Notes

대구파티마병원, 배종호 화백 한국의 소나무 작품 기증식
조선시대 초기인 1428년(세종 10) 세종이 건원릉에 행차하여 동지제를 지낸 뒤 “능침에는 예부터 송백이 있어야 하는 법이니 쓸모없는 나무를 뽑고 송백을 심도록 하라.”라고 말한 기록 역시 이러한 도래솔의 역사를 말해준다. 특히 무덤 주변에 심은 도래솔은 죽은 자를 보호하는 역할을 하기 때문에 절대 자르거나 훼손해서는 안 된다는 인식이 널리 퍼져 있다. 먼저 세시풍속에서 솔가지가 사용된 경우를 살펴보면 설에서 대보름에 이르기까지 한 해를 시작할 때면 대문 앞에 솔가지를 세우거나 걸어 두거나 문 안팎에 뿌려 잡귀와 부정한 기운을 물리치고자 하였다. 평북 강계지역에는 정월 열나흗날 이른 아침에 솔방울을 사용하여 가축 번성을 비는 풍습이 전한다. 한국명산 마리, 두 마리, 세 마리, 한 동(50마리), 두 동, 세 동, 백 동이나 쳤구나.”라고 외치면서 마당에 솔방울을 뿌리면 그해는 닭이 잘된다는 것이다. 다음으로 소나무는 사철 푸른 잎을 간직하고 있어 생명력과 절개를 상징한다.
한국한시보감 십군자 4 : 소나무
다음으로 우리나라 숲을 대표하는 나무는 도토리나무라고 부르는 참나무입니다. 흔하게 볼 수 있는 나무이지만 식물도감을 아무리 찾아도 참나무는 없습니다. 참나무는 흔히 신갈나무, 상수리나무, 굴참나무, 갈참나무, 졸참나무, 붉가시나무 등 도토리가 열리는 나무들을 모두 일컫는 말이기 때문입니다. 이들은 불에 타거나 베어내도 뿌리움(맹아)으로 다시 줄기를 내어 숲을 이룰 수 있고 우리나라 전역에서 살 수 있는 만큼 강인한 생명력을 지니고 있습니다. 참나무류는 과거부터 연료와 목재를 공급하며 우리 조상들에게 사랑 받는 나무였고 ‘참-‘(참하다, 참 좋은)이라는 접두어도 여기서 파생되었습니다. 우리나라 수종 중 가장 넓은 분포면적을 가지며 개체수도 가장 많다.
문화영상 한국문화
권순철, 김종학 등 한국, 외국작가 69명의 작품이 전시되며, 서을에 이어 2006년 10월 파리에서도 전시가 개최됩니다. 한국자연경관 6 조 (회원가입) 서비스를 이용하고자 하는 고객은 당 사이트에서 정한 회원가입양식에 개인정보를 기재하여 가입을 하여야 합니다. 같은 제목 아래 거문고로 자신을 의인화한 시가 또 한 편 있는데 “지금 백아는 어디 있는가. 知音四海空.]”라는 표현을 보면 당당한 자부와 거침없는 패기가 드러나 있다. 갓 벼슬하여 세상에 뜻을 펴 보려고 하는 사람과 뜻이 꺾여 앞날을 예측하지 못하는 사람의 심경은 자연 다르고 그에 따라 보는 눈이 이처럼 다르다.
[비즈한국] “단속 나오면 호박을 심어라.” “소나무 묘목은 관리 안 해도 된다.” “단속 기간만... 화웨이가 생존을 위해 발굴한 기회는 코로나19 팬데믹 이후 가속화된 산업계의 디지털 전환과 탄소중립을 향한 저탄소 녹색성장이라는 두 가지 '빅트렌드'다. 교육은 6월 8일부터 6월 29일까지 총 5회차에 걸쳐 협회 회원으로 구성된 강사진이 직접 경영하는 전국 조경수 재배농장에서 진행된다. (한국글로벌뉴스 - 진입유 기자) 걸그룹 소나무의 메인보컬 출신 가수 민재가 팔레트엔터테인먼트와 전속계약을 맺고 뮤지컬배우로서 새로운 시작을 알렸다. 작가는 자연에서 얻어지는 친근한 소재와 경험을 바탕으로 한 내면의 모습을 작품에 드러내고 있다. 엄동설한 속에서도 은은한 향기를 뿜어 자신의 존재를 알리는 매화를 그려 고결함과 기품있는 분위기로 요란하지 않고 그윽한 인생길을 되돌아 본다.
