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小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1444章 意外 來試人間第二泉 感人心脾
盈余 单季 马来西亚
智慧高僧站在地核前，始於創演佛願，
本，天眸說的如斯一板一眼的，也按捺不住他不無疑八，九分，還剩一，二分則是簡單自他對權威的建設性質詢！
修道就變爲了一種探索的喜洋洋，終極那些最不幸的就變爲合道者？
“雋的影響比不上發表下！繃五環劍修在同檔次中無解！無與倫比辛虧他被穎慧捎，存亡未卜；那般下一場，道要撿便宜了？”
這步棋子，是上布上來的，但切實的主義是怎麼着？連他在外，包羅融智都沒翻然搞自不待言！
其人的界會很高，絕頂高，人仙爲基，敢在天時根源前直言不諱並允許，將來空門將擱淺古已有之的無懈可擊的傳回點子的人，又哪有畛域低的？
氣數淵源，惟有一種說辭罷了。若果留存天數淵源這種狗崽子，那麼着就恆定也會有道義根源，各行各業濫觴，年月本源，上空源自，之類三十六個天分通途根，誰抱這一來的本源誰就分解了通道？
主普天之下佛教撤了，也向咱倆說明書了因爲！這時候最忌入不敷出，使力過巨，事機嘛，洗一霎就要停收看看清楚，不情急一時！
其人的化境會很高，額外高，人仙爲基，敢在命運根前幹並應允，明天佛將休止並存的送入的廣爲傳頌藝術的人，又哪有邊界低的？
他亞博取消息的渠，就只可相好剖斷，可能不關靈寶大君和史前獸神呦事，其沒意義關進全人類的破事中，愈發或事關人類最大的易學之爭，道佛之爭！
自然，天眸說的這般慎重其事的，也不禁不由他不自信八，九分，還剩一，二分則是簡單門源他對能人的共性質疑！
……
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命合道者的成道之地就在周仙地心，至於後的周仙上界可是是合道者對其成道之地的一種變化。
靜觀就好，他今日也沒事兒太好的主義，從心情下去說他道和樂職責北的可能性很大，但也不排在這歷程中會博取某某水到渠成職責的時？
這步棋子，是上面擺放上來的，但完全的宗旨是何以？連他在外，包靈性都沒透頂搞邃曉！
用，靜觀其變，即他獨一的採用！
幾個骨幹金佛陀正在相易，有佛爺就嘆了語氣，
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“設我得佛，國穹人，形容歧，有好醜者，不取正覺。”
大數合道者的成道之地就在周仙地核，關於以後的周仙上界光是合道者對其成道之地的一種釐革。
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氣運合道者的成道之地就在周仙地核，關於日後的周仙下界一味是合道者對其成道之地的一種更改。
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主小圈子禪宗撤了，也向吾輩闡發了原由！這時最忌透支，使力過巨，事機嘛，攪動倏忽行將停止目咬定楚，不亟時代！
他並不對故不功德圓滿做事！只不過想在之歷程美的更歷歷些！理所應當說，是毫無疑問，但亦然無意。
就只得是全人類真仙，凝練的判決，像這麼樣毀壞佛教打算的天職性質當然硬是源壇之手，但他依然故我一些多心，以一體義務顯示撲朔迷離。
幾個中央大佛陀正值相易，有佛就嘆了語氣，
這個宿願略帶大了！大到一再保持佛法纔是星體的唯一！
所以，靜觀其變，就他唯一的採選！
尊神就造成了一種查找的賞心悅目，最後該署最鴻運的就形成合道者？
昊德頭陀已然，“道的挑挑揀揀是絕妙的，咱也要如斯做！任意派些人鍛錘錘鍊就好，基幹戰力留給，靜觀其變！
靜觀就好，他今昔也不要緊太好的門徑，從心氣上來說他道團結天職波折的可能性很大，但也不防除在這個進程中會沾某實現勞動的隙？
“設我得佛，國宵人，形色分歧，有好醜者，不取正覺。”
他一樣能痛感事前僧徒的安適！佛光並過錯無所不能的，在修真界，奇功異術洋洋，必不可缺又看是誰闡發，這行者的民力很強，但還沒強過他，庸就能連續雲淡風輕了？
……
緣上百子孫萬代的合道始末，故合道者和原通途裡頭就在着某種舉鼎絕臏切斷的聯絡，便崩了散了，也能在穩住水平上靠不住自然康莊大道的週轉，並無時無刻間而日趨削弱。
