Notes

Lại nói, rốt cuộc thế gian này có thiên tai chăng? Nói thực tế, không có thiên tai. Đức Phật đã nói một câu vô cùng thấu triệt, chỉ có vay trả của luật nhân quả. Quý vị trồng nhân thiện, nhất định có quả báo thiện hoàn trả cho quý vị. Nếu làm nhân ác, nhất định có tai họa đến hoàn trả quý vị, chính là như vậy. Quý vị không làm gì cả, thì tất cả đều không có, đúng như câu thường nói, ẩm thực của con người, tất cả đều do tiền định. Tiền định ở đây chính là, ẩm thực của ngày hôm nay đều nhờ trong quá khứ tu được. Thiện ác tu được, thiện ác chúng ta tạo trong đời này, tương lai phải lãnh lấy quả báo, trong chớp mắt đã qua đời sau. Những điều kì quái này rất nhiều. (Mỗi trích đoạn này đều được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú của Hòa Thượng Tịnh Không giảng)
“Như Bần Đắc Bảo, Đệ Tam Thập Thất”. “Phẩm trước”, đoạn trước khuyên nhủ nhiều lần, Phật nói ác khổ, chế phục chúng sanh, ngăn khiến bỏ ác, phẩm này nói nhân quả của thiện, nhiếp thọ chúng sanh, khích lệ tinh tấn, theo ác bỏ thiện, dứt khổ sanh tử, bước lên an lạc vô vi. Một hàng rưỡi này là lược thuật của Niệm Lão về đại ý của phẩm kinh này. Trước đây Phật nói cho chúng ta về năm ác khổ báo của thế gian, dụng ý là đang chế phục chúng sanh, khuyên răn mọi người buông bỏ suy nghĩ ác hành động ác. Phẩm này hoàn toàn nói về thiện nhân thiện quả. tượng hư không tạng bồ tát (Đoạn này được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú)

Qua đó có thể thấy người Ấn xưa hết sức xem trọng việc thiền định. Tuy Trung Quốc không nói thiền định nhưng cũng nói về định, cũng nói về tĩnh, họ nói về những điều này. “Tri chỉ nhi hậu hữu định, định nhi hậu năng tĩnh”. Hoàn toàn tương đồng với Phật pháp và triết học cổ Ấn Độ. (Hãy tìm "Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú" để xem thêm)


Phần tiếp theo: “Không tu tất cả thiện pháp, chỉ chứng ngã không, chỉ thành tiểu quả Nhị thừa”, đây là không tu thiện pháp. tượng đại thế chí bồ tát bằng đá Đó chính là A La Hán, Phật Bích Chi, họ rất ít có tâm lợi ích tất cả mọi người, tâm tự lợi khá nặng. Chỉ cầu tự lợi, lợi tha chỉ là ăn theo, chủ yếu tự lợi, đấy là Tiểu thừa, tâm lượng hẹp. Người của Đại thừa không như thế, tất cả đều nghĩ đến mọi người, không nghĩ cho mình, bởi thế tâm lượng lớn. Lượng lớn, phước lớn, người lượng lớn sẽ chứng quả lớn, người lượng nhỏ sẽ chứng quả nhỏ. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)

Đại Trang Nghiêm Pháp Môn Kinh nói: Văn Thù Sư Lợi hỏi Kim Sắc Nữ, ai là ngoại đạo? Kim Sắc Nữ nói: “Ư tha tà thuyết, tùy thuận nhẫn thọ, thị danh ngoại đạo”. Đây là Kim Sắc Nữ trả lời Bồ Tát Văn Thù. Như người xưa nói đây là lời đồn đại, không phải là ý này sao? Đạo là con đường, là những gì người đi ngoài đường nói, chúng ta nghe rồi tin tưởng, liền tùy thuận tuyên dương, đây là ngoại đạo. Vì sao vậy? Vì tin tức nghe được một cách tùy tiện, không có trí tuệ để lựa chọn, như vậy là sai. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)



Website: https://phapduyen.com/danh-muc/tuong/dai-the-chi-bo-tat/