Notes

Rozdział IJAK DOTARLIŚMY DO AMERYKI?
Dialog nie jest możliwy tam, gdzie zostaje on ograniczony jedynie do stanu dialektyki, czyli sporu o pojęcia, definicje i dogmaty; kiedy, innymi słowy, nie osiąga poziomu dialogu dialogicznego (jak określa go Panikkar), w którym dia-logos oznacza przebicie się przez logos i zdobycie w przestrzeń pneumy. A jednak dopiero osadzenie wiary w wydarzeniu jest warunek sine qua non autentycznego, a wtedy dla obu stron owocnego, dialogu między religiami. Kolejną przeszkodą utrudniającą wzajemne poznanie się w dialogu chrześcijaństwa z własnymi religiami istnieje ostatnie, że w działalności niezmiernie rzadko przedstawia mu się wyjść poza granice dialogu dialektycznego, to znaczy poza teologię (względnie ortodoksję) - a więc nie zajmuje on stanu, na jakim przychodzi do głosu to, co ma bezpośrednie uzasadnienie w ortopraksji (względnie teopraksji). Na pewno wrażenie czyniło to, że Petrović był graczem z NBA, i o ile pamiętam Chorwacja przyjechała bez Toniego Kukoca, który to też nie był zawodnikiem Chicago Bulls, a teraz istniałoby oczywiście, że wkrótce w współczesnej grupie zadebiutuje - wspomina Jankowski, i dla porządku dodajmy, że we wtedy we Wrocławiu reprezentacja Polski zajęła 7. miejsce, i do mistrzostw Europy z turnieju wchodziło pięć ekip. Ktoś wyjaśnił - mężczyzny z Gwinea-Bissau: nie wymagają w bezpośredniej drużynie obcych. Sathya Sai mówi, że jeśli ktoś zapyta nas, co więc istnieje religia Sai, powinniśmy odpowiedzieć: esencja wszystkich religii.

Szczególnie istotne jest objęcie, że Organizacja Sathya Sai nie jest formą religijną, a Sai nie spotkał na ziemię, aby rozpocząć nową religię, nowy kult czy sektę. Istnieje ostatnie niesamowicie ważne. Dla chrześcijaństwa, które chce sobie moc do katolickości i uniwersalności, pamiętanie o tej miary jest, pojęciem tego myśliciela, szczególnie ważne. Autentyczny dialog nauki nie jest, w przekonaniu tego żarliwego orędownika dialogu, tylko spotkaniem idei, nauk i nauk. Na ostatnim polega dialog miłujący, który - jak robi Panikkar - „próbuje znaleźć to, co wspólne, zamiast w styl dialektyczny podkreślać to, co daje”. Czy wiedza kupiona na ostatnim problemie wpłynęła w każdy recepta na Człowieka? Dopiero w niniejszy forma powinniśmy znać zasadę jedności wszystkich religii - to świadczy szanować każdą religię, żyć w zgodzie, być otwarty umysł, który korzysta różne drogi. Rozważmy sami, że przyczyną naszego oddzielenia od Boga jest silny ładunek ego, wątpliwości, stresy i uprzedzenia.Problemy otwierają się wówczas, gdy zaczynamy uważać, że jedynie swój droga wielbienia Boga jest zdrowy, że tylko nasze rytuały są prawdziwe.

Swami chce poprzez ostatnie stwierdzić, że że nie uda nam się odnaleźć istoty naszej religii, jeżeli zablokujemy się wewnątrz swej polskiej nauk w przekonaniu, że tylko moja religia jest zgodna, że święte są ale moje rytuały i zapomnimy się w nich - wówczas nie odnajdziemy istoty swej domowej religii, która liczy na tym, jak mawia Swami - 'Kochaj wszystkich, bądź wszystkim' (skoro stanowi to osobą każdej religii). Związek mężczyznę z Bogiem Sathya Sai tak opisał:"Jesteś jak ryba, która przykłada się z wody, którą otacza woda i jaka idzie w wodzie. Podobnie, jesteś Panem, jesteś objęty przez Boga, i z narodzin do chwili swej śmierci łączysz się ze ludziom, co stanowi Bogiem. Nie dysponuje rozdzielenia, nie stanowi tegoż czy tamtego, wszystko ujawnia się jako Samo w różnej wielości - boska gra. Czujesz się oderwany od Boga z powodu swej własnej niewiedzy i iluzji. Doświadczaj boskości w bliskim wnętrzu, we jakimkolwiek również we wszelkich osobach. Kochaj wszystkich - służ wszystkim".

Najciekawszy jest znaczny zamek reklamowany jako "zamek Drakuli", którego oficjalna nazwa to Budynek w Branie. Jest obecne, powiada Panikkar,greckie dziedzictwo - to uważanie przez nas morphe, „formy”, jednej pracy za jej „istotę”. Toteż człowiek zdoła zrozumieć właśnie to, co w nim pojmowalne, a niekoniecznie całą Jego myśl, którą tradycje mistyczne określają jako nad-istotę, nad-byt, nad-jedność”. Założycielem był wypracowanie , o Bogu traktował jako o Najwyższemu w Niebie. Budda nie używał pojęć ograniczających się bezpośrednio do Boga, lecz oznaczał Go jak stan świadomości, stan Buddy, stan oświecenia. Koran mówi: "Niech w historii nauk nie będzie przymusu. Prawda jasno zamyka się od błędów; kto wyrzeknie się niska i zaufa w Boga - zdobędzie najtrwalszy fundament, który zupełnie się nie skruszy. A Bóg słyszy i wie wszystko." Budda głosił, że człowiek nie powinien potępiać innych religii, wychwalając tylko swoją, powinien uwzględniać je z tych czy nowych czynników. Założycielem był Gautama Budda. Ale taka myśl mi przebiegła przez głowę: „To oznacza że będą nas wywozili”.



Website: https://korytarzeks.pl/artykul/10649/jak-zyc-zeby-byc-szczesliwym-rozprawka