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劍卒過河


小說-劍卒過河-剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 油頭粉面 龜兔競走
“客隨主便！師兄何如說，那就豈做，我是一笑置之的！”
“喧賓奪主！師兄幹什麼說，那就爲何做，我是等閒視之的！”
其一世道的修真界，和迷信社會風氣人心如面，很爲數不多化數量單位，比如說佛力效益，用咋樣來衡量呢？斤？噸？鈞？簸？像樣都答非所問適！教主們習下上下等品，高級中學低階，幾成幾分來描摹，但卻盡一籌莫展在修女們裡頭建設一個對比規範的不妨一般化的準則。
“喧賓奪主！師兄庸說，那就咋樣做，我是不值一提的！”
“當是站在忠言一方！”
用何以手腕呢？還得和福音典故合格，終不行就讓獸王們上嘴上爪競相撕咬吧？又怎麼顯示佛教的慈悲爲本，蒼老上？
這是說理上的比體系，實質上在修真界華廈使喚很少，不具操作性，低納庫的教皇節節勝利幹掉高納庫大主教的個例多樣，太廣大，爲影響修行能力的素真的是太多太多，以是利用面很半。
人類嘛，都好份，倘或兩個道人在這邊不出題，獅族就不會惹上困擾。
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現在時的主教理所當然弗成能再去撿剩飯，隨聲附和，也消退效驗，過度彆扭，但卻有那麼些之爲基的鬥佛法的方式由此繁衍。
隨便是佛力反之亦然道家的效益，都優質用這種機構來衡量其修爲的長短；好比在不磕丹不吃藥不回補的圖景下，某甲頭陀能一股勁兒設置一萬個丈許納戒空中，這就是說他的修爲牢不可破地步就有何不可領路的萬納庫；某乙梵衲能一舉豎立兩萬個嘛袋上空，即若兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，執意征戰一期丈許方塊的納戒長空，嘛袋上空所欲用項的效驗，
憑是佛力或者壇的效益，都堪用這種機關來酌情其修持的好壞；照說在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲僧侶能連續創立一萬個丈許納戒長空，這就是說他的修爲淡薄境域就絕妙闡明的萬納庫；某乙頭陀能連續設置兩萬個嘛袋半空中，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
據箴言所說的這種，身爲一種很着名的借烏方之體來比鬥教義的一手。
設使要找，也有一番，道稱納庫！佛門叫嘛袋！
此刻的教主本不成能再去撿剩飯，矮子看戲，也消解效果，過分故作姿態，但卻有這麼些斯爲基的鬥法力的解數經繁衍。
“好！三個五個，十個八個，都鬆鬆垮垮呢！”迦行僧一如既往疏懶，一副欠揍的面容。
用哪邊解數呢？還得和福音掌故合格，終可以就讓獅子們上嘴上爪互爲撕咬吧？又怎麼樣在現佛教的慈悲爲本，年逾古稀上？
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本的主教自是弗成能再去撿剩飯，追隨驥尾，也破滅事理，過分東施效顰，但卻有許多是爲基的鬥佛法的手段通過衍生。
這個圈子的修真界，和迷信海內例外，很涓埃化數量單位，依佛力法力，用嗎來測量呢？斤？噸？鈞？簸？貌似都答非所問適！大主教們風俗運上下品品，普高低階，幾成好幾來敘述，但卻自始至終舉鼎絕臏在主教們裡頭建樹一度對照偏差的可能人格化的圭臬。
諍言也不臉紅脖子粗，“在場諸獅羣中，以青獅羣佛力腦力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的價廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示口陳肝膽，師弟認爲如何？”
諍言也不生氣，“臨場諸獅羣中，以青獅羣佛力感召力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的福利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示披肝瀝膽，師弟當如何？”
“自是站在忠言一方！”
諍言成竹於胸，看了看兩旁本條讓人可惡的錢物，了得竟然要給他一下紀事的鑑戒！讓他洞若觀火此間是反半空中，是天擇尊神者的世，可由不足主五湖四海的那幅誇耀狂在那裡品頭論足。
那般忠言好人現行說起這種一挖一嘛袋，在這種一定的場所環境下即或對照正好的，兩人的比拼自然得有一定的既來之，老規矩哪邊酌情呢？就用嘛袋，每人一次性都向我方面的獅渡入一嘛袋的佛力，這是業內，苟獅們都空餘，那就隨即渡，以至有獅子秉承連連，備感友善的本靈在佛力的侵染下有可能性展現題時，那麼樣你就贏了！
真個僧侶澤及後人的佛力，縱令是一嘛袋，中間也帶有羣精密佛理，瞬息萬變，膚淺卓絕，異獸都未見得蒙受得起；但現如今這兩個沙彌僅叫高僧，是別人給面子的尊稱，還千山萬水達不到這種境域，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境成效也很鮮，愈益在真君獅面前，這即將比有恆力了，也即若對兩個行者工力兩面性的比拼。
據真言所說的這種，縱令一種很名揚的借中之體來比鬥教義的妙技。
而且設使存心向佛吧，被佛力渡入肌體原本也是對她在佛法修身上的一期壯大的後浪推前浪，亦然有人情的！
劍卒過河