문화체험
우리 것에 대한 자각과 자부심이 우리 것을 창출하고자 했고 우리 옷, 우리 갓, 조선의 소, 한국의 소나무가 그 특유의 준법으로 그림에 등장한 까닭이다. 명나라가 망하고 청나라가 등장하는 대륙의 정치적 변화의 시기이도 한 이때 민중의 각성은 홍길동전, 허생전 판소리 등을 탄생시키면서 근대적 문화가 꿈틀거리며 일어나고 있었다. 그러나 아직도 소나무를 학문의 대상으로 만드는 작업은 이뤄지지 않고 있다. 나는 소나무를 학문으로 연구하는 ‘소나무학’, 즉 ‘송학(松學)’의 구축을 꿈꾸고 있다. 내가 소나무학을 강조하는 것은 세계사에서 하나의 나무를 학문으로 만든 사례를 거의 찾아볼 수 없기 때문이다. 세계에서 소나무처럼 풍부한 문헌자료와 현장자료를 갖추고 있는 경우는 드물다.
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그것이 과거 시험을 통해 관리를 선발하는 이유였을 터이다. 궁극적으로는 조선시대 지적 엘리트들의 이상향은 관직에서 출세하는데 있다기보다 군자의 자리에 서는 것 즉 선비의 정신을 완성하는 삶을 사는 것이었다. 선비란 때를 만나면 벼슬에 나가는 것이요 그렇지 않으면 숨는다고 하여 그가 나가고 들어감의 기준이 된다는 점에서도 그렇다. 소나무는 우리나라 방방곡곡 자라지 않은 곳이 없고 그것도 아주 친숙하게 가까이에 있다. 7천여 년 전에 이 땅에 뿌리를 내리기 시작하여 삼국시대 말 무렵에는 이미 참나무를 누르고 대표적인 나무 종으로 자리를 잡았다고 한다.
현존하는 우리나라 소나무중 최고령 소나무는 충북 괴산의 용송, 충북보은의 정이품소나무, 경북 예천의 석송령등이 약600년정도로 보고있습니다. 최고령 소나무는 미국 캘리포니아 주 비숍 근처 화이트 산에 서식하고 있는 고대 히코리 소나무. 이렇게 소나무와 같이 살다가 생을 떠나면 소나무관에 들어가 소나무 숲이 둘러싸인 산 에 묻었다. 우리 민족의 숨결과 같이 하며 살아온 이땅의 소나무등 이기에 수령 400년 이상의 거목들마다 신비와 전설이 얽혀 있는 나무이다.
가래나무는 열매는 약용이나 식용으로 사용되며, 재목은 비교적 단단하고 가벼워서 각종 도구를 만드는데 쓰였다. 마을 어귀에 서 있는 영주 묵리 소나무는 정월 대보름에 마을 사람들이 모두 모여 성황제를 올리는 당산나무이자, 농부들의 편안한 쉼터였으며, 아이들에게는 훌륭한 놀이터였다. 한고개마을의 동남쪽을 제외한 모든 방향이 산으로 둘러싸여 있어서, 어디를 가든 고개를 하나 넘어야 하는 마을이라서 ‘한고개’라는 이름으로 불리게 됐다고 한다. 우리나라 사람들의 생활문화는 ‘소나무 가지를 대문에 걸어 태어났음을 알리고, 소나무로 지은 집에서, 솔가지를 태워 지은 밥을 먹고, 소나무로 만든 관에 들어간다’라고 할 만큼 소나무와 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있다.
