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小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1075章 佛门神通 迅雷不及掩耳 兩軍對壘
人之神通，系屬本有，如燈之有火，火本鮮明，火不煜者，非無光也，其咎在打擊淤塞，爲五情六慾所蔽，有體不選用耳。
全世界的人熄滅不想求神通的，而不喻“法術“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
對他吧還得構思一度元素，會決不會有老三個梵衲的來援？一經有，云云大要率他就惟數刻的年華，也身爲四時籬障中一期最低點到外的航行年華！
於是，還得頂上！未能讓他有成！佛的這次調度大半失卻了遂，現今就差這尾子一打哆嗦，沒人甘心情願會波折在這鮮一臭皮囊上！
胡哀求神功?源於在乎“貪得“，由此心裡來修道，爲害甚大！
因其少，因爲名貴！
但是他心通還持久不許以，須要在抗暴中往來，再就是異心通也偏差他的輔修，這門術數豈但高難度高，並且也挑人，對畛域顯達他的修士不濟事，這亦然他研修天眼通，修腳異心通的因爲，畫地爲牢太多！
這反是激了婁小乙的好強之心！如若毋佛那些奇出乎意外怪的混蛋，他的飛劍又怕過誰來？
費事的有賴，這劍修就全神貫注的往四號點位上闖，明擺着視爲想融過以此身價後就流出四季隱身草半空，反正對道門以來，得到一枚季眼身爲大功告成，也不求全取四枚！
不原形通便只一種，也是通之乾雲蔽日境界，雖漏盡通，也做不漏盡通！這，誤好人佛陀能涉企的，惟有菩提樹才略一推究竟！
唯獨外心通還鎮日使不得應用，消在交兵中碰，並且他心通也謬他的必修，這門術數非徒超度高，再就是也挑人，對疆界蓋他的修女無用，這也是他研修天眼通，脩潤外心通的故，限太多！
這倒激勵了婁小乙的講面子之心！一經亞於空門這些奇出乎意外怪的廝，他的飛劍又怕過誰來？
神足通別名神境通，要麼對眼通，有稱心如意通的人，佈滿都能有天沒日，如鑽天入地，精衛填海，撒豆成兵，興風作浪，昏亂，都驢鳴狗吠悶葫蘆，愈來愈是，不離兒兩全過往，無可猜猜！
對他的話還務尋味一度身分，會決不會有第三個頭陀的來援？假若有，那麼着粗略率他就光數刻的歲時，也雖一年四季風障中一番報名點到其餘的翱翔時候！
不如誰高誰低，誰更正宗；對象的界別結束，但在削足適履劍修一途上，佛門追認的是務虛一脈更專精些！歸因於在求真務實上，不論佛是道，誰又比得上一輩子只琢磨殺人的劍修？
今人大惑不解神功，遂以變幻無常爲神功，實大自誤。千變萬化是戲法，有類於術。非頗具憑藉辦不到施也，神通則否則。
四曰術數，整天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有下文！
不後果通便只一種，也是通之乾雲蔽日地步，即便漏盡通，也做不漏盡通！夫，偏向好好先生佛陀能插足的，僅菩提幹才一探賾索隱竟！
在和劍修的決鬥中還想東想西的，便找死，兩僧寸心都很冷暖自知，心明如鏡！
就「通」之來自、效力凹凸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
兩人心意曉暢，理解如今無限的門徑視爲雅俗分庭抗禮，還不能示弱，力所不及以要拖到護航來援以至於四野防範安於現狀基本，這是戰役的大忌！
在和劍修的交鋒中還想東想西的，算得找死，兩僧心底都很朦朧！
佛三頭六臂者，不良纏！
就「通」之來自、成效好壞，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
