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전문직여성의 요가수행체험 분석 < 논문상세 < 페이퍼서치
특히 우리나라의 요가수련문화에서 서구로부터 들어온 행법들에 문제가 많다는 점을 고려한다면, 요가와 관련하여 우리나라와 인도의 직접적인 교류의 증가는 여러 가지 문제점들이 해결될 수 있는 가능성을 높일 것이다. 5000년의 역사를 이어온 요가는 “과학이고, 철학이며, 문학이고, 예술, 교육”이라 할 만큼 거대한 문화적인 흐름을 이끌어 왔습니다. 요가는 몸과 마음, 심리적, 정신적, 영적 영역까지 아우르는 수행 방법입니다. 바른 숨의 흐름과 정확한 근육, 관절의 움직임을 이해하는 것은 요가 수행을 위한 첫발이라고 할 수 있습니다.
건강
쉽게 응용할 수 있는 요가 자세에 대해 묻자 현천 스님은 "무릎을 꿇는 것부터 연습하라"고 일러준다. http://shaneiorwy.blogdal.com/13367289/알트코인-장세-오나-알트코인-도미넌스-오른다 허리나 무릎이 아픈 사람은 무릎 꿇는 법부터 배워야 한다고 강조한다. ② 요가는 이른바 범신론적 ‘범아일여’(梵我一如) 사상을 지향한다. 요가 사상은 인도 철학체계뿐만 아니라 이를 기초로 ‘해탈’을 얻고자 하는 종교적 수행 방식이다.
전문직여성의 요가수행체험 분석
③ 몸 나디가 마치는 지점에서 우주적 나디가 새로이 시작한다는 견해가 발견된다. 쁘라나(pr??a)의 길이나 아뜨만(?tman)의 길로서 기능하면서 몸 나디와 우주적 나디가 간단없이 이어져 있으며, 이는 아뜨만의 세상과 브라만의 세상이 단절 없이 연결되어 있음을 설명하는데 도움을 준다. 또한 현생의 나와 미래 생의 나를 연결시키고 우주의 모든 존재들과 나를 연결시키는 것은 쁘라나의 실이다. 그런데 이 쁘라나는 무질서하게 흐르는 것이 아니라 나디 속에서 흐르는 것으로 이해된다. Ⅲ장 나디의 형질론에서는 나디의 형색과 내부물질에 대해서 다루었다.
이런 의미에서 요가는 몸과 마음을 결합하여 하나 되게 하는 것이며, 나아가서는 몸과 마음이 하나 된 개체가 궁극적 실재와 하나 되는 것이다. 요가의 정확한 의미를 한정짓기는 쉽지 않지만 오감(五感)을 제어해 외계에 대한 집착을 떠나 평정한 세계로 가는 방법이라고 할 수 있다. 당시의 요가학자 파탄잘리는 『요가 수트라』에서 “요가란 마음의 움직임을 제어하는 것”이라고 정의했다. 『요가 수트라』를 비롯한 고대 문헌은 부가적인 설명 없이는 이해하기 힘들다.
이를 지속적으로 하게 되면, (...) 그 영과 합일(일치)되는 무서운 결과를 가져”오는 것이다. 따라서 우리나라에서는 보편적으로 요가가 종교가 아닌 운동으로 인식되고 있지만, 요가는 종교이기 때문에 힌두교 그 자체라 말할 수 있다. 요가는 본질적으로 3억 3천만여 신을 숭배하는 다신교인 힌두교에 근거한다. 결국 요가는 힌두교의 선교 전략으로 사용될 개연성을 가지고 있다. 그렇기 때문에 인도 철학자이자 불교학자인 정태혁은 “다른 종교를 믿으면서도 요가의 길로 들어갈 수 있다. 오히려 요가를 닦음으로써 불교나 그리스도교, 그 밖의 어떤 종교라도 그 종교의 정신을 더 잘 알게 된다고 할 수 있으니, 요가는 모든 종교적 수행의 근본이 된다고도 할 수 있다”고 강하게 주장한다.
