Notes

아름답고 실용적이고 한국인 일상생활 유물들
제1차 세계대전은 사회적 무관심을 더 강화시켰고, 라우센부쉬(W.Rauschenbusch)의 자유주의적인 "사회복음"에 대한 집중 공격 속에서 진보적인 사회적 태도는 불행히도 큰 상처를 받았다(205쪽). 성결 교리의 주창자들이 현대주의에 대한 싸움에 협력한 것은 독특한 근본주의가 형성하는 데 중요한 기여를 하였다(230쪽). '시티100'은 배달 오토바이 중에서 가장 널리 사용된 모델이다. 혼다와 기술제휴로 개발한 초기에는 혼다 엔진이 사용되다가 90년대 초부터는 대림자동차가 자체 제작한 엔진을 얹었다고 한다. 시티100은 2004년에 단종되기까지 대림자동차 공식집계로만 64만대가 판매되어 모터사이클 단일 기종으로는 국내에서 최고의 판매 성과를 기록한 모델이다.
첫째, 핸드폰, 택배, 방, 라면은 어떤 의미에서는 가장 한국적인 현상인 동시에 세계적인 혹은 세계화의 큰 가능성을 갖고 있는 ‘글로벌 문화 아이템'이라는 공통점을 갖고 있다. 앞서 말한 바와 같이 위의 네 대상에 대한 한국 사회의 전반적인 열광은 인상적인 것이다. 평범한 한국인에게 핸드폰, 택배, 각종의 방들 그리고 라면은 그들 일상적 삶의 가장 중요한 풍경들을 구성하는 필수적 요소들이다. 그러나 이와 동시에 이 독특한 한국적 현상들은 세계의 다양한 지역에서도 발견되거나 혹은 확산되는 경우까지 생기고 있다. 이는 이들 네 가지 아이템이 한국의 문화라는 맥락으로부터 분화되어 나오는 동시에 그 한국적 성격이 탈분화되어 세계화되고 있음을 가리킨다.
세계인의 눈으로 보다: 한국인의 식사 습관
그래서 11월 24일부터 약 5일간 다양한 국적을 가진 7명의 한국 체류 외국인 대학원생들에게 ‘본인이 생각하는 한국다움’과 이번 공모전 결과에 대해 어떻게 생각하고 있는지 설문조사를 진행했다. ‘한국다움’ 을 나타내는 단어로는 ‘열정, 한글, 통일, 희망’ 등의 단어가 높은 순위를 차지했다고 한다. 무슨 일이든 끈기 있게 하는 한국인의 근성을 ‘열정’이란 단어로 높게 평가한 것이다. 우리나라의 자랑인 과학적인 문자 한글, 그리고 세계 유일 분단국가인 남북한의 통일을 염원하는 목소리도 많았다.
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차와 함께 다례의식도 발전한 것으로 보이는데 초기 불교가 궁중을 중심으로 보호받아 성장했으므로 다례풍속도 궁중을 중심으로 발전했다. 고려 말에 정몽주 이숭인 등이 주청하여 송나라 《주문공가례》를 받아들여 관혼상제의 다례가 채택되면서 조정에서는 다례를 받아들여 궁중에서는 여전히 길례와 가례, 흉례에서 다례의식이 집행되었다. 종묘에 햇차를 올리는 ‘천신종묘의(薦新宗廟儀)’, 중국 사신을 접대하는 ‘원접다례(遠接茶禮)’ 등이 있었고 민간에서도 관혼상제에 다례가 확대되어 갔다. 제례는 기제사와 명절제사가 있는데 명절제사에 지내는 의례를 차례(茶禮)지낸다고 구분하여 부르는 명칭에서 명절 때 행하는 의식에서 특별히 다례의식이 행해진 흔적을 발견할 수 있다. 제사 때에도 국(羹)을 올린 후 숭늉(냉수)을 드리는 절차를 ‘진다(進茶)’라고 표기하는 것을 보면 예전에 차를 우린 찻물을 제사상에 올린 흔적이 남아 있음을 알 수 있다. 우리나라는 불교가 융성했던 신라와 고려에서 7월 15일 사원은 물론 민간인들이 우란분회를 열어 음식을 장만하고 부처님께 공양하였다는 기록이 있다.
북카페에서 들은 사람들의 사는 이야기
’ 질문에는 ‘미래’라는 희망적인 단어를 이야기해 주었고 ‘한국에 대한 경험’에는 ‘문화, 대학, 연애, 여행’을 답했다. 그 이유로는 ‘나의 미래와 한국의 미래가 밀접한 관계를 갖고 있기 때문’이라고 답해 한국을 꿈의 교두보로 생각하는 점을 알 수 있었다. 양 씨는 위의 조사결과를 보고 “한국에 대한 긍정적인 이미지가 많다.”고 언급해 주었다. 필자는 위의 결과를 바탕으로 실제 외국인들과 대면하여 좀 더 구체적이고 실질적인 한국다움에 대해 듣고 싶었다.