對他吧還不必設想一期要素，會決不會有其三個沙門的來援？萬一有，恁簡練率他就惟有數刻的時期，也即使四季障蔽中一期扶貧點到旁的航空光陰！
這倒刺激了婁小乙的好勝之心！使石沉大海空門該署奇無奇不有怪的豎子，他的飛劍又怕過誰來？
身懷神通之士，他也終久遇過那麼些，但空門神功在逼-格上是低人一等的，有頭有臉道門的相似法術，譬如體修魂修的那幅混蛋。
不事實通便只一種，亦然通之最高際，乃是漏盡通，也做不漏盡通！其一，大過神物浮屠能廁身的，只要椴才華一切磋竟！
從兩名出家人的障礙技能下來看，屬嫡派禪宗的臨刑本領，難得異乎尋常之處；但她們的這種別具隻眼卻在微妙的神功的陪襯下，抒出了累見不鮮化與衆不同，爛化神奇的效力！
也不全是壞音信，歸因於要防衛婁小乙相知恨晚第四點位季生成處，所以實質上兩人都不敢背離此地太遠，對修女吧，空中中的一下點，實屬一番遁移的事！
剑卒过河
從兩名僧人的緊急把戲下來看，屬嫡派禪宗的殺心數，千分之一離譜兒之處；但他們的這種別具隻眼卻在玄乎的術數的選配下，發表出了泛泛化特種，陳腐化神異的效力！
對比起其它兩個僧人，護航和弘光，他倆的路數就微乎其微如出一轍；他們走的是求實之路，以法術爲基，以佛門挑大樑術法爲攻守；東航弘光走的卻是務實的底，更偏重於在道境老人造詣，仰觀的是那幅迂闊的，和佛義相血肉相聯的怪異之路。
和那樣的兩個僧人對戰，道場失效！緣他們不修赫赫功績！
而目前，求真務實的兩阿是穴，弘光就出局，是死是活也不認識！續航於今三號點位，襄助重操舊業供給時間，讓他倆兩個真格的和劍修扛上，是要冒倘若危機的，好不容易，這可能哀兵必勝弘光的劍修，氣力不需懷疑！
少許的說，清楚神足通的僧尼，雖僧中的劍修，深得雄赳赳老死不相往來之妙，她倆和劍修比差的就止一柄劍，而以各種佛教功術相替。興許會失了劍的精淬，但卻有法力的恢宏博大，分別的大方向，也談不上誰好誰壞！
神足通別名神境通，或愜心通，賦有差強人意通的人，盡數都能隨隨便便，例如鑽天入地，大張旗鼓，撒豆成兵，推波助瀾，骨騰肉飛，都莠故，更是，熊熊分娩交遊，無可自忖！
兩名出家人據此做了分流，了因確實的在理了以此窩，不離把握！因其天眼的才幹，或許切實確定婁小乙飛劍之勢，能量，劍跡，勢，道境，走形，重組，無一漏掉！
兩靈魂意相同，明亮現行無比的抓撓實屬不俗阻抗，還能夠逞強，不許歸因於要拖到返航來援直至到處把守窮酸着力，這是征戰的大忌！
一下如此狀態的大主教聽由他的扼守才氣有多強，要想防住婁小乙諸如此類的劍修也基石全無可能性，了因能成就，不惟是他的天眼之功，逾募化僧在外面替他掀起了太多劍修的注意力！
兩下情意相同，掌握於今亢的藝術就是說莊重對陣，還可以逞強，可以坐要拖到續航來援以至於街頭巷尾扼守革新挑大樑，這是戰役的大忌！
對他以來還無須心想一度要素，會不會有老三個梵衲的來援？一經有，那樣約率他就只要數刻的歲月，也身爲一年四季遮羞布中一下落點到外的飛時刻！
單純的說，貫神足通的僧人，即使僧侶華廈劍修，深得闌干老死不相往來之妙，他倆和劍修比照差的就惟一柄劍，而以各類佛功術相替。恐怕會失了劍的精淬，但卻有佛法的博，區別的趨勢，也談不上誰好誰壞！
身懷神功之士，他也終遇過大隊人馬，但佛教法術在逼-格上是身價百倍的，過道門的好似法術，按照體修魂修的這些崽子。
從而，還得頂上！不行讓他事業有成！佛的此次張羅幾近得到了水到渠成，從前就差這收關一嚇颯，沒人原意會黃在這三三兩兩一肉體上！
不過而今，求真務實的兩腦門穴，弘光早就出局，是死是活也不線路！外航如今三號點位，幫扶到必要時日，讓她們兩個實的和劍修扛上，是消冒定危險的，算是，這可是能勝利弘光的劍修，能力不需嘀咕！
