Notes

1. Die Stadt Jerusalem und der Tempel standen noch, als die Evangelien geschrieben wurden

Die ersten drei Evangelien, und möglicherweise auch das vierte, wurden geschrieben, als die Stadt Jerusalem noch stand. Jedes der ersten drei Evangelien enthält Vorhersagen Jesu über die Zerstörung Jerusalems und des Tempels (Matthäus 24; Markus 13; Lukas 21), aber keines berichtet von der Erfüllung. Wir wissen, dass Titus, der Römer, die Stadt und den Tempel im Jahr 70 n. Chr. zerstörte. Daher fand die Komposition der ersten drei Evangelien irgendwann vor diesem Ereignis statt, sonst wäre ihre Zerstörung aufgezeichnet worden. Die Tatsache, dass alle vier Evangelien aus der Perspektive geschrieben sind, dass die Stadt Jerusalem und der Tempel nicht zerstört worden waren, ist ein Beweis für ein frühes Datum.

2. Die Apostelgeschichte gibt uns einen Hinweis auf das Datum der Evangelien

Die Apostelgeschichte gibt uns auch einen Hinweis darauf, wann die Evangelien geschrieben wurden. Die Apostelgeschichte berichtet über die Höhepunkte im Leben und Wirken des Apostels Paulus. Das Buch schließt mit Paulus in Rom, der auf den Prozess vor Cäsar wartet. Die Schlussfolgerung ist, dass die Apostelgeschichte geschrieben wurde, als Paulus noch lebte, da sein Tod nicht aufgezeichnet ist. Da es gute Beweise dafür gibt, dass Paulus in der Neronischen Verfolgung um 67 n. Chr. starb, kann die Apostelgeschichte auf etwa 62 n. Chr. datiert werden.

3. Das Lukasevangelium wurde früher als die Apostelgeschichte geschrieben

Wenn die Apostelgeschichte um 62 n. Chr. geschrieben wurde, dann hilft uns das bei der Datierung der vier Evangelien. Die Apostelgeschichte ist die zweite Hälfte eines Traktats, das Lukas an einen Mann namens Theophilus schrieb. Da wir wissen, dass das Lukasevangelium vor der Apostelgeschichte geschrieben wurde, können wir das Lukasevangelium auf etwa 60 n. Chr. oder früher datieren.

4. Der Bruder, der gut bekannt war, könnte Lukas gewesen sein

Es gibt möglicherweise weitere Beweise für ein frühes Datum für das Lukasevangelium. Paulus schrieb von einem Bruder, der unter den Gemeinden für das Evangelium bekannt war.

Es gibt ein altes Zeugnis, dass sich dies auf Lukas und sein geschriebenes Evangelium bezieht. Wenn hier von Lukas und dem von ihm verfassten Evangelium die Rede ist, dann haben wir es in der Mitte der fünfziger Jahre des ersten Jahrhunderts.

5. Markus kann eine Quelle für Lukas gewesen sein

Es gibt möglicherweise einen Hinweis in den Schriften des Lukas, dass er Markus als schriftliche Quelle benutzt hat. Johannes Markus wird von Lukas in Apostelgeschichte 13,5 als "Diener" bezeichnet (das griechische Wort huparetas). In 1,2 sagt Lukas, dass er die Informationen für sein Evangelium von denen erhalten hat, die "Augenzeugen" und "Diener" des Wortes waren. Der Begriff, der mit "Diener" übersetzt wird, ist das gleiche griechische Wort huparetas. Es ist möglich, dass dies ein Verweis auf Markus als eine seiner schriftlichen Quellen sein könnte.

6. Markus wurde wahrscheinlich vor Lukas geschrieben

Darüber hinaus hat die moderne Gelehrsamkeit allgemein angenommen, dass das Markusevangelium vor Lukas geschrieben wurde. Wenn dies der Fall ist, dann befinden wir uns irgendwo in den fünfziger Jahren des ersten Jahrhunderts, als dieses Buch verfasst wurde. Da der Tod und die Auferstehung Jesu ungefähr im Jahr 33 n. Chr. stattfanden, wurden diese beiden Evangelien in der Zeit geschrieben, in der befreundete und unbefreundete Augenzeugen noch lebten. Diese Augenzeugen konnten die in den Evangelien enthaltenen Informationen entweder verifizieren oder fälschen.

7. Es wurde immer geglaubt, dass Matthäus zuerst geschrieben wurde

Wir gehen nun einen Schritt weiter und betrachten das Matthäus-Evangelium. Nach dem einhelligen Zeugnis der frühen Kirche war Matthäus das erste Evangelium, das geschrieben wurde. Der Kirchenvater Eusebius setzt das Datum des Matthäus-Evangeliums auf das Jahr 41 n. Chr. fest. Wenn das alte Zeugnis wahr ist, und es gibt keinen Grund, daran zu zweifeln, dann haben wir eine dritte unabhängige Quelle über das Leben Christi, die während der Zeit der Augenzeugenschaft geschrieben wurde.

8. Johannes war ein Augenzeuge der Ereignisse

Das Johannesevangelium wird gewöhnlich als das letzte der vier verfassten Evangelien angenommen. Johannes bezeugt, dass er ein Augenzeuge der Ereignisse war, die er aufzeichnete. Er sagte:

"Die Jünger Jesu sahen ihn noch viele andere wunderbare Zeichen tun, außer denen, die in diesem Buch aufgezeichnet sind. Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und dass ihr durch den Glauben an ihn das Leben haben werdet." Johannes 20:30:31

Johannes schrieb auch:

"Dies ist der Jünger, der über diese Dinge Zeugnis ablegt und der diese Dinge geschrieben hat, und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist" Johannes 21:24

Fazit:
Es gibt Beweise für ein frühes Datum für die vier Evangelien
Wenn man alle historischen und textlichen Beweise zusammenträgt, wird klar, dass die vier Evangelien zu einem sehr frühen Zeitpunkt entweder von Augenzeugen oder von denen, die Augenzeugenberichte aufzeichneten, verfasst wurden. Daher haben wir allen Grund, dem zu vertrauen, was sie geschrieben haben.