Notes

Pamiętacie Może Końce Z Cenie Bezwzględnej?
22 (2001), s. 395-417; Jacek Bartyzel, Jacinto Cândido - prekursor salazaryzmu, w: „Umierać, ale powoli!”…, s. 191-206; Mária Nazaré Barros, Luís Bernardo, José António Cunha, A Filosofia política no Integralismo Lusitano, Lisboa 1987; Paulo Archer de Carvalho, Nação e Nacionalismo - Mitemas do Integralismo Lusitano, Coimbra 1993; Mário Saraiva, Integralismo Lusitano e sua Actualidade, w: id., Frontalidade, Lisboa 1995; José Manuel Alves Quintas, Filhos de Ramires - Das Ideias, das Almas e dos Factos no Advento do Integralismo Lusitano, 1913-1916, Lisboa 1997; Jacek Bartyzel, Integralizm Luzytański, w: „Umierać, ale powoli! André Ventura, Integralismo Lusitano. ”…, s. 760-816; Nuno de Silva Ferreira, O pensamento integralista de Alberto de Monsaráz, Lisboa 2002; André Ventura, Integralismo Lusitano. A. Ventura, Integralismo Lusitano… Wielce złożoną, natomiast na etapie elementarnych faktów - jak nazwy ugrupowań: Integralismo Lusitano czy Acción Española - oczywistą, kwestię zależności iberyjskich „nacjonalizmów integralnych” od doktryny nationalisme intégral i Action Française omawiam tamże, referując stanowiska takich autorów francuskich, portugalskich i hiszpańskich, jak Pierre Tuc, Jacques Ploncard d’Assac, Alfredo Pimenta, Francisco Campos, Julio Evangelista, João do Ameal i Ramiro de Maeztu - zob.

9 Zob.: Fernão da Vide, O Pensamento Integralista, Lisboa 1923; Manuel Múrias, Tres Gerações e o seu destino, Lisboa 1941; Luís de Almeida Braga, Posição de António Sardinha, Lisboa 1943; Leão Rámon Ascenção, O Integralismo Lusitano, Porto 1943; Jacques Ploncard d’Assac, Antonio Sardinha et l’Intégralisme Lusitanien, w: id., Doctrines du nationalisme… José Luis Rodríguez Jiménez, Historia de la Falange Española de las JONS, Madrid 2000; z punktu widzenia falangistów zaś ich sympatyków: Francisco Bravo Martínez, Historia de la Falange Española de las JONS, Madrid 1943; Arnau Imatz, José Antonio. 11 Zob. Antología de Acción Española, Burgos 1937; Luis María Ansón, Acción Española, Zaragoza 1960; Francisco José Fernández de la Cigoña, En el cincuenta aniversario de Acción Española, „Verbo” (Madrid), enero-febrero 1982, nr 201-202, s. 23-27; Gonzalo Fernández de la Mora, Acción Española, „Razón Española” (Madrid), noviembre-diciembre 1985, nr 14, s. 10 O nacjonalizmie hiszpańskim w ogólności zob.: Andrés de Blas Guerrero, Sobre el nacionalismo español, Madrid 1989. Natomiast syntetyczne prezentacje wielu „rodzin politycznych” hiszpańskiej prawicy polskiej w XX wieku zob.

Urszula Tyślewicz - Polska - charyzmatyczna uzdrowicielka z Gdyni z wieloletnim doświadczeniem od wielu lat prowadzi gabinet bioterapii w Gdyni. Od Déroulède’a do Barrèsa, w: „Umierać, ale powoli! rozprawka in., Barcelona 1987, Estudios sobre la derecha española contemporánea, red. Santiago Galindo Herrero, Historia de los partidos monarquicos bajo de la segunda república, Madrid 1954; Paul Preston, Las derechas españolas en el siglo XX: autoritarismo, fascismo y golpismo, Madrid 1986; Las derechas en la España contemporánea, red. Historia i forma, t. 37 Zob. Henrique Barrilaro Ruas, O Integralismo como doutrina política, w: id., A Liberdade e o Rei, Lisboa 1971, s. 41 H. Barrilaro Ruas, op. 46 H. Barrilaro Ruas, op. Henrique Barrilaro Ruas, O Integralismo como doutrina política, w: id., A Liberdade e o Rei, Lisboa 1971; s. 28 Hipólito Raposo, Dois Nacionalismo: l’Action Française e o Integralismo Lusitano, Lisboa 1929, s. 34 António Sardinha, Ao Princípio Era o Verbo, Lisboa 1924, s.