談何容易的取決於，這劍修就凝神的往四號點位上闖，舉世矚目就想融過是身分後就衝出四時遮擋空中，歸降對道來說，獲取一枚季眼即使如此不辱使命，也不要全取四枚！
婁小乙的劍氣長河一卷而入，人影兒以縱遁無跡，只一八方支援，他就簡明了和氣又碰撞了兩塊血性漢子，絕無僅有的好音信是，不對三個！
飛劍乍一映現，了因法術掀騰，雖十數萬道劍光，但一的劍跡盡留意中，這對好人的話幾不成能，劍河的多寡和威嚴，在神識反饋中血洗的排它性，都讓人孤掌難鳴一心！但有天眼通在，這周都舛誤焦點！
神足通別稱神境通，想必舒服通，持有正中下懷通的人，周都能予求予取，諸如鑽天入地，摧枯拉朽，撒豆成兵，興風作浪，暈乎乎，都二流疑雲，愈加是，火爆兩全明來暗往，無可競猜！
一度這般事態的主教甭管他的戍守本事有多強，要想防住婁小乙如許的劍修也爲主全無容許，了因能形成，不惟是他的天眼之功，尤爲佈施僧在內面替他引發了太多劍修的注意力！
化僧則是體態一縱，悠遠無蹤，他的軀體和分娩闌干華而不實，壓根兒就無法真僞辨識，這是實際的兼顧，是能天下烏鴉一般黑思考，亦然施教義的保存，雖說惟獨一個，但卻比其它主教某種單純的幻景星象不服得多！
就「通」之源於、效響度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不終竟，且必退轉故。
人之神通，系屬本有，譬如說燈之有火，火本爍，火不煜者，非無光也，其咎在艱澀卡脖子，爲四大皆空所蔽，有體不收錄耳。
澌滅誰高誰低，誰變動宗；勢頭的分辯完了，但在湊和劍修一途上，佛門公認的是務虛一脈更專精些！因爲在求真務實上，隨便佛是道，誰又比得上長生只酌情滅口的劍修？
因其少，因爲可貴！
神足通別名神境通，或者正中下懷通，備愜意通的人，全方位都能肆意，如鑽天入地，隆重，撒豆成兵，呼風喚雨，頭暈目眩，都次於主焦點，益是，利害分娩來回來去，無可猜謎兒！
積重難返的在，這劍修就專一的往四號點位上闖，觸目視爲想融過本條崗位後就挺身而出四季屏障半空，歸降對道以來，取一枚季眼饒好，也不必要全取四枚！
在和劍修的抗暴中還想東想西的，視爲找死，兩僧心裡都很白紙黑字！
也不全是壞音訊，原因要堤防婁小乙如膠似漆季點位季素昧平生成處，用事實上兩人都膽敢撤出這裡太遠，對大主教以來，空中中的一個點，執意一番遁移的事！
劍卒過河
比照起旁兩個頭陀，直航和弘光，他倆的底細就纖維差異；他們走的是務實之路，以術數爲基，以空門骨幹術法爲攻守；遠航弘光走的卻是務虛的路線，更仔細於在道境雙親功夫，垂青的是這些懸空的，和佛義相聚集的微妙之路。
儘管或最終的手段是要逮東航阻援，但何許等的進程，執意認清修士目力才具的山川！像她倆這麼的名手，就指當四顧無人打援，力竭聲嘶，偏偏這麼着才情施展自個兒全面工力，而訛因爲心持有寄，相反放開手腳！
遠逝誰高誰低，誰訂正宗；方向的鑑別罷了，但在勉勉強強劍修一途上，佛教默認的是務實一脈更專精些！歸因於在求實上，任由佛是道，誰又比得上一生只籌商殺人的劍修？
因其少，因此珍異！
兩下情意相同，分明當今極致的方法縱然莊重招架，還不許示弱，辦不到因爲要拖到續航來援以至於五湖四海防範守舊中心，這是勇鬥的大忌！
一度那樣狀的修士無他的扼守能力有多強，要想防住婁小乙這麼着的劍修也根本全無恐怕，了因能不辱使命，非徒是他的天眼之功，更加募化僧在前面替他抓住了太多劍修的注意力！
毋誰高誰低，誰糾正宗；偏向的分歧作罷，但在對付劍修一途上，佛教公認的是務虛一脈更專精些！歸因於在務實上，任憑佛是道，誰又比得上終天只酌情殺人的劍修？

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