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Non è vero il quale i giovani devono condurre una "vita malinconica e priva di ogni intrattenimento e piacere" - ha scritto ne I giovani cristiani - né quale le suore debbano vivere nella loro pensione rattristate e tristi. Col tempo, i responsabili degli studi hanno scoperto il potenziale didattico delle questi festival scolastici e hanno deciso di guidarli dal punto di vista educativo. "Educare i giovani ha comunemente seguito un tecnica così dura, che le scuole vengono stati comunemente tenuto da ragazzi terrore e distruzione dei mulini, e la maggior parte dei discepoli, prendendo orrore di lettere ed libri, si affrettò ad andare alle botteghe degli artigiani oa prendere qualunque altro tipo di vita ». La notizia è stata comunicata ai Cooperatori nel "Bollettino Salesiano" del mese successo novembre, con la pubblicazione dell'incontro di Don Bosco mediante Bartolomé Garelli nella chiesa di San Francisco de Asís. Per realizzare questa impresa missionaria, Don Bosco ha costantemente fatto affidamento su tutte le forze viventi della sua famiglia religiosa. Ovviamente, per lui è "civiltà cristiana", convinto "che non c'è civiltà al vittoria fuori del cattolicesimo, l'unica vera religione", che "santifica, unifica e popoli civili. "
F. 1 luogo delle germinazione delle vocazioni era famiglia e scuola. visibilitГ sito internet La gruppo degli studiosi salesiani, per la maggior parte della formazione umanistica, filosofica e teologica, è abbastanza impreparata e priva delle questo tipo delle ricerca. Uno studioso inglese, Tim Mason, ha sottolineato tutte le ambiguità inerenti l'uso ideologico dei termini moderni, la modernità, la modernizzazione di concludere "che tutti concetto valido che comprende se stessa nota della modernità o ammodernamento deve essere ispirato da studi di valore e, quindi, in un impegno morale del futuro. Nel 1987, l'esame critico di un IX volume successo storia con un totale di 80 linee, d'altro fianco complesso, mi ha fatto scrivere un articolo di 24 pagine per la rivista "Ricerche Storiche Salesiane" 2 questa Bibbia salesiano può occupare generazioni delle commentatori nei secoli futuri, se trovano piacere nel farlo. E 'stato il tradizionalismo del restauro, ha cercato e compenetrazione tra la società e la religione, la religione e la Chiesa, Chiesa e Papato desiderato. J. HOMOLA, La funzione della Segreteria generale di una Casa generalizia in rapporto coll'Archivio, in modo particolare con quello corrente (Lavoro di studio presentato nella Scuola di Archivistica dell'Archivio Segreto Vaticano 1973).
Tale rimane, anche se molti suoi figli siano peccatori, anche se suoi figli la combattano e la rinneglun' o» (STELLA, Don Bosco II, p. 140). Esta Iglesia santa y divina es la única que puede conducir a los hombres a Dios. Este convencimiento explica in altezza su lucha contra los valdenses y contra los protestantes en general.
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La sua modernità, per sé la modernità si parla, non v'è quindi radici ideologiche, non riconducibili a qualsiasi progetto culturale o politica. Comprese l'importanza della storia e il suo metodo critico come strumento per raggiungere la ricchezza della tradizione cristiana. Si può vedere in questo semplicemente una conferma della fragilità e dell'inadeguatezza delle categorie storiche, alle quali, tuttavia, siamo costretti a ricorrere, se non altro, per rendere comprensibile il processo storico, per esprimerci e discutere gli argomenti della nostra ricerca. Stefano Privato, il volto di molto acutamente la questione del teatro popolare, chiarisce la sintesi ideologica tra conservatorismo e modernità pragmatica in Don Bosco. Ma l'apertura di Don Bosco al moderno - e questo è un punto sul quale vorrei richiamare l'attenzione - non è assimilabile o una matrice liberale o neogüelfa cattolica, o la linea del nuovo progetto delinea dal pontificato leonino, in cui la restaurazione cattolica è affidata alla partecipazione del popolo cristiano con gli strumenti, quindi, della democrazia.
Una ricerca biografica di don Bosco difficilmente può fare a meno lo studio delle figure come Borel, Cafasso, Rua, Cagliero, Durando, Bonetti, Cerruti, Lazzero, etc. In questa evoluzione venire come elementi integranti, impulsi, collaborazioni, resistenze, provenienti sia dal mondo "interno" e 'esterna' significa lo stesso ambiente fisico (povertà e ristrettezza) la "cultura" che circonda i giovani, i collaboratori, i benefattori, gli ammiratori e i detrattori, le autorità civili, politiche e religiose. Sembra logico tenere a mente la necessità di guardare al dinamismo di Don Bosco e all'evoluzione della sua vita e delle sue opere, anche nell'identità di base e nella tenace fedeltà ai principi.
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Don P. Braido stava già insegnando il sistema educativo di Don Bosco in quegli anni nell'Ateneo Pontificio Salesiano, nella Facoltà di Filosofia. P. Scoppola, dell'università "La Sapienza", a Roma, e P. Il Senato accademico ha anche proposto successo condividere la responsabilità del Congresso mediante l'Istituto storico salesiano e la Facoltà di scienze dell'educazione "Auxilium" delle Figlie di Maria Ausiliatrice.

Angelo Roncalli - come hanno dimostrato le recenti indagini 16 - è rimasto sostanzialmente strano, dagli anni della sua formazione, alla cultura del progetto storico, ed proprio a fine di questo estraniamento, è stato, in un certo senso, non danneggiato dal moderno binomio sottile / anti-moderno quale caratterizza e divide profondamente la vita della Chiesa nell'era contemporanea. II de BRAIDO (ed. ), Esperienze di pedagogia cristiana nella storia. J. HOMOLA, La funzione della Segreteria generale di una Casa generalizia in rapporto coll'Archivio, in modo particolare con quello corrente (Lavoro di studio presentato nella Scuola di Archivistica dell'Archivio Segreto Vaticano 1973). Este trabajo, redactado por un salesiano, se refiere a la situación del Archivo de la Casa generalicia salesiana. E 'pubblicato per un gran numero di persone, compresi coloro che non sono specialisti in qualsiasi disciplina, coloro che conoscono poco o non sanno nulla circa la storia di Don Bosco e le origini della Congregazione salesiana, che non sanno molto della situazione sociale, politica, culturale, religiosa d'Italia nel diciannovesimo secolo. Insuperabile esprime la distanza tra salesiano cultura molto popolare - consumata come in passato, essendo il divario tra i giovani - e la ricerca scientifica.
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