객이 와서 비로소 문을 여니 골짝마다 솔꽃가루가 한창이다(寺在白雲中 白雲僧不掃 客來門始開 萬壑松花老)”라는 시는 골을 메운 노랑색의 황홀한 구름을 보는 듯하다. 『송금사목』을 반포한 정조의 정책에도 불구하고 궁가와 세도가가 좋은 숲을 점거하게 되자 서민의 삼림이용이 극단적으로 제한받게 되었다. 그래서 아직 점거되지 않은 숲을 공동의 힘으로 금양하고 세력가에 대항해 나갔다. 그리고 1788년에 만들어진 『송금절목(松禁節目)』에도 “바다 연변의 30리에서는 비록 사양산(私養山)이라 하더라도 일체 벌채를 금지한다.”라고 하여 나무의 벌채를 금하고 있다. 이 때 소나무숲에 천연갱신의 가능성이 시인되어 『목민심서』에 “바람이 불면 솔씨가 떨어져 자연히 솔숲이 이루어지니 금양만 하면 되는 것인데 무엇 때문에 나무를 심을 것인가.”라고 지적하고 있다. 수원의 광교산과 서울 홍릉, 그리고 경상남도 양산 통도사 일대의 숲이 향탄산이었는데, 경상도에서 숯을 구워 서울로 운반하는 것이 매우 어려웠으므로 현금으로 대납시켰다.
한국의 소나무
소나무를 태운 그을음을 송매(松媒) 또는 송연(松煙)이라 하는데, 좋은 먹을 만드는 재료가 되었다. 먹은 아교를 녹여 넣은 물에 그을음을 반죽하여 만드는데 그을음 중에서는 소나무를 태운 것을 으뜸으로 쳤으며, 우리 나라의 송연묵은 당나라에서 수입해 갔을 만큼 이름이 높았다. 1434년 경상도 진제경차관(賑濟敬差官)이 올린 “구황식품으로서 상수리가 가장 좋고 다음이 송피이옵니다. 기민(飢民)이 소나무껍질을 벗겨 식량으로 하도록 허가하여 주옵소서.”라는 대목으로 보아 소나무껍질이 굶주린 백성을 연명시키는 데 도움을 준 사실을 짐작할 수 있다.
지역n문화 산업 생활 속 아름다움, 목공예
또한 금강소나무는 곧은 줄기와 심재 비율이 높고 재질이 치밀하여 목재로서 가치가 높으며, 송진 함량이 많아 잘 부식되지 않고 물에 강하다. 그래서 조선시대 궁궐, 사찰, 한옥과 남대문을 비롯한 수많은 한국의 중요한 목조 건축물에 금강소나무가 목재로 사용되었다. 키워드Pick 안내관심 키워드를 주제로 다른 연관 도서를 다양하게 찾아 볼 수 있는 서비스로, 클릭시 관심 키워드를 주제로 한 다양한 책으로 이동할 수 있습니다.
스스로 내면을 가꾸며 경영하는 의연한 그 모습이 아름답다. 척박한 땅에 수분이 메마르고 영양분 공급이 부족하면 그만큼 안으로 강해지고 천천히 자란다. 그 속도를 조절하면서 세포 내에 기름 성분을 더 많이 나오게 하여 병충해로부터도 자신을 보호한다. 어느 문인은 소나무를 나무 중의 나무, 모든 나무의 왕이라고 했는데, 그 쓰임새에 있어서도 높은 격조와 멋을 지닌다. 건축재로서의 적송은 궁궐을 짓는데 있어서 숭엄 기를 누릴 정도로 독보적 지위를 가진 나무이다.
산림청은 지난 2012년 멸종 위기에 처한 산개나리의 복원을 위해 경기도 의정부시 호원동 일대 북한산국립공원에 축구장 8개 면적(약 6만1040m2)에 특별보호구역을 조성했다. 소나무는 혹한기를 피해 죽은 가지를 잘라주고 웃자란 가지, 속가지를 솎음전정으로 햇빛과 바람이 들도록 해야 광합성이 잘돼 양분을 축적할 수 있다. 나무의 가지를 자르는 작업은 수목의 성상에 따라 계절별로 일 년 내내 할 수 있다.
계정 정보 없음
햇빛이 좋으며 배수가 잘되는 곳, 상록수나 낙엽수 하단부 둘레에 심는다. 꽃은 7~8월에 가지 끝에 큰 원뿔 모양으로 탐스럽게 달린다. 꽃이 진 후에도 모양이 변화되지 않고 그대로 겨울까지 달려 있는 것이 특징이다. 꽃이 지고 나면 두세 마디 위에서 전정을 해줘 원줄기를 튼튼하게 한다. 이어 “반송을 기증해준 한국농어촌공사와 이식 비용을 기부해준 민간사업추진자에게 감사드린다”며 “명품 수목인 반송이 영흥공원의 상징목으로서 잘 자랄 수 있도록 세심하게 관리하겠다”고 말했다.