한국의 역사와 문화 원시시대부터 현대에 이르기까지 한국사의 전개 과정을 정치사와 문화사의 변천과 특성을 중심으로 개설적으로 살핀다. 오랜 전통이라 여겨지던 것도 알고 보면 비교적 최근에 만들어진 것들이다. 스코틀랜드 사람들이 아득한 고대에서 유래한 것으로 믿는 남성 전통 스커트 킬트가 사실 근대에 만들어진 것이듯이, 배추김치가 무김치를 누르고 김치의 대표로 자리잡은 것은 20세기 들어서라고 한다. 저는 이 절을 여러번 갔었는데,역사를 모르던때라 아름답고 정갈하다는 느낌만 받았었는데, 역사를 공부하고 보니 , 여러가지가 눈에 들어옵니다.
한국인의 일상과 문화유전자 2014
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이 세상의 모든 전쟁과 악은 무지가 그 원인을 제공한다는 말도 있다. 《한국인의 하루》전시관은 전시품과 내용이 고정되는 것이 아니라 사계절의 변화에 따르는 한국인의 순환적인 일상을 지속적으로 반영하게 된다. 뚜렷한 사계절과 함께 하는 한국인의 하루가 국립민속박물관의 소장품과 공간 연출을 통해 교체되면서 늘 신선한 전시관으로 선보일 것이다. 겨울의 하루로 시작되는 이 상설전시관은 봄, 여름, 가을이 되면 새롭게 변화함으로써 우리의 일상을 만날 수 있는 기획전시관의 역할까지 담당하게 된다. 한편 테팔은 '전 세계 소비자의 일상생활을 보다 편리하고 풍요롭게 만든다'는 사명 아래 소비자 중심의 경영 방침을 고수하고 있다. 그리고 이런 지속적인 노력을 인정받아 2016년 이래로 2020년까지 3회 연속 공정거래위원회와 한국소비자원이 수여하는 소비자 중심 경영 인증을 받았다.
日여성들 한국 여행 못 오자'이것'에 빠졌다
음악에서 민속음악의 경우 불교의 영향을 받거나 아예 불교 음악이 민속음악화한 사례가 적지 않다. 무가에 부처님의 공덕을 염하면서 ‘나무아미타불’을 외우는 염불이 화청(和請)으로 성악화되고 염불요로 쓰인다. 서도 지방과 전라도 지방 무가의 염불과 자진염불에서도 비슷한 무악장단이 쓰인다.
그것은 우리 민족이라면 저 뼛속 깊이에 신명의 유전인자가 있기 때문일 것이다. 그리고 언제였는지는 몰라도 멀리서 나마 경험을 했기 때문일 것이다. 우리 민요의 곡조가 좋아서 지금까지 그 속에 행복하게 빠져있다. 위 노랫말은 동부소리 중 ‘장타령’으로 그 가사가 요즘 싱급한 유머보다 훨씬 짭짤한 웃음이 돈다. 작자 미상의 타령으로 주로 옛날 비렁뱅이들이 여염집 대문 앞에서 한바탕 신나게 불러 제겼을 가락이다.

입양인의 이야기에 울고 동정하며 죄책감을 덜고 싶은 우리를 위로하지 않는다. 다만 담담하고 쿨하게 자신의 이야기와 경험을 쓰고 있을 뿐이다. 서울시정일보 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받은바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 구매 후 90일 이내에 문장수집 작성 시 e교환권 100원을 적립해 드립니다.e교환권은 적립일로부터 180일 동안 사용 가능합니다. SMS 발송 전에 수령점에 방문하시면 도서 준비까지 시간이 걸릴 수 있으니 참고하시기 바랍니다.
칠성신의 양상은 민간에서도 칠성당, 칠성굿, 칠성본풀이, 칠성새남 등 제주도 무속에서 또 다른 양상으로 존속해 오고 있다. 단군신화에서 호랑이는 인간이 되는 데 실패하였으나 설화에서는 신령스러워 인간으로 변신할 수 있다고 믿는다. ‘김현감호’ ‘해와 달이 된 오누이’ 강감찬과 관련된 《용재총화》의 설화에서 호랑이는 인간으로 변신한다. 호랑이는 신으로 등장하기도 하지만 ‘희방사 창건설화’나 ‘동학사 남매탑 설화’에서처럼 인간과 교감하고 친밀감을 주는 동물이 되기도 한다. 호랑이는 이같이 불교가 들어오기 이전부터 한민족과 친근감을 주는 토템 동물이며 신으로 숭앙받아 왔으므로 백성들이 가진 신앙을 자연스럽게 신앙의 대상으로 사찰에 수용된 것으로 보인다.
