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On les imagine galopant à grandes chevauchées dans les plaines américaines. Le visage peint en rouge, des plumes dans les cheveux et des cris déformant leurs figures de sauvages, ils sont prêts à tout pour scalper les blancs qui occupent leur territoire. dès lors que leurs guérillas achevées, ils se réunissent en fumant le calumet de la paix. Décidément, les clichés répandus sur les Indiens d’Amérique, que les westerns ont fortement contribué à véhiculer, ne rendent pas justice à l’infinie complexité des quelques cinq-cents nations qui vivent en amérique du nord avant l’arrivée des colons. Indiens d’Amérique, Amérindiens, indigènes, les natifs vivent en tribus. Dans les plaines côtières de l’Est et du Sud-est, on trouve des Indiens sédentaires, maraîchers comme les Iroquois, Delaware, Cree, Cherokee. À l’ouest des Appalaches, dans la forêt orientale américaine, on rencontre les Potowatomi, Sauk ou Fox qui cultivent des céréales mais sont surtout des chasseurs semi-nomades. Encore plus à l’ouest, il y a les Indiens des plaines comme les Sioux, les Crow, les Cheyennes, les Pawnee ou les Arapaho.

Dans plusieurs nations amérindiennes, lorsque les jeunes certaines personnes avaient envie de connaître leur animal totem, ils partaient en quête de visions. Ils devaient passer quatre jours et quatre nuits dans les montagnes ou dans la forêt sans manger ni boire. ce temps de jeûne ils priaient et demandaient au Grand-esprit de bien vouloir leur vous faire procurez une vision. Un animal apparaissait souvent d’une manière très réelle et cet animal était l’animal totem de la personne à qui il était apparût. Il devait apporter sa protection, son courage et sa sagesse tout au long de la vie de cet informaticien. de plus, les gentlemens s’attribuaient souvent les particularités qui appartenaient à leur totem. Chez les indiens des plaines, surtout chez les Sioux et les Chippewas, les pouvoirs de l’ours étaient souvent invoqués avant d’aller à la guerre. Les hommes peignaient sur leur visage des marques qui ressemblaient à des griffes d’ours ou ils apportaient avec eux un couteau à double lame, dont la poignée était sculptée dans la mâchoire d’un ours.

Leur culture était que le monde était principalement formé par des vibrations ( lumineuses ou sonores ), pénétrant et donnant une réalité à toute chose. Cela au final n’a guère était démenti par la physique moléculaire qui, par une direction scientifique, nous dit quasiment la même chose, c’est-à-dire qu’un nombre limité de molécules sont présentes partout et forme notre réalité tangible. Ces molécules émettent en effet des vibrations, des ondes qui peuvent être ou non perceptibles aux sens hommes ( les infrarouges et les ultrasons par exemple échappent à nos sens ). Cette roue, tracée sur le sol, dans la terre, est « la roue de la vie ». C’est aussi la signification étymologique de « zodiaque » car il n’y pas de coïncidence quoi que veuillent en dire les hyper-rationalistes. Chez les indiens, l’ajout de ces 4 parts se rapporte tout simplement à la prise en contre des 4 solstices et donc au respect du rythme des saisons.

L’ours jouit d’une intensité considérable, physique mais surtout intérieure. La voix de l’ours est l’Ouest, où tout arrive et où résident l’accomplissement de chaque marche et l'idee de chaque existence. L’ours assure l’énergie intérieure suffisante pour suivre le chemin dans la Roue sans fin, pour que la création ait lieu et que la bonne direction soit empruntée. Il nous fait connaître à regarder en notre for intérieur, à apprécier notre force et notre fragilité, à comprendre ce qu’il y a de bon en nous et qu’il faut fortifier, et ce qu’il y a cependant de mauvais et qu’il faut changer. La vision de l’ours nous montre la direction de l’ours et nous encourage à retrouver cette intensité que nous avons sans doute perdue, pour continuer d’avancer dans la Roue de médecine, le long du chemin qui nous conduit jusqu’à Wakan Tanka. Dans la culture des Indiens d’Amérique, l’ours joue important et apparaît dans de nombreux récits et légendes.

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