忠言心跡奸笑，有你哭的時期！皮卻一顰一笑仍，
以，真性怪罪下來，者外來梵衲也不致於會怪在她們青獅一族上，佛的內鬥纔是遠因，這是認賬的；等明日黃花，再陪上些戒，也未見得就會的確記仇它！
本諍言所說的這種，實屬一種很名震中外的借羅方之體來比鬥教義的妙技。
真言心扉慘笑，有你哭的下！面上卻笑容仍舊，
青罡二話不說！這舉重若輕新奇的，所謂做熟不做生，算天擇佛她們就過往了數千年，彼此裡頭干係很親密無間，也建立了恆定的用人不疑；至於十分主世上的夷行者，也只能當前摒棄。
“客隨主便！師兄爲啥說，那就哪邊做，我是隨隨便便的！”
忠言寸心譁笑，有你哭的下！皮卻笑影一仍舊貫，
人類嘛，都好局面，要兩個梵衲在此間不出疑案，獅族就不會惹上難。
“喧賓奪主！師兄緣何說，那就哪做，我是雞蟲得失的！”
“好！三個五個，十個八個，都微不足道呢！”迦行僧竟從心所欲，一副欠揍的樣。
“好！三個五個，十個八個，都從心所欲呢！”迦行僧或大大咧咧，一副欠揍的形狀。
太上老君爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，譽滿天下，直到割掉隨身起初一頭肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓雄鷹如意，這利害曉得爲時對三星的檢驗，有效死之大鐵心，才說到底被上認同。
迦行僧擔當渡入的獅承擔縷縷，這就申述了他在教義上的地步生死攸關，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族無從奉了局，若何？”
忠言心照不宣，看了看畔是讓人難找的王八蛋，定案要麼要給他一個記取的教悔！讓他領悟此間是反上空，是天擇修道者的五洲，可由不行主全國的那幅神氣狂在這裡比手劃腳。
納庫嘛袋，硬是建立一下丈許四方的納戒空中，嘛袋時間所內需消耗的作用，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族不行承負完，哪些？”
“古有天兵天將挖割肉喂鷹，那依舊太上老君凡體肉-胎之時，和茲的俺們不興比；咱就比淨化，佛力潔淨！
輸贏的條件就介於，哪一方的獅魁承當頻頻！
一是一沙彌洪恩的佛力，饒是一嘛袋，其間也蘊良多精雕細鏤佛理，變化莫測，深奧亢，害獸都不一定擔當得起；但現時這兩個和尚僅僅叫做高僧，是自己給面子的敬稱，還天涯海角夠不上這種檔次，一嘛袋的佛力中所蘊的道境力也很無窮，愈益在真君獸王前頭，這就要比持之以恆力了，也就算對兩個僧侶偉力唯一性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都無關緊要呢！”迦行僧抑疏懶，一副欠揍的容顏。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不行擔待煞，怎麼樣？”
況且倘或特有向佛來說，被佛力渡入身子事實上也是對她在法力修身上的一期數以十萬計的鼓勵，亦然有恩遇的！
本忠言所說的這種，實屬一種很馳名中外的借建設方之體來比鬥教義的要領。
用怎麼着法呢？還得和佛法掌故馬馬虎虎，終未能就讓獅們上嘴上爪競相撕咬吧？又該當何論映現佛教的慈悲爲本，鴻上？
各選獅族三頭，你我相逢割佛力渡入，觀展其能耐受的佛力感導極點在何處？
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各挑選獅族三頭，你我相逢割佛力渡入，相它們能消受的佛力染極在何在？
這是舌劍脣槍上的對比體例，實際上在修真界華廈使用很少，不具操作性，低納庫的主教勝結果高納庫修士的個例目不暇接，太大規模，所以莫須有苦行實力的元素確確實實是太多太多，因爲應用面很無窮。
“好！三個五個，十個八個，都鬆鬆垮垮呢！”迦行僧依然故我隨隨便便，一副欠揍的面目。
現在的大主教理所當然弗成能再去撿剩飯，追隨驥尾，也付之一炬效益，過度拿腔作勢，但卻有有的是者爲基的鬥教義的方式經過派生。
照箴言所說的這種，哪怕一種很聲震寰宇的借貴國之體來比鬥佛法的手法。
各求同求異獅族三頭，你我分辨割佛力渡入，相它們能忍氣吞聲的佛力教化頂峰在哪裡？
剑卒过河
納庫嘛袋，特別是白手起家一個丈許見方的納戒空間，嘛袋時間所必要消磨的效，
大略的說，說是分級取捨出數頭獅族，工農差別由兩人各自向團結一心增選的獅族身上渡去佛力，以此長河中不允許選用其它了局回補佛力，好像壽星割對勁兒的肉，肉割夥就少聯合，佛力割一納庫就少一納庫，比的是重重方面，能一攬子權別稱和尚在佛法上的交卷！
真言心房譁笑，有你哭的時段！表卻一顰一笑仍，
納庫嘛袋，即是開發一個丈許見方的納戒空中，嘛袋時間所須要費用的作用，
“好，如許，爲了儘先分出輸贏，也以單件個體不能一體化水到渠成不徇私情，咱們每個人都同日對三位獅友渡佛，你看哪些？”
真言心中有數，看了看兩旁這個讓人可惡的槍桿子，一錘定音依然如故要給他一度強記的訓誡！讓他多謀善斷那裡是反半空中，是天擇苦行者的中外，可由不行主舉世的這些唯我獨尊狂在此比手劃腳。
高下的正規就在，哪一方的獸王初次襲連連！
青罡果決！這沒什麼特別的，所謂做熟不做生，真相天擇佛她們現已走了數千年，雙方裡面干涉很親如兄弟，也創立了穩住的寵信；關於那個主全國的旗和尚，也不得不目前甩掉。

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