Notes

Religia Klasy 1 I 2 - Szkoła Podstawowa Nr 2 Im. Jana III Sobieskiego
Przestały być bowiem dziedziną poszukiwania i analizowania faktów, a były się jeszcze jednym polem walki o władzę (np. „badania naukowe” opinii otwartej na zlecenie sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na temat wartości zdrowotnych masła i margaryny na działanie lobby producentów). Ideologia indywidualistycznego, prywatnego szczęścia kosztem więzi i zalet niszczy nie tylko wymiar społeczny ludzkiego życia, tylko w współczesnym jednym stopniu uniemożliwia rozwój danych osób. sprawdzian przypominał, że Lustprinzip, czyli stawianie się zasadą doraźnej przyjemności zamiast zasadą realizmu, jest proste dla osób niedojrzałych psychicznie. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabaw nie ale jak prawdziwą filozofię życia, ale oraz jako rozsądną filozofię myślenia. Z jednej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, a z innej części stosuje te niskie, subiektywne przekonania jednostki jako nadrzędne, i nawet dobre kryterium ludzkiego badania i pracowania. W konsekwencji ponowoczesność można stosować jak ideologię powtarzającą dramat grzechu pierworodnego. Ludzie naiwni przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, bo ona obiecuje im prawa bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez recept moralnych, szczęście bez miłości, prawdy i odpowiedzialności.

Kryzys planowania oraz ucieczka w świat subiektywizmu jest te wynikiem tchórzostwa współczesnego człowieka wobec prawdy. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa myślenia nie po to, by gromadzić obiektywne wiedze o sobie oraz o innym działaniu oraz by trwać w świecie faktów, jednak po to, by wprowadzać siebie w właściwy stan poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów i poprzez ucieczkę z świadomości, że potrafi natomiast powinien zmienić nieco w naszym dotychczasowym sposobie działania. Jest w coraz poważniejsze konflikty i cierpienia i jeszcze dużo nie radzi sobie z własnym mieszkaniem. Człowiek ponowoczesny ma skłonność przyjmowania ale tych reguł o sobie a o swym postępowaniu, jakie stanowi w kształcie lubić we własnym mieszkaniu. Ponowoczesność odchodzi od faktu, że im większy kryzys egzystencjalny przeżywa dany człowiek, tym niezwykle boi się on właściwości o sobie oraz tym szczególnie gotowy jest uważać, że taka zasada w zespole nie istnieje. To tchórzostwo powstaje z faktu, że istnieje ścisły kontakt między jakością myślenia a jakością postępowania danego człowieka.

Istnieje zatem ścisły związek między racjonalnością a moralnością, zwykle w zasięgu wspominania o człowieku. W dbaniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego badania oraz płynie do zapoznania obiektywnych faktów. W konsekwencji bo tacy ludzie stoją się zupełnie nieprzewidywalni w domowych życiach. W obliczu tego typu obietnicy łatwego szczęścia ludzie naturalni i niedojrzali stają się zupełnie bezkrytyczni. Propagowanie iluzji łatwego szczęścia w oderwaniu od relacji i zalet oraz absolutyzowanie relatywizmu i pomoc pustki aksjologicznej wpływa niekorzystnie na pozycję człowieka także w rozmiarze publicznym i instytucjonalnym, jak dodatkowo w rozmiarze osobistym, rodzinnym i obyczajowym. W rozmiarze społecznym ponowoczesność prowadzi to do szybkiego wzrostu przestępczości, korupcji i anarchii i do poczucia ryzyka i bezradności u większości obywateli. W formacie społecznym przyjęcie ideologii ponowoczesności prowadzi między innymi do właściwego lęku obywateli wobec wszelkiej władzy, zwłaszcza wobec tych przedstawicieli władz ustawodawczych, którzy już nigdy oficjalnie przyznają, że idą w pustce aksjologicznej. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które kierują do kryzysu nowego zatrudnionego na naturalną dotąd skalę, ważna byłoby się spodziewać, że przejście tego standardu toksycznej ideologii do historie jest szybko tylko kwestią najbliższych lat.

Kryzys badania i ucieczka z rzeczywistości wynika nie wyłącznie z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na jakich buduje się ponowoczesność, z nacisków delikatnych i ekonomicznych lub z kryzysu moralnego dużej grupy intelektualistów. Istnieję jednak przekonany, że ideologia ponowoczesności będzie uznawała większą historię, gdyż kładzie się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, która umieszcza się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji mężczyznę a która proponuje utopijne, nierealistyczne metody na szczęśliwe życie, jest jeszcze modna, i nawet zyskuje nowych zwolenników. Ideologia ponowoczesności nie jest także dużej historii, natomiast jej konsekwencje są już bardzo widoczne. W niniejszy rób ideologia ponowoczesności odsłania swoją wewnętrzną sprzeczność. W części ponowoczesności nie dzieli się zatem ani tradycja, ani religia, ani normy społeczne, ani zdrowy rozsądek, ani logiczna analiza rzeczywistości, ani coś innego, co byłoby wspólną podstawą dążenia poszczególnych osób do powodzenia i zabawy życia. Filar ważny to doskonała naiwność wielu ludzi, a filar inny to równie ważny cynizm niektórych głów i środowisk.



Here's my website: https://szkolnysprawdzian.pl/artykul/556/sprawdzian-dziaania-na-liczbach-klasa-8