就只得是生人真仙，單純的一口咬定，像這麼樣破損佛計算的勞動本性本來硬是來源於壇之手，但他依舊不怎麼捉摸，因爲滿貫職掌兆示虛無飄渺。
主中外佛教撤了，也向咱仿單了青紅皁白！這時候最忌借支，使力過巨，風聲嘛，打瞬息行將艾觀覽判楚，不如飢如渴一代！
“能者的效付之一炬發揚出！甚爲五環劍修在同層次中無解！絕頂幸好他被多謀善斷攜家帶口，生老病死未卜；那般接下來，道家要貪便宜了？”
恁，既是這是個動態平衡的制衡機關編制，生人真仙會是一下人麼？倘是一度，他到頭來代理人孰法理，是佛，如故道？以他對生人尿-性的辯明，說不定並一佛的或而且大些！
故而，拭目以待，就是他唯的選料！
“設我得佛，宇諸生，無分互爲，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，分頭爬，有唯佛正番，朋比爲奸者，不取正覺。”
……
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應答是個好習性，能讓人類涵養先進，能讓個體少躋身組織！
幾個爲重金佛陀在交換，有佛陀就嘆了弦外之音，
所以好多千秋萬代的合道資歷，據此合道者和先天性通途之內就保存着那種獨木不成林與世隔膜的相干，即崩了散了，也能在一定地步上影響任其自然通路的運行，並定時間而徐徐減。
自，天眸說的這一來鄭重其辭的，也按捺不住他不用人不疑八，九分，還剩一，二一則是毫釐不爽來他對貴的多樣性質疑！
略帶情意了！他聽得很智，這道人宮中的佛願，並錯誤他友善的佛願，太大太深太渺，不是聰慧今日的程度可知架馭的；既錯處他的，以己度人即使如此生託他之口，來這裡向氣運源自表胸，以邀天機合道者留道蘊首肯的人。
那末，既然如此這是個勻的制衡搭系，生人真仙會是一番人麼？淌若是一下，他究竟指代哪位道學，是佛，仍然道？以他對人類尿-性的解析，想必夥同一佛的應該而是大些！
他並錯處故意不完事使命！只不過想在本條進程美麗的更亮些！本當說，是定準，但也是偶發。
有佛爺不齒，“他倆不會撿便宜！周仙今昔士氣正盛，有風流雲散頗劍修無視！牛鼻子們精着呢！”
就唯其如此是全人類真仙，淺易的論斷，像這麼樣損害佛教斟酌的勞動性質本實屬源於道門之手，但他竟是約略疑，所以百分之百職分顯得迷離恍惚。
“設我得佛，公共苦海餓獵奇生者，不取正覺。”
應答是個好習以爲常，能讓全人類涵養開拓進取，能讓總體少走進羅網！
雖微大失所望，但說愁眉苦臉稠就略帶過，究竟，加盟攝影賽的大部頭陀照舊被踢出的棋局，不是死在棋局，此間長途汽車工農差別太大。
天擇禪宗的陣線，一樣浪濤不行！
……
天眸所說的本源，指的是當一下早已被人合道的任其自然大路，在合道者遺棄了以此原狀陽關道，也妙說以此通途倒後，夫合道者的成道之地！
昊德沉下心心，對融智這步棋，臨場的沒人比他更了了！裡邊溝溝繞繞，奮不顧身霧美麗花的感覺，就連他此天擇禪宗的首創者實際都沒萬萬看顯明！
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強撐而已！
“設我得佛，寰宇諸生，無分二者，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，分別爬，有唯佛正番，互斥者，不取正覺。”
故，靜觀其變，說是他唯獨的挑三揀四！
“設我得佛，國蒼天人，描摹敵衆我寡，有好醜者，不取正覺。”
這是不成能的！
靜觀就好，他茲也不要緊太好的解數，從心懷上來說他覺得別人勞動打擊的可能性很大，但也不消釋在此過程中會博得有做到職責的隙？
天擇佛教的陣線，一碼事大浪背時！
強撐耳！
“設我得佛，天下諸生，無分雙邊，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，個別攀，有唯佛正番，結私營黨者，不取正覺。”
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有佛陀不齒，“她倆決不會貪便宜！周仙今昔士氣正盛，有不如夫劍修無關緊要！牛鼻子們精着呢！”

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