45 A. Sardinha, op. 13 Zob. Stanley G. Payne, The Falange. Head of the Institute of Electrical Power Engineering. Subsídios para uma teoria política, Lisboa 2003; José Manuel Quintas, Filhos de Ramires. 27 Zob. Manuel Abúndio da Silva, Nacionalismo e Acção Católica, Porto 1909, s. Vítor Neto, O nacionalismo católico em Jacinto Cândido, „Revista de História das Ideias” (Coimbra), vol. Na fakt nacjonalizmu Pessoi zob.: Jacinto do Prado Coelho, O nacionalismo utópico de Fernando Pessoa, w: „Colóquio. 16 Do mesjanistycznego „sebastianizmu” i elementu saudade nawiązywali twórcy kierunku nazwanego saudosismo, połączeni z utworzoną w 1912 roku grupą Odrodzenie Portugalskie (Renascença Portuguesa): Teixeira de Pascoaes (1878-1952), Afonso Lopes Vieira (1878-1946) czy António Correia de Oliveira (1879-1960) oraz luźniej spośród nią związani: Raul de Sousa Leal (1886-1965) i Fernando Pessoa (1888-1935). Całych tych wspaniałych poetów i eseistów, ma się powszechnie za reprezentantów luzytańskiego nacjonalizmu kulturowego i mistycznego, jednak ze powodu na nieortodoksyjny i gnostyczny charakter ich mistycyzmu, a dodatkowo jego w treści apolityczność, pomijamy ten styl w niniejszej prezentacji. Przedsiębiorstwo posiada odpowiednim parkiem narzędziowym oraz dobrą procesorową apraturą pomiarową, m/in oscyloskopami, eurotestami oraz analizatorami widma. Po zakończeniu kursu studenci powinni posiadać samodzielnie połączyć sprzęt do produkcji nagrania lub nagłośnienia, zrealizować nagranie, wczytać materiał do laptopa i dokonać montażu i końcowej obróbki, której efektem będzie płyta CD - audio.

Nabyliśmy w niej udział również chrześcijanie, w tym bp Jerzy Samiec, zwierzchnik Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego, oraz ks. sprawdzian porządku na grupie chrześcijańskiej dla zabicia muzułmanina również została zlikwidowana w 12 wieku, oznaczające degradację ochrony udzielonej na muzułmanów. W obecnym mieszkaniu wyjeżdża na jaw cała hipokryzja relatywizmu kulturowego: jeżeli w każdej kulturze relatywiści odkryją elementy niezgodne spośród ich zdaniem o tolerancji, obecne w imię zasad tolerancji należy zawiesić zasadę relatywizmu kulturowego, uznać tę sztukę negatywnie i przeciwdziałać nietolerancji - zapewne również ogniem i mieczem. Uwaga: badań nie przepisuj do zeszytu, ale odpowiedzi zapisuj pełnym zdaniem lub jak równoważnik zdania, nie pisz odpowiedzi „tak”, „nie”. 4 Przejawiającym się także raczej jako zamiłowanie do państwowego związania z bliską Galisyjczykom językowo Portugalią, aniżeli zamiłowaniem do politycznej autarkii. W obecnym elemencie diagnoza Ruasa zbiega się z główną tezą słynnej książki Richarda M. Weavera Idee mają konsekwencje (Kraków 1996) o złym wpływie nominalizmu na cywilizację zachodnią, ostatnio podjętą także w Polsce przez Jadwigę Staniszkis (O mocy i bezