Notes

체념과 초월의 경계, 인도
그래서 요가라는 말 자체가 산스크리트어의 어근인 유즈(yuj, 영어의 yoke에 해당)에서 나온 말로 결합 또는 통합이란 의미를 지닌다. 이것은 인간의 다양한 감각의식을 근본적인 의식인 마음과 통합시키는 것으로 궁극적인 근원이 드러날 수 있도록 일체의 감각 기능을 통제하고 억제한다는 의미이다. 동국대학교 불교학과를 졸업했으며 일본 동경대학원에서 인도철학 전문과정을 수료했다.
머리 뒷부분을 손 안에 넣고 정수리를 바닥에 댄 뒤 무릎을 쭉 펴고 엉덩이를 치켜 올린다. 무릎을 편 채 발을 가능한 한 머리 가까이로 옮겨 놓는다. 무릎을 굽혀 가슴 쪽으로 당기면서 발을 바닥에서 서서히 뗀다. 서서히 다리를 곧게 펴면서 체중이 아래 팔에 쏠리는 것을 느낀다.
건강
외부공기를 폐로 마시고 토하는 것이 외호흡이라면, 모세혈관에 의하여 공기가 드나듬을 내호흡이라고 할 수 있다. ① 오늘날 우리나라에서 요가는 웰빙의 열풍으로 말미암아 심신수련과 치료요법으로서 선풍적인 인기를 끌고 있다. 특히 요가학원 내지 요가센터를 비롯하여 백화점 문화센터, 노인대학, 구민 복지관, 초등학교(방과 후 학습시간) 등에서 요가가 유행하고 있다. 또한 요가 명상 학습법을 통해 성적을 향상시키려고 하는 초 ‧ 중 ‧ 고등학생들 사이에서 요가는 상당히 인기가 있을 뿐 아니라 대학이나 대학원에서는 요가 명상과 관련된 학과가 생겨나고 있는 실정이다.
한국커뮤 책을 쓴 앤 스완슨은 NASA 과학자의 딸로 성장하면서 과학적인 부분을 체득하며 의학을 공부하고 요가 수행을 경험하면서 이론적인 부분들을 실천적인 방법들에 접목하고 할 수 있었다고 말합니다. 스스로를 ‘심신 과학 교육자 겸 요가 요법사’라고 소개할 만큼 몸과 마음의 상태를 과학적인 측면으로 접근하는 저자는 이 책에 자신의 지식과 수행 경험을 고스란히 담고 있습니다. 과학적인 잣대로 고전의 요가를 보는 저자의 관점은 각 분야에서 요가를 바라보는 다각적인 관점을 이해하고, 수용의 폭을 넓혀 가는 데 도움이 될 수 있으리라 생각됩니다. 현대 요가 수행자들이 따르는 요가는 대부분 ‘라자 요가’와 ‘하타 요가’다.
요가 수행은 여러 요소들 사이에서 조화를 달성하여 개인의 의식을 보편 인식으로 합일되도록 이끈다. 이 유산과 관련된 지식 및 기술은 여러 경로로 전승되고 있다. 오늘날까지도 인도 전역에서 폭넓게 행해지고 있는 구루-시스야(스승-제자) 전통은 지식과 가르침을 전승하는 유서 깊은 체계로서 현재까지 유지되고 있다. 여러 인도 모국어로 쓰인 고대 문헌과 경전에 대한 연구를 통해 요가 계율을 가르치고 수행하며, 요가에 관한 문헌과 해설서 등도 구루-시스야 전통이나 인도 전역에 산재한 요가학교와 센터를 통해서 교육되고 있다.
사실 인도에서 요가가 신체수련 중심의 하타요가로 변형되면서 대중화되는 과정은 1980년대 우리나라에서 선도가 '선도수련법'을 중심의 단학으로 부활하여 대중들의 큰 호응을 얻는 과정과 흡사하다. 이상을 고려해 볼 때, 요가가 정서 안정, 스트레스 해소, 다이어트, 스트레칭, 우울증 치료 등을 위한 단순한 운동이라 단정하면서 교회가 거리낌 없이 받아들이기에는 문제가 있다고 사료된다. 따라서 어떤 경우에도 요가가 교회 안에 들여오거나, 어떤 형식으로든 요가를 지원하거나 관여해서도 안 된다.
간뇌의 뒤쪽에는 송과선이, 시상하부 아래에는 뇌하수체가 붙어 있다. 요가는 심리적, 생리학적으로 스트레스를 줄이고 극복하는 데 유용하다. 스트레스가 잘 관리되면 우리 몸은 더 건강한 방식으로 작동되며 면역계도 강화된다. 요가는 과도한 스트레스의 누적에서 생길 수 있는 여러 가지 통증과 질환으로부터 우리 몸을 지켜준다고 볼 수 있다.