Riss 자료
대개 서구인들은 하타 요가 수련을 한 다음 어느 정도 요가와 친숙해지면 라자 요가로 단계를 높여서 수행하는 것이 순서이다. 《우파니샤드》에서는 요가명상의 원리가 내재되어 있으며, 또한 요가수행에 대한 근거를 발견하게 되는데, 요가수행자들은 이 경전을 요가의 경전으로 삼고서 연구하고 있는 것이다. 요가학파의 기본경전인《요가 수트라》가 있지만, 요가수행자들은《우파니샤드》를 요가철학의 주요경전으로 의지하고 있다. 요가의 수행법과 수행 체계는 약 3천년전 인도에서 이루어졌지만, 첨단 과학을 추구하는 미항공우주국의 우주비행사들도 요가를 필수적으로 이수해야 할 정도로 현대인들에게 보편화되었다. 요가 수행이 건강이나 의학 또는 미용상의 효과를 가져다주는 것 외에도, 인간 내면을 안정시키고 정신을 맑게 하는데 효과가 있다는 사실은 과학적으로도 입증되고 있다. 인도의 요가 스승 스리 티루말라이 크리쉬나마차리야(1888~1989)와 그의 제자 파타비 조이스(1915~2009)가 1948년 창안했다.
●방법 오른 다리는 구부려 앞에 두고 왼다리는 발바닥이 위를 향하도록 뒤로 뻗는다. 왼무릎을 구부려 왼팔로 감싸 안고, 왼손으로 오른손목을 잡는다. 아이엥가의 지도를 받은 미국인 존 프렌드(1959~)가 1997년 창안했다.
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요가의 복음: 요가 수행법과 요가 수트라
본질적인 의미에서 바라보면, 하타 요가의 경우는 분명 힌두교의 시바신에게 바쳐지는 힌두교인의 종교적인 수행 방법이다. 요가 전문가들은 요기들이 요가의 단순한 동작만 따라 해도 그 동작 하나 하나에는 ‘신인합일’이란 궁극적인 목적을 추구하기 위한 동작의 의미를 가진다고 주장하고 있다. 아래에서 언급될 뉴에이지 운동의 속성인 범신론적인 신비주의에 근거하여 신과 요기의 자아가 하나를 이루는 신인합일이라는 최후의 목적을 달성하는 것이 곧 요가의 목표이다. 요가 수행을 통한 대가로 주어지는 천인합일 내지 주객합일의 의미를 내포하는 신인합일은 무아의 세계, 해탈 내지 깨달음의 세계를 지향한다.
제3년차에는 인도의 고전 및 주요 수행처들에서 제시되는 요가수련의 과정 및 내용에 비추어 우리나라에서 행해지는 요가 수행의 실태를 분석함으로써 요가의 한국적 수용 과정에 나타난 문제점을 규명하고, 앞으로의 전망을 제시한다. 요가는 몸을 혹사하는 운동이 아니며 기초만 배우면 집안의 좁은 공간에서도 할 수 있고 도구도 필요 없다는 것이 장점이다. 노출의 계절 여름에 멋진 몸매를 만들기 위해 요가와 필라테스를 찾는 여성들이 늘고 있다. 하지만 대부분은 요가와 필라테스를 같은 운동으로 생각하는 이들이 적지 않다. 물론 요가와 필라테스 모두 깊은 호흡을 통해 동작을 수행한다는 점에서 비슷하다.
"요가는 정확히 배우지 않으면 오히려 몸을 망쳐요. 최근 요가의 인기가 식어버린 것도 제대로 가르치는 사람이 없기 때문입니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁 요소 발견 시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. "요가는 똑바로 앉고 올바로 서며 편하게 눕는(쉬는) 법을 가르치는 데 궁극적인 목적이 있습니다 ."
그래서 요가라는 말 자체가 산스크리트어의 어근인 유즈(yuj, 영어의 yoke에 해당)에서 나온 말로 결합 또는 통합이란 의미를 지닌다. 이것은 인간의 다양한 감각의식을 근본적인 의식인 마음과 통합시키는 것으로 궁극적인 근원이 드러날 수 있도록 일체의 감각 기능을 통제하고 억제한다는 의미이다. 동국대학교 불교학과를 졸업했으며 일본 동경대학원에서 인도철학 전문과정을 수료했다.
