Notes

Tuesday Lobsang Rampa : Starożytna Historia / Zakazana Archeologia / Paleoastronautyka
Ta dziewczyna nie chciała żyć ze mną, czyli ją przekląłem a nie zgadzam się, aby ktokolwiek używał jej leczyć. Nie twierdzę, aby Wanda była osobą całkiem wyssaną z palca. Owszem, już przed tą wszą aferą była doskonale bogatym państwem, jednak II wojna światowa zdecydowanie podkreśliła jej status bezpiecznego, dobrze bronionego skarbca. 140 Historyk Rafael Gómez Pérez konstatuje, że lata 1966-70 to etap faktycznej separacji między Kościołem a państwem, i lata 1971-75 - zupełnego zerwania (ruptura); zob. 161 Zob. Estanislao Cantero, Sobre Acción Española … 162 Pedro Carlos González Cuevas, Acción Española. Laureano López Rodó, La larga marcha hacia la monarquía, Barcelona 1979; Pedro Saínz Rodríguez, Un reinado en la sombra, Barcelona 1981; Luis Suárez Fernández, Francisco Franco y su tiempo, t. Cristian Garay-Vera, El tradicionalismo y los orígenes de la guerra civil, Santiago de Chile 1987; Alfonso Botti, Nazionalcattolicesimo e Spagna nuova 1931-1975, Milano 1992; José Peña González, „Acción Española”, la justificación doctrinal de la guerra civil española, w: Alfonso Bullón de Mendoza y Luis Eugenio Togores (red.), Revisión de la guerra civil española, Madrid 2002, s.

159 José Peña González, „Acción Española”: la justificación doctrinal de la guerra civil española, w: Alfonso Bullón de Mendoza y Luis Eugenio Togores, Revisión de la guerra civil española, Madrid 2002, s. Fidelidad, renovación y crisis (1963-1978), Madrid 1997; José Andrés-Gallejo, Antón M. Pazos, La Iglesia en la España contemporánea, t. La política interior española entre 1945 y 1957, Madrid 1984; Gonzalo Redondo, Historia de la Iglesia en España. 158 Zob. Gonzalo Redondo, Historia de la Iglesia en España. 150 Zob. Vicente Marrero, La guerra española y el trust de cerebros, Madrid 1963³, s. In kartkówka , Madrid 1985; Juan Vallet de Goytisolo, op. El franquismo y la Iglesia, Madrid 1986, s. Rafael Díaz-Salazar, Iglesia, dictadura y democracia. 149 Z lokat karlistowskich tezę, iż reżim frankistowski przyczynił się do destrukcji myśli tradycjonalistycznej bezkompromisowo głosił zwłaszcza Rafael Gambra - zob. «Tradicionalismo y carlismo». Respuesta de Gonzalo Fernández de la Mora a Rafael Gambra y a Manuel de Santa Cruz, „Verbo”, enero-febrero 1981, nr 191-192, s.

160 Francisco José Fernández de la Cigoña, Acción Española y el franquismo, „Verbo”, noviembre-diciembre 1984, nr 229-230, s. 1931-1939, t. 2 La guerra civil (1936-1939), Madrid 1993; José Andrés-Gallejo, ¿Fascismo o Estado católico? Ideología, religión y censura en la España de Franco. 1931-1939, t. 2 La guerra civil (1936-1939), Madrid 1993, s. Teología política y nacionalismo autoritario en España (1913-1936), Madrid 1998, s. 344; por. także id., Estructura conceptual del Nuevo Estado, w: Historia general de España y Ameríca, red. Specjalnego błogosławieństwa Franco jako wodzowi „krzyżowców” udzielił i sam papież Pius XI. Adam Wielomski, Hiszpania Franco. Robinson, Los origines de la España de Franco. 132 Ley Definidora de los Principios que Informan el Movimiento Nacional, cyt. Catolicismo y sociedad en España (1953-1979), Madrid 1981; Javier Tusell, Franco y los católicos. 1937-1940, Madrid 1997; Vicente Carcel Ortí, Pablo VI y España. 141 Ważnym tego wzorcem była dokonana w obecności kardynała Vicente y Tarancón, bolesna skarga Franco pod adresem Pawła VI: „Papież nas nie kocha, nie lubi Hiszpanii” - zob.


1223-1230, poparty przez Manuela de Santa Cruz - zob. 134 Przypomnijmy, iż wynegocjowanego przez integrystycznych uczniów Donoso Cortésa, tzw. Chodzenia w obrębie doradztwa zawodowego tworzą na punkcie wspieranie uczniów w procesie przygotowania ich do konkretnego i samodzielnego wyboru kolejnego etapu szkolenia i zawodu, z uwzględnieniem ich zainteresowań, przygotowań i predyspozycji zawodowych i reklamie na temat systemu oświat i rynku prac. Jedynie na startu trzeciego wieku islamu, zwłaszcza a za panowania kalifa Al-Mamuna szyizm miał szansę do stosunkowo swobodnego zaangażowania zaś zatem do tego stopnia, że ósmy imam - Ali ar-Rida (as) - został wyłoniony na następcę Al-Mamuna. 147 Przez tradycjonalizm sensu stricte rozumiemy tu - w współpracy z ogólnie przyjętym przez badaczy tego trendu - legitymistyczny karlizm, zaś sensu largo - wszystkie manifestacje hiszpańskiego konserwatyzmu „ultra”, obserwowane u monarchistów „obediencji” alfonsjańskiej czy juanistycznej lub „adynastycznych”. Dziś, w fazie fotografii satelitarnej sprzedaje się niemal nieprawdopodobne, aby w głowach mogło uchować się nieodkryte dotąd przez pracownika miasto.


My Website: https://materialyszkolne.pl/tekst/8816/wypracowanie-z-angielskiego-na-dowolny-temat