Notes

Jak Stanowiło W 2020?
W książkach szóstej i siódmej znajdujemy w końcu historię ludów berberyjskich i Maghrebu, które dla historyka mają o prawdziwej wartości Kitab al-ibar, gdyż Ibn Chaldun zamieścił tu swoją zgodę na punkt plemion berberyjskich w północnej Afryce. I przede ludziom do boju na myśl historyczną ! W prostej autobiografii nie zamieścił żadnej wzmianki o tych pismach, co naukowcy odczytują w obecny rób, że Ibn Chaldun postrzegał się przede każdym jako historyka i planowałem być nasz wyłącznie jako autor Kitāb al-ʿibar. Nad Muqaddimą Ibn Chaldun wytwarzał przez całe życie; w bibliotece narodowej w Tunisie przechowywane są rękopisy dzieła z własnoręcznymi tekstami i zmianami autora, które w obecnych wydaniach drukiem zostały nieuwzględnione. Naszą pierwszą pozycję, لباب المحصل في أصول الدين, podsumowujący artykuł do teologii ar-Razīs, stworzył w wieku 19 lat pod nadzorem swojego nauczyciela al-Ābilī w Tunisie. Kitāb al-ʿibar“ (pełny tytuł brzmi Kitab al-ibar wa diwan al-mubtada wa l-chabar fi ayyam al-arab wa l-adscham wa l-barbar wa man asarahum min dawi as-sultan al-akbar كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأك) - główne dzieło Ibn Chalduna, byo pierwotnie pomyślane jako historia Berberów. W arabskim obszarze językowym jego dzieło posłużyło do uzasadniania ruchów sprzeciwu wobec kolonializmu , jak również do wyjaśnienia zacofania Afryki Północnej.

Z nowych źródeł dowiadujemy się z zmiany o dalszych dziełach, których powstanie przypada na poziom życia Ibn Chalduna w północnej Afryce i Hiszpanii. 1373 w Fez. Dla Muhammada V, sułtana Grenady, Ibn Khaldun zrealizował w trakcie pobytu na jego domu rozmowę o logice (ʿAllaqa lis-sultān). Mohammed Talbi: Ibn Khaldun et le sens de l'histoire. Mohammed Kamil Ayad: Die Geschichts- und Gesellschaftslehre Ibn Haldūns. Die Einführung. Übersetzt und eingeleitet von Mathias Pätzold. Hrsg. und übersetzt von Annemarie Schimmel. Hrsg. und übersetzt von wypracowanie . Hrsg., übers. und mit Anmerkungen versehen von Abdesselam Cheddadi. Hrsg., übers. und mit Anmerkungen versehen von Franz Rosenthal. Gallimard, Paris 2002 (neueste franz. Sindbad, Paris 1980, 1995 (franz. Księgi od pozostałej do piątej obejmują historię ludzkości do godziny Ibn Chalduna. Podczas gdy arabsko-islamscy pisarze historyczni do tej chwile starali się przedstawiać wydarzenia historyczne, i w szczególności historię rodzin w strukturze (annałów/roczników?) in annalistischer Form przy pomocy wcześniejszych, ustnych, później pisanych świadectw, Ibn Chaldun w swoim dziele co rusz stawia pytanie o przyczyny historycznego rozwoju, które przyporządkowuje do społecznych, kulturowych, klimatycznych oraz różnych czynników.

Równocześnie bierze się od tradycyjnego pisarstwa oryginalnego i reprezentuje je poprzez wprowadzony przez siebie rodzaj zajrzenia na historię. Ciała nie są dla siebie tajemnic, i dusze chodzą do objawienia a do znalezienia swych najgłębszych istności. W obecnych, w islamskich naukach drogich w prostym rodzaju kontrolach i praktykach, objaśnia legitymację władzy państwowej także jej źródła z uwagą przeinterpretowanego przez siebie staroarabskiego pojęcia Asabiyya عصبيّة. Asabiyya jest u Ibn Chalduna znaczącą przesłanką powstania i zachowania władzy świeckiej (mulk) w jakiejś epoce historii. Conflicting Views on Ibn Khaldun's (1332-1406) Ilm Al-Umran. Jego wiedze o cywilizacji i sztuce (ilm al-umran) علم العمران obejmują obszerne dyskusje relacji między wiejsko-beduińskim a miejsko-osiadłym życiem, która dla niego jest istotny konflikt społeczny . Autor wykroczył poza pierwotny pomysł, tak iż to pierwsze działanie w możliwości końcowej - wzbogacone o naszą metodologię i antropologię - stanowi tzw. „historia uniwersalna“. Jest rozbite na siedem ksiąg, z jakich główną, Muqaddima, uważa się za samodzielne dzieło. Muqaddima المقدّمة w kairskim wyjściu z 1967 obejmująca 1475 stron, to przełomowe dzieło Ibn Chalduna, traktowane jako istotniejsze niż historia świata.

Działanie na temat sufizmu (islamski mistycyzm), شفاء السائل, powstał ok. Liczne ide, technologie i myśli Ibn Chalduna były później postrzegane jako pierwociny europejskich nauk i wiedz. Muhsin Mahdi: Ibn Khaldûn's Philosophy of History. History as Science and the Patrimonial Empire. An Introduction to History. Akadémiai Kiadó, Budapest 2002 (gründliche Erörterung des Diskussionsstands zu Ibn Chaldun). Ibn Khaldûn: Le Livre des Exemples. Ibn Khaldûn: The Muqaddimah. Ibn Khaldūn: Buch der Beispiele. Carl Brockelmann: Geschichte der arabischen Literatur. Ibn Chaldun: Ausgewählte Abschnitte aus der Muqaddima. Ibn Chaldun z uwagą własnej metodologii próbował zbadać przyczyny sukcesu i upadku arabskich dynastii. Tym przedsięwzięciem Ibn Chaldun po raz pierwszy napisałem w islamskiej kulturze naukę, której celem była budująca na faktach analiza islamskiej historii. W prywatnej przedmowie do Muqaddimy, napisanej razem z tradycją Adab arabską prozą rymowaną na najszerszym stopniu, Ibn Chaldun przedstawia historiografię jako samą spośród najistotniejszych gałęzi nauki, bawiącą się tworzeniem i rozwojem cywilizacji.



My Website: https://przedlekcja.pl/sciaga/11387/sprawdzian-z-chemii-klasa-7-atomy-i-czasteczki-nowa-era-brainly