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이에 따라 공동체가 섬기는 나무로 정해지면 하늘과 지상을 잇는 신성한 존재로 거듭나게 되어 함부로 나무를 훼손하거나 그 앞에서 부정한 행동을 하면 재앙을 입게 된다고 믿었다. 신목으로 지정된 소나무는 정기적인 제의 대상일 뿐만 아니라 개인이 일상적으로 치성을 드리는 대상이기도 하였다. 이에 따라 소나무는 인간을 도와주고 보호하는 신성한 나무라고 생각하여 중요한 일이 있을 때나 정성을 들여야 하는 곳에 즐겨 등장하고 있다. 우리나라 문화는 특히 소나무와 깊은 관련성을 지니고 있다. 5엽송이므로 잣나무 이름을 붙였습니다만, 이 나무 열매에서는 전혀 잣을 얻을 수 없습니다.

또 하나의 예를 살펴보면 시골의 제각 등 큰 집에서 조용한 밤이면 이상하게 뚝 뚝 하는 소리를 들은 기억이 있을 것이다. 이러한 소리는 목재가 건조되면서 뒤틀리거나, 내부에 할렬이 발생될 때 나는 소리이다. 이 소리는 침엽수 보다는 활엽수에서 훨씬 심하게 발생한다. 따라서 침엽수인 소나무는 활엽수에 비해 할렬, 뒤틀림 등의 변형이 적고 적당한 강도와 단단함을 갖고 있기 때문에 우리 선조들은 우리 생활과 밀접한 연관이 있는 주거공간관 생활용품에 소나무를 애용했다고 볼 수 있다. 소나무 목재에 가만히 코를 대어보면 기가 막히게 진한 솔향을 느낄 수 있다. 소나무의 좋은 향기는 소나무를 선호하게 된 중요한 이유이며 또한 이러한 향을 내는 송진은 소나무 목재의 내구성도 크게 높여준다.
“무조건 소나무를 심는다고 정원이 멋있는 것도 아니고, 조형미 빼어난 소나무를 들여놓는다 해서 정원 자체를 업그레이드하는 것도 아니죠.” 40년간 소나무를 가꾸며 조경에 전념해 온 소나무 전문가 모경남 씨. 북한산 자락에서 소나무 농원을 운영하며 국내에서 내로라하는 저택에 아름다운 정원을 만들어준 그는 정원수로서의 소나무를 이렇게 말한다. 식물생물계를 구성하고 있는 것 중 세균, 균류, 동물을 제외한 세포벽과 엽록소를 가지고 광합성을 하는 생물.
소나무와 느티나무 앞은 통행량이 많은 4차선 동해대로가 지나고 있어서, 아늑한 쉼터로 그리 좋은 자리는 아니다. 소나무 곁에 개울이 흐르는데, 소나무 앞을 지나는 동해대로 공사 때 개울 주변의 땅을 고르는 과정에서 나무 옆을 지나는 도로 부분이 높아졌다고 한다. 온실가스 감축 노력 정도에 따라 2071년부터 2100년까지 온실가스 대표농도경로 4.5의 경우 2.9℃, 대표농도경로 8.5의 경우 4.7℃ 상승할 것으로 전망됐다.
뉴스레터
소나무의 종자는 구과 100에 대해서 약 2.7%의 비율로 얻어지는데 1㎏당 알 수는 약 9만 9000개이며 1,000알의 무게는 약 10.2g이다. 일본의 경우 소나무의 등장이 우리나라보다 약간 늦어 약 1000년 전쯤 해서 삼림의 파괴가 진행되자 소나무가 세력을 얻어서 퍼지게 되었다고 한다. 꽃가루는 노랗고 공기주머니를 가지고 있어 멀리까지 전파되며, 다음해 가을에 솔방울이 익고 인편(鱗片)이 벌어지면서 씨가 땅으로 떨어진다.
