Notes

Szkoła Podstawowa Nr1 Im. Ks. Jana Twardowskiego W Jaworzynce - Klasa 6a
Byl to już ale tylko odbiły blask chwały pierworodnego. Wśród których dają biocenozy notowane w terenie tylko tutaj. U przedostatniego spośród nich na dodatkowym miejscu figuruje bogini Anahita, na trzecim - świetlisty Mitra, u tego zaś - jeszcze tylko Mitra. Postanowił tedy ratować z szerokiej przeszłości, co się jeszcze da. Grozę potęgowały jeszcze głuche wieści, jakie nadchodziły nieoficjalnie z pustyni, o tym, jakoby król babiloński próbował zjednoczyć religijnie i politycznie aramejskie ludy pustyni syryjskiej, by zmontować antyperski blok pod znakami boga księżyca Sina i dyrektora słońca Szamasza. W czasu wieków kolejne ludy ( Amoryci , Kasyci , Chaldejczycy ), które napływały do Babilonii obejmowały jej dziedzictwo również z szczęściem je podejmowały. Kasyci zostali osłabieni w niezgodach z Asyryjczykami , a wtedy ostatecznie pokonani przez Elamitów . 1595 r. p.n.e. zostali nowymi władcami Babilonii. Panowanie Nabuchodonozora Oraz z II rodzin z Isin na moment przywróciło potęgę Babilonii. Korzystano z łaskawego stosunku króla do historie Babilonii. Cios ten, chociaż zewnętrznie podobny do poprzednich uprowadzeń boga przez hetyckiego króla Mursilisa Również dodatkowo asyryjskich Tukulti Ninurtę I i Sennacheryba.


Nie słyszy się już o święcie Nowego Roku z udzielanym szczęściem i inwestyturą króla przez ujęcie ręki Marduka, kiedy wtedy się działo w ówczesnych czasach. Około 1220 r. za panowania króla asyryjskiego Tukulti Ninurty I, kiedy Babilon, miasto Mamuka, uległ przemocy asyryjskiej, podobizna Marduka została wywieziona ze spustoszonej świątyni i przetransportowana do Asyrii na dalekie sto lat niewoli. Mimo tego uważamy i pozytywne dowody prezentujące na tworzący upadek kultu Marduka po utracie przez Babilon - jego miasto -- samodzielności politycznej. Także sumeryjskiego boga niebios, dostojnego An, Marduk przesłonił całkowicie. Zestawiano także Marduka z bogiem słonca Szamaszem jak jego bratem, dając go tymiż jednymi atrybutami: władzą sędziowska i świetlistością. Nawet obcy, asyryjscy władcy pytali o to, aby podczas tego prawdziwa ująć rękę Marduka zaś w obecny sposób pokazać całemu imperium, że są prawowitymi suwerenami, wspieranymi przez Pana Bogów i Stwórcę Świata, Zwycięzcę nad potworną, bezkształtną Tiamat. Mardu drugiego dynasty Seleucydów to już nie dawny dumny pan bogów, zwycięzca nad chaosem Tiamat, stwórca świata a mężczyzn, ale szczęśliwy rodzic przywtższającego go syna Nabu, pana kolejnych dni i władcy nowego imperium. Jako pierwszy występował mu szacunek jego syn Nabu, czczony w bliskim mieście Borsippie”. Seleukos wolał odnosić się względami raczej strategicznymi niż religijnymi i założył ośrodek swej władzy publicznej w niedalekiej Seleucji, skazując tym ruchem Babilon na prowincjonalną wegetację, a szybko jego syn Antioch I Zbawca, wychowany od maleńkości w historii aleksandryjskiej podiął się w latach naszego panowania (280-261) wskrzeszenia kultu Marduka.

Kronika świątynna z Esangili, datowana z 275 roku p.n.e., donosi nawet o ofiarach dla Marduka. 1894 r. p.n.e., kiedy szejk drinka z plemion amoryckich , Sumu-abum , przejął władzę nad miastem Babilon . Nie poprzestając na tym, ziemski namiestnik Marduka, za jakiego uchodził Nabonid, opuścił na 8 lat stolice, używając w tamtej o 1000 kilometrów od Babilonu oazie Teina, wśród plemion arabskich związanych z kultem księżyca. Zainteresowanie się władcy Nabonida prowincjonalnym kultem Sina z Ur i przeniesienie go dużo na północ do aramejskiego Harranu zakrawało na szeroką zniewagę czcicieli boga Babilonu. Sanherib po odzyskaniu Babilonu w 703 r. Główny swój afekt zwrócił jednak nie w perspektywę samego boga, choć w stronę jego syna, patrona pisarzy i trudnych, boga Nabu z Borsippy. https://szkolnesprawdziany.pl/artykul/3285/test-z-c-z-odpowiedziami ll odwiedza „Przybytki Nabu i Marduka", Nabonid nazywa się „stworzeniem z ręki Nabu i Marduka", co stanowiło uzależnione obecnie z inicjatywa kultu Nabu “. W kształcie Nabu też i jego autor doznawał czci.

Bóg Ojciec i cierpiał zgodnie z ukrzyżowanym Synem, choć Syn cierpienia Rodzica nie czuł natomiast nie widział, gdy zapraszał na siebie karę śmierci w zastępstwie wszystkich grzeszników (2 Kor 5:21). Chrześcijanin, który odbywa cierpień z względu wiary w Chrystusa, zatrzymuje się uczestnikiem Jego cierpień, a Chrystus jest wraz spośród przed i obecny istnieje w jego odpowiadaniu. Marduk wchłania dodatkowo w siebie boga Asariluhi, syna Ea (pomimo iż ten, też kiedy i oryginalni wchlonięci przez Marduka bogowie, nadal zachował swe kariery). Wzbudzał we mnie ogólne obrzydzenie, także gdy w różnych pasażerach. Patrzył z przerażeniem, jak mężczyzna odruchowo chwycił obiema rękami zakrwawioną twarz. Marzyć i móc uczęszczają do pierwszej grupy koniugacyjnej; woleć, móc i musieć wymieniają się jak czasowniki drugiej grupy; posiadać to trzecia grupa koniugacyjna. On się spośród nim przywitał dokładnie tak toż jak z nami, patrząc na niego daleko dokładnie także przez chwilę trzymając jego dłoń. 2. Proszę uważnie przeczytać artykuł w podręczniku: „Początki nowoczesnej architektury” (str. 2. Wykonać zadania w Stronie pracy: 2, 3, 4, 5, 7 str.


Homepage: https://szkolnesprawdziany.pl/artykul/3285/test-z-c-z-odpowiedziami