특히 우리나라의 요가수련문화에서 서구로부터 들어온 행법들에 문제가 많다는 점을 고려한다면, 요가와 관련하여 우리나라와 인도의 직접적인 교류의 증가는 여러 가지 문제점들이 해결될 수 있는 가능성을 높일 것이다. 5000년의 역사를 이어온 요가는 “과학이고, 철학이며, 문학이고, 예술, 교육”이라 할 만큼 거대한 문화적인 흐름을 이끌어 왔습니다. 요가는 몸과 마음, 심리적, 정신적, 영적 영역까지 아우르는 수행 방법입니다. 바른 숨의 흐름과 정확한 근육, 관절의 움직임을 이해하는 것은 요가 수행을 위한 첫발이라고 할 수 있습니다.
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요가는 널리 알려졌다시피 인도에서 발생한 전통 수련법 중 하나다. 요가의 역사는 기원전 6000~7000년까지 거슬러 올라가며 다양한 종교 수행에 영향을 미쳤다. 특히 불교 등의 수련에서 오랜 시간 명상을 유지하기 위한 자세인 ‘결가부좌’가 몸을 굳게 하고 힘이 들기 때문에 그 어려움을 덜고자 요가를 이용했다고 전한다. 하고 싶은 말요가의 종류, 수행법, 요가의 자세를 쉽게 확인할 수 있도록 이미지를 담았으며, 자세별 방법, 효과, 주의점 등을 수록하였습니다. 야마(오계), 니야마(계행), 아사나(요가 자세), 프라나야마(호흡법), 프라티아하라(감각의 제어), 다라나(완전한 집중), 디아나(명상), 사마디(삼매) 등이다.
산스크리트어 원전과 이에 대한 주석서뿐만 아니라, 그 이후 인도에서 나온 여러 요가교본들에 나타난 요가 전통의 체위법, 호흡법, 명상법을 고찰한다. 요가수련 형태의 변형과 대중화는 시대적인 요청이라 할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 본질적으로 개별수행의 성격이 강한 요가수련이 오늘날처럼 집단화 대형화되면서 나타나는 문제점도 많다. 본 연구는 최근 우리나라에서 일고 있는 '요가 붐'의 실상을 인도 정통요가의 입장에서 분석하고, 그 문제점과 앞으로의 전망을 제시하는 것이다. 스님은 "우리가 흔히 알고 있는 요가 수행법은 육체단련을 통해 정신을 수련하는 이른바 '하타요가'로, 정확한 동작을 통해서만이 가능하다"며 "잘못 수련하면 오히려 몸을 망치게 된다"고 말했다.
요가 수행 8단계_3 아사나 본문
이 실천적인 요가는 인도의 사회 제도와 윤리속에 잘 나타나 있다. 야나 요가의 목표는 이러한 지혜에 의해 현상적 자아와는 다른 영원한 정신성으로서의 진정한 자아를 발견하고 이 자아를 구현하는 것이다. 이 철학적 요가는 초월적인 지혜에 의해서 해탈하고자 하는 인도철학의 일반적인 특징이기도 하다. 그러면 마음의 작용과 같이 움직이고 있던 진아는 본래의 성질에 확주(確住)하게 된다. 실수품 제44절에 "독송의 실행으로 희망하는 신령과 만날 수 있다"고 하였다.
고혈압 환자가 요가의 깊으 호흡을 수행하게되면 복압이 높아지며,부교감 신경의 기능이 촉진되므로 교감 신경의 지속적 인 긴장이 풀리게 된다. 그러나 문헌으로 요가의 수행법을 알 수 있는 시기는 기원전 1천 년경에서부터이다. 이 때의 요가는 음식, 수면, 욕망 등을 억제하고 호흡을 조절하여서 의식을 한곳에 집중하는 고행적인 행법이었다. 크게 육체의 운동을 강조하면서 정신과의 조화를 찾는 히타요가와 정신적인 면을 강조하는 명상요가로 나눌 수 있는데 국내에서는 70∼80%가 히타요가로 압도적으로 많다. 요가가 제시하는 자연호흡법은 여타의 호흡법과는 달리 어떠한 부작용도 없으며, 누구라도 할 수 있으며, 직접적인 효과를 볼 수 있기 때문입니다. 요가의 다섯 가지 수행방법 중의 하나인 호흡법(숨쉬기)은 요가의 수행법 중 가장 널리 알려져 있으며 몸과 마음을 연결하여 다스리는 매개체로서 그 역할이 아주 중요합니다.
마음을 더욱 내면으로 거두어들여 한 대상에만 유지시킴으로써 집지의 단계에서 정려의 단계로 나아가게 된다. 요가는 기원전 3천년전께 인도 원주민에게서 비롯된 것으로 보인다. 애초에는 철학의 독립된 일파였으나 우파니샤드 시대 이후에는 인도 모든 종교학파의 공통적인 수행법이 됐다.
무드라의 영적인 의미는 인도 문화 속에 잘 표현되어 있다. 힌두 문화와 불교 문화 속에 묘사된 신들의 제스처는 각각의 역할을 상징하거나 특수한 신화적 사건들을 이야기 해준다”라고 언급하고 있다. 요가는 크게 하타요가, 빈야사요가, 핫요가, 아쉬탕가요가 등 4가지로 나뉜다. 요가의 중점은 생명력을 의미하는 ‘프라나’의 느낌을 통해 뇌파의 안전과 마음을 조절하고 균형의 원리를 이용해 집중력을 키운다.