백두대간은 생물종이 다양하고 풍부한 한반도의 핵심 생태축으로 남한에서 향로봉부터 지리산 천왕봉까지 약 701km에 이른다. 덕유산권역(늘재-육십령)은 남부권역에 속하며, 특히 덕유산은 입지환경 특성에 따라 다양한 식생이 나타나는 곳이다. 따라서 본 연구는 백두대간 늘재-육십령 구간의 식생현황을 조사하고 산림식생유형분류를 통해 향후 체계적인 보전 및 관리를 위한 기초자료를 제공하는데 목적이 있다. 식생조사는 2019년 5월부터 10월까지 수행하였으며 총 637개소의 조사를 실시하였다.

중소기업뉴스 모든 콘텐츠(영상, 기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 3-1구간과 5구간은 11월28일까지 매주 월, 수요일에 시범 운영하며, 금강소나무숲길 안내센터에 전화로 접수해야 한다. 3-1구간은 3구간과 출발점이 같고 왕복 9km(4시간 소요, 난이도 중)로 가장 짧다. 편도 15km(7시간 소요, 난이도 상)인 5구간도 4구간처럼 대왕소나무를 지난다. 대왕소나무까지 가려면 시멘트로 포장된 오르막길과 높고 가파른 재를 넘어야 해 힘이 들지만, 돌아올 때 내리막길이라 상대적으로 수월하다.
우리나라 나무 80억그루소나무가 26%
따라서 서어나무군락은 졸참나무군락과 유사한 지형적 위치에 성립하는데 조금 더 습한 장소를 차지하는 경향이다. 그리고 천이 추세를 분석해 보면 졸참나무군락은 서어나무군락으로 천이되는 경향이다. 화창한 날에는 자전거를 대여해 남이섬 내 우거진 숲과 독특한 조형물을 구경하길 추천한다. 또한, 남이섬 곳곳에는 토끼, 공작 등이 자유롭게 뛰어다녀 마치 유럽 공원에 온 듯한 느낌도 받을 수 있다. 농림축산식품부 관계자는 “그동안 농지를 취득하는 단계가 너무 허술하다는 지적이 있어 이번 개정안에 절차를 강화했다. 농지 전용 부분에 대해서는 현재 논의하지 않는 상황이다”고 밝혔다.
또한 농가에서는 모심기를 끝낸 뒤 세 개로 뻗은 솔가지 위에 떡을 놓거나 솔가지에 작은 떡을 꿰어서 논 한가운데나 논둑에 세워 모가 잘 자라기를 기원하였다. 경기도지역에서는 소나무 세 가지를 묶은 다음 그 위에 채반을 얹고 떡을 얹어 바치기도 하였다. 이러한 풍습은 모두 소나무의 강한 생명력이 벼농사의 풍요로 이어지기를 바라는 소망에서 행해진다. 설화를 역사 자료로 직접 활용하기는 어렵지만, 설화 속 이야기의 핵심을 잘 파악하면, 그 이야기를 만들어 낸 자들과 이를 유포시킨 자들의 의도를 짐작할 수 있다. 고려 건국 후 왕건이 왕이 될 수밖에 없는 필연성을 강조하기 위해 여러 가지의 설화와 상징들을 만들어냈는데, 강충의 설화도 그 하나이다. 이 설화는 벌거숭이 바위산이었던 부소산에 척박한 환경에서 잘 자라는 소나무를 심어 주변의 생태 환경이 개선됨에 따라 왕건이 왕이 될 수 있었다는 필연성을 강조한 것이다.
국립수목원 제공미선나무는 한국에만 자라는 특산식물인 덕분에 한국어 이름과 같은 발음의 ‘Miseonnamu’라는 영어 이름을 얻게 됐습니다. 흔히 곤드레나물로 알고 있는 고려엉겅퀴는 친숙한 곤드레라는 이름을 그대로 사용했고요. 물들메나무는 ‘Jirisan ash(지리산 물푸레나무)’라는 이름을 얻고 무척 기뻐하더군요.
소나무줄기의 껍질뿐만 아니라 뿌리의 껍질도 식품으로 이용되었다. 천연갱신이란 숲 땅에 서 있는 성숙한, 또는 이용단계에 있는 나무에서 종자가 숲 땅에 떨어져, 그 뒤 자연적으로 어린 나무가 자라나 후계림을 만들게 되는 것이다. 후계림이 만들어지면 어린 나무가 상하지 않도록 큰 나무를 잘라 이용한다. 이때 성숙목과 후계림은 일시적으로 이단교림(二段喬林)의 모습을 나타낸다.
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