도를 드리는 장소도 마련되어 있다. 우리나라에게 익숙한 한식의 맛을 세계인 누구나 집에서 쉽게 즐기기 위하여 국, 탕, 찌개, 면, 소스 등 5가지 카테고리 30여개의 고향식품 제품을 통해 세계인과 요리를 나누고 있습니다.
벽송사의 주지 스님인 원돈스님은 장작을 패는 일도, 농사를 짓는 일도, 모든 일상이 불가의 스님들에겐 수행이라고 이야기 한다. 그렇기에 불가의 음식 또한 수행을 하듯 건강하고 정성스럽다. 음력 10월 보름부터 90일은 사찰에 머물며 오로지 수행에만 전념한다는 동안거 기간이기에 음식을 담당하는 공양주 보살님은 더욱 먹을거리에 신경을 쓴다. 쌀뜨물을 넣어 걸쭉하게 만드는 두부 들깨 토란탕부터 직접 농사지어 거둔 비타민 D의 보고 시래기나물, 스님들이 삭발을 하는 날이면 만들어 먹었던 오곡찰밥 까지. 고기도 육수도 향신채도 들어가지 않은 소박하고 자연스런 음식들이 차려진다.
앞선 국창 신영희와의 인터뷰에서는 소리 인생과 유파가 사라져가고 있는 판소리의 위기에 대해 들을 수 있었다. 이어 2화에서는 1980년대 개그 프로그램에 출연해 판소리의 대중화를 ... 군기가 상당한 운동부의 특성 상 학창시절 굉장히 많은 구타와 부조리를 당했는데, 2021년 초 유튜브 채널 '무채색 필름'에 출연해서 이 모든 걸 견뎌내면서도 절대 후배들에게 이를 되물림하지 않았다고 말했다. 본인은 구타를 당하면서도 "나중에 두고 보자"는 마인드로 참아냈고, 후일 선배가 되어서는 후배들을 안 건드리고 잘 지냈다고 한다. 그러면서 우리 땐 더 심했다면서 완화가 된 게 저 정도라는 점에 대해 안타까워했다.

속모르는 이들에겐 한국인과 일본인이결혼하는 것에 그정도까지 기함을 할까 싶겠지만 이들의 사정은 좀더심각했다. 야마구치 씨집안은10대째 이어져 내려오는 일본 전통 공예품 오비?? (일본의 전통복 기모노를 여미기 위해 허리에 두르는넓은띠) 장인의 집안이고 심연경 씨역시 엄하기로 둘째가라면 서러운 경상도 대구집안출신. 게다가 두사람의 나이 차이는 띠동갑의 1.5배인 18세. 우리나라로 치자면 안동 한옥 마을에서 전통 공예 가업을 이어야 할장손이 일본 여자와 결혼한다고나선 격이었으니 아들가진부모 마음이 오죽했을까. 좀더넓은세상 구경을 하라며 외국 유학을 보내놓은 서른도 되지않은딸이덜컥 부모와 그닥나이 차이가 나지않는남의나라남자와결혼하겠다고나섰으니, 입장바꿔생각하지않아도그때그상황이짐작되고도남는다.
대부분 대대로 내려오는 전통 기법을 이어받아 변화, 발전해 온 발효 음식은 이제 그 나라를 대표하는 음식이 됐다. 생선을 토막낸 후 소금과 조밥, 고춧가루와 무 등을 넣고 버무려 삭힌 음식으로 17세기 초부터 음식 문헌에 소개될 만큼 역사가 깊다. 함경도의 가자미식해, 강원도의 북어식해, 경상도의 마른고기식해, 황해도 연안식해 등 지역마다 다양한 식해를 선보이고 있다. 채소를 소금이나 간장에 절여 숙성시킨 장아찌도 빠질 수 없는데, 우리나라는 사계절이 뚜렷해 제철 채소를 장아찌로 만들어 1년 내내 먹을 수 있도록 했다. 한국일상문화 전통과 정서를 토대로 30년간 다양한 작품을 자유자재로 표현해 온 텍스타일 디자이너, 장응복.
공개된 사진 속 이효리는 검은색 모자를 푹 눌러쓴 채 편안한 차림으로 에스프레소를 즐기고 있는 모습이다. 서울역사박물관은 사진집 ‘콘스가 본 1950년대 한국’을 19일 발간했다. 콘스 부부가 한국에서 촬영해 소장하고 있던 총 580컷 중 주요한 사진을 간추려 실었다. 때로는 상대방의 잘못도 감쌀줄 아는 아량도 필요한데 너무 노골적으로 비판하기 때문에 손해를 볼 때가 많습니다. 작은 일에도 ' 나루호도 ' 라는 감탄과 찬사를 아끼지 않으며 상대방의 환심을 사기 위해 노력합니다. 무신정권 즉 에도바쿠후에 의한 사무라이들이 다스려 온 과거의 일본인들은 나면서부터 죽을 때까지 오로지 어떻게 생명을 유지할 것인가?
Website: http://www.lecalabrie.org/forums/users/datetoy13/