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마음이 따라가지 않으면 설사 감관이 대상을 향해 있다 해도 인식은 일어나지 않는다. 이런 점에서 보면, 바로 앞 단계에서 감관을 거두어들인다는 것은 결국 우리의 마음이 감관과 분리될 때 완전해진다고 볼 수 있다. 좀더 구체적으로 말한다면, 해탈 또는 깨달음에 이르는 길을 요가라고 한다. 해탈은 업을 끊고 윤회에서 벗어나는 것이며, 이것을 가능하게 하는 것이 바로 요가다. 요가라는 말의 어원을 따지자면, 이 말은 원래 '결합하다' '멍에를 매다'라는 의미의 범어(梵語) 동사 '유즈'라는 말에서 온 것이다.
저자의 논문
연구팀은 42명의 실험 참가자들에게 크리팔루 요가 수업을 12주 동안 수강하도록 했다. 쿠폰/포인트 사용에 따른 상품의 최종 결제 가격은 주문서에서 정확하게 확인하실 수 있습니다. 노출되는 할인가는 예정금액으로 배송비 및 실 구매금액에 따라 달라질 수 있으니 결제시 확인 후 적용하시기 바랍니다.
대학시절부터 요가를 시작했다는 현천스님은 1993년부터 여러 차례 인도의 푸나를 방문해 세계 제일의 요가 도장인 아헹가요가연구소에서 현존하는 인도 최고의 요가 스승인 아헹가에게 직접 요가를 배웠다. 2) 요가 고전에 대한 연구와 인도 및 우리나라에서의 현지조사를 병행한다. 인도와 한국에서 현지조사는 각각 공교육기관과 일반수행처로 나누어서 실시하며, 수련과정 또한 '요가 지도자 교육과정'과 '일반인 수련과정'으로 나누어서 조사한다. 그 과정에서 요가는 이론인 철학보다는 실천 행법을 중심으로 발달하였다.
자세와 호흡의 관계
커뮤니티센터나 공원, 주택지나 가정, 기관, 기업체의 사택, 마을, 농촌 공동체, 심지어 히말라야 산꼭대기에서까지도 요가를 배우고 요가 지식을 익히고 있다. 전통적으로 요가는 스승(Guru, 구루)과 제자(Shishya, 시스야)의 관계를 통해서 전수되고 있으며, 구루야말로 관련된 지식과 기술의 주요 관리자라고 할 수 있다. 오늘날 요가 아쉬람(yoga ashram, 명상센터)이나 사원들은 학교나 대학, 커뮤니티센터, 소셜미디어 등에서처럼 열정적인 요가 수행자들이 전통 수련법을 배울 수 있는 또 다른 공간이 되고 있다.
현재 세계적으로 널리 알려진 요가도 실천을 중심으로 하는 하타 요가와 라자 요가이다. 금계와 권계,좌법,조식등으로 환경이나 신체가 조정되어 외적 수행이 다 되고 나면, 마음은 외계로 부터의 감각적인 자극을 초월한다. 이렇게 되면 근본 마음과 상대 세계의 중간에 있는 감각기능은 상대세계와의 결합에서 초탈하여 자신의 마음 모습 그대로 같이 되고, 그 결과 감각 기능은 온전한 제어(制御)상태에 들어 가는데, 이것이 제감이다. 그렇기 때문에 감각을 통제하는 제감법의 수련이 더 필요한 이유이다.
송광사 학인스님들 "수행의 방편, 인도 요가 배워요"
'아헹가 행법 요가' 역시 아헹가의 제자들이 직접 지은 것으로 충분한 사진과 동작 해설을 자세히 수록해놓았다. BBS NEWS 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 현천 스님은 1993년부터 여러 차례 인도의 푸나를 방문해 인도 현존 최고의 요가 스승인 아헹가의 지도를 받았고, 국내에 아헹가요가협회를 설립해 요가 보급에 앞장서고 있다.
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그것은 요가 자세가 우리 몸의 기능이 순조롭게 발휘되도록 해주기 때문이다. 요가는 쉽고 간단한 명상과 호흡법으로 스트레스를 해소하면서 동시에 아름다운 몸매를 가꾸는 방법으로 각광 받고 있다. 요가란, 일상생활에서 자신도 모르게 누적된 잘못된 자세를 교정, 신체의 불균형을 바르게 잡아주고 나아가 회복시켜주는 수련법을 말한다.
우짜이 호흡(복부를 최대한 당겨 호흡하고 들숨과 날숨 사이에 숨을 잠시 멈추는 호흡법), 복식 호흡 등 다양한 호흡법을 활용하며 누워서 하는 동작이 많고 휴식 동작을 자주 둔다. 일반적으로 바닥에 편히 눕는 ‘송장 자세’로 시작해 태양 예배 자세를 거쳐 약 20개의 자세를 취한다. 음양 조화에 의한 심신 조화의 요가로 육체적, 생리적인 면을 중시한다. 심리적 통제에 의한 심신 과학으로 정신적인 면을 중시하는 명상요가다. 네 번째는 박티 요가로 감정순화에 의한 심신을 중요시한다.
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