올 출판계는 《소설 동의보감》의 여운에 힘입어 일어난 이른바 ‘소설 붐’이 특기할 만하다. 올해 읽은 책 중에서 기억에 남는 책이 있으면 세가지만 골라달라는 설문에 《소설 동의보감》과 《소설 토정비결》이 각각 1,2위를 차지한 것은 올해 출판계의 특징을 드러낸 것이다. 서점 이용 빈도는 연령이 높을수록 낮고, 한달에 한번도 서점에 가지 않는다는 사람은 남성이 45.9%, 여성이 54.1%로 나타났다. 베스트셀러는 20대 여성이 만들어낸다는 출판계의 인식과 차이가 나는 것이다. 연령별로는 20대가 약 3번(2.50회), 30대가 1번(1.39) 40대가 1번(0.85) 등으로 집계되었다. 일터와 가정 사이를 바쁘게 오가는 한국 남성에게 서점 혹은 책은 희망사항일 뿐이다.

한국인의 조급성의 기원은 그것이 옛날부터 있던 것이 아니라 현대에 와서 나타난 현상이라고 할 수 있다. 특히 1960년대부터 본격화된 개발시대 이전에는 한국 사람들에게 조급성을 찾아볼 수 없었다. 이전에는 오히려 우리가 너무 느리거나 역동성이 없는 것이 문제였다. 조선시대의 한민족은 느긋하고 여유가 있었지만, 해방되고 전쟁을 거치고, 그리고 재건 부흥한다고 ‘조국 근대화’를 시작하면서부터 우리의 조급성이 제대로 나타나기 시작했다. 이 연구는 한국인과 한국 사회의 특성을 일상생활을 구성하는 대표적인 물질문화인 핸드폰, 택배, 방, 라면에 대한 내시경적 연구를 통해 한국의 문화구조 및 풍경을 그려내는 것을 목적으로 한다. 우선 각 물질문화의 문화사를 탐구하고, 이를 사회학의 오랜 주제인 분화와 탈분화 과정 안에 맥락화시켜 볼 것이다.
휴대전화 연구는 휴대전화가 변화시킨 우리의 사회적 삶의 다양한 모습들 중에서 특히 휴대전화를 사용하는 인간의 체험구조의 변화상에 초점을 맞추어, 이를 이론적으로 탐색하였다. 이로써 주체성을 소위 후기근대의 ‘성찰적 개인’과 연관시킴으로써 모바일 테크놀로지가 형성하는 ‘모바일 성찰성’의 가능성을 이론적으로 탐색하였다. 이를 위해 찜질방의 공간 구성, 이용자들의 성격, 이용자들의 의례, 그리고 찜질방과 관련된 상상계(想像界)를 분석하였다.
이 정도 아찔한 노래를 불러주고 밥을 얻어먹었으니 최소한 공짜 밥은 아니요, 적나라한 노랫말이 오히려 참 정겹다는 생각이 든다. 경기신문 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받은바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 트루진 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 특별귀화나 간이귀화 대상이 아닌 외국인은 대부분 일반귀화에 해당한다. 일반귀화를 하기 위해서는 5년 이상 계속해서 대한민국에 주소가 있어야 하며 민법상 성년이고 생계유지 능력이 있어야 한다.
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한국과 다문화, 이민청의 설립
문학작품이든 영화든 예술작품에서 긴장감은 성공을 담보하는 중요한 축의 하나가 아닌가. 시인의 입장에서 생각하면, 행과 행 사이에 숨어 있던 긴장이 팽팽하게 작동하는 시, 그것을 읽었을 때와 같은 원리다. 한국어표현학습 자신의 생각을 한국어로 전달하는 능력을 향상하기 위한 강좌이다. 중급 이상의 어휘와 표현, 한국어의 문형에 대해 학습한다. 한국어텍스트읽기 학생들의 읽기와 이해 능력을 중고급 이상으로 향상하기 위한 강좌이다.
다 한다"고 말한 것으로 알려졌다. 진중권 전 동양대 교수는 "이건 험담이냐. 미담이냐"고 반문했다. 서울의소리와 열린공감TV 등이 지난 23일 합동 방송으로 공개한 '7시간 녹취록'에는 김 씨가 이 씨와 통화하며 윤 후보에... 뉴시스의 모든 콘텐츠는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재ㆍ복사ㆍ배포를 금합니다. Copyright © NEWSIS.COM All rights reserved.
이제 그림책은 감정 치유와 위로를 넘어 어른들에게 다양한 영감을 주는 매체가 되었다. 불교가사인 〈회심곡〉은 민간에서 상여를 멜 때 상두꾼들이 부르는 상여노래 속에 의례히 들어간다. 또 집을 짓거나 배를 진수할 때 부르는 ‘비나리’에도 〈회심곡〉의 일부가 불려진다. 가사문학의 기원이 나옹화상의 〈서왕가〉에 있다는 학설이 대두되었고 상당한 근거가 있다. 진도 지방 상여소리에 상두꾼들이 후렴구로 ‘나무아미타불’을 부르는 것으로 미루어 우리 삶의 일상에서 불교는 떼려야 뗄 수 없는 혼과 같은 존재라 할 것이다. 우리나라 산신의 성별은 남성 신이 많으며 여성 신인 경우도 있다.
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