* 2021년 이후 발행 논문의 참고문헌은 현재 구축 중입니다
2017년 미국 질병통제예방센터는 4~17세 청소년의 8% 이상이 요가 수행에 참여했다고 밝혔다. 2012년에는 개인적인 명상 시간을 갖는 아이들이 1% 미만이었지만, 2017년에는 5% 이상이 명상을 하고 있었다. CDC의 국립보건통계센터 린지 블랙 연구원은 “마음챙김 관습이 점점 더 인기를 얻고 있다는 것이 확인되었다”고 말했다.

2) 요가의 이완법은 몸의 건강뿐만 아니라 마음의 평화를 회복하는 데에 큰 도움이 됩니다. 몸과 마음의 긴장을 풀어주었을 때 정서적으로 안정이 되며 일체의 스트레스로부터 해방됩니다. 1) 요가의 이완법은 온몸의 혈액순환과 에너지순환이 원활히 이루어지게 해서 온몸의 기능을 정상화시킵니다.
머리 뒷부분을 손 안에 넣고 정수리를 바닥에 댄 뒤 무릎을 쭉 펴고 엉덩이를 치켜 올린다. 무릎을 편 채 발을 가능한 한 머리 가까이로 옮겨 놓는다. 무릎을 굽혀 가슴 쪽으로 당기면서 발을 바닥에서 서서히 뗀다. 서서히 다리를 곧게 펴면서 체중이 아래 팔에 쏠리는 것을 느낀다.
이 자세는 감각기관들을 내면으로 향하게 하고 혼잡한 마음을 가라앉힌다. 수행자로 하여금 감각 기능의 속박에서 벗어나게 하고, 과도하게 욕망을 추구하는 것을 억제하게 하는, 요가수트라 아스탕가 요가 다섯 번째 단계 즉 프라티야하라에 해당된다. 자신 안에 내재한 신성한 소리에 귀를 기울이게 하는 무드라인데, 처음엔 아무 소리가 없거나 뒤범벅된 여러 소음만 느껴지다가 수행에 의하여 차츰 피안의 저쪽 너머에서 들려오는 아스라한 소리를 듣게 될 수도 있다. 무드라는 신(神)과 수행자 사이의 관계를 꼭꼭 결합시키고 봉인하기 때문에 신들을 ‘기쁘게 한다’는 의미도 있다.
제25회: 하타요가의 정의와 고유한 수행론
두 권의 책 모두 다양한 원색 사진을 함께 실어 요가 수련자들의 이해를 돕는다. ●특징 ‘아사나의 왕’이라 부를 정도로 큰 효과가 있는 동작이나 초보자가 하기에는 무리가 있다. 인도 북부 리시케시에서 수시로 열리는 힌두교 종교의식인 ‘푸자’. 오랫동안 인도의 신비한 사상으로 인식됐던 요가는 힌두교가 학문적인 관심을 받던 19세기 중반 서구에 알려지기 시작했다. 반전 평화를 외치며 개인의 행복을 추구한 전후세대는 요가와 명상에 매혹됐다.
또 쉽게 집중할 수 있도록 해 참선하는데 많은 도움을 준다. 지금까지 요가에 대한 과학적 연구 결과를 종합하면 요가에서 추구하는 정신과 육체의 연결이 정신적 육체적 건강에 도움이 된다는 것이다. 요통, 만성두통, 불면, 비만, 목통증, 소화불량, 불안, 우울, 고혈압 등 요가를 통해 개선될 수 있는 영역도 다양하다.
1) 이미 우리 사회 일각에서는 우리나라의 기형적인 요가 붐에 대한 우려의 목소리가 높지만, 지금까지 이에 대한 대안이 제시되지 않고 있는 실정이다. 본 논문의 일차적인 기대효과는 현재 우리나라에서 일고 있는 요가 붐의 허와 실을 분석하여 그 문제점을 지적함으로써, 장차 건전한 요가수련 문화가 우리시회에 자리 잡을 수 있는 디딤돌을 마련한다는 것이다. 그런데 그 대상인 현상계의 사상(事象)은 어떤 것이나 진아와는 관계가 없다. 삼매품 제54절에 "그리하여 유미(幽微)한 대경(對境) 이라는 것은 무상(無相)에 그친다"라고 하였다. 이 무상은 근본 원질에 그치고 진아에는 미치지 못하는 것이며 요가수행으로 진아가 분리되어 유리 상태에 있게된 것이 독존이라는 것이다.
비바람치는 인생에 기둥이요, 등대가 되어줄 수 있는 것이 명상입니다. RISS는 전국 대학이 생산하고 보유하며 구독하는 학술자원을 공동으로 이용할 수 있도록 개방된 대국민 서비스입니다. 요가 수업이 진행될수록 참가자들은 스트레스를 덜 느끼고 스트레스 반응이 더 적은 것을 경험했다고 보고했다. 요가 프로그램 진행 과정에서 참가자들은 특히 마음 챙김, 정신적인 행복, 내부감각수용 인식, 자제력이 크게 증가했다. 연구팀은 이러한 개선 사항 중 일부는 개입이 끝날 때나 통계적 유의성을 가진다고 밝히며 이는 요가 수행의 기간이 중요하다는 것을 암시한다고 밝혔다.
피상적인 표면을 따라 부유하는 일상적인 삶 속에서 우리의 마음은 하나의 대상에 머물지 않는다. 마치 나비가 이 꽃 저 꽃을 분주히 옮겨 다니는 것처럼, 우리의 마음도 이런 저런 대상들을 끊임없이 옮겨 다닌다. 집지의 목적은 마음을 지속적으로 한 대상에 집중하도록 하며, 다른 대상으로 옮겨갈 때는 재빨리 원래의 대상으로 되돌려 놓는 것이다. 이동과 방해의 빈도가 낮을수록 집지는 성공적이라 할 수 있다.
그가 설립한 요가연구소 수백 개가 세계 40여 개국에 설치돼있을 만큼 그의 요가동작들은 정평이 나있다. “흔히 공부는 ‘엉덩이 싸움’이라며 오래 앉아 있는 사람이 공부를 잘 한다고 말한다. 그런데 잘못된 습관으로 인해 척추가 휘고, 앉는 게 불편하거나 고통스럽다면 공부가 잘 될 리가 없다.
그러나 요가의 본질인 명상은 인도인들이 추구하는 해탈이라는 인생의 궁극목표에 도달 하기 위한 보편적인 행법이기 때문에, 인도의 모든 종파나 학파에서는 자파의 교리에 맞춰서 요가를 수용하게 된다. 그래서 요가는 요가 학파의 전유물이 아니라 인도의 모든 종교 철학이 공유하는 실천 행법이 되었다. 요가의 호흡법은 폐에 활력을 더해줄 뿐만아니라 동맥경화나 고혈압을 예방,치료할 수 있고, 노이로제 같은 것들도 쉽게 치료할 수 있다. 요가의 깊은 호흡은 동맥 조직의 긴장을 경감시켜 전신의 생리 기능을 안정시켜준다.
커뮤니티센터나 공원, 주택지나 가정, 기관, 기업체의 사택, 마을, 농촌 공동체, 심지어 히말라야 산꼭대기에서까지도 요가를 배우고 요가 지식을 익히고 있다. 전통적으로 요가는 스승(Guru, 구루)과 제자(Shishya, 시스야)의 관계를 통해서 전수되고 있으며, 구루야말로 관련된 지식과 기술의 주요 관리자라고 할 수 있다. 오늘날 요가 아쉬람(yoga ashram, 명상센터)이나 사원들은 학교나 대학, 커뮤니티센터, 소셜미디어 등에서처럼 열정적인 요가 수행자들이 전통 수련법을 배울 수 있는 또 다른 공간이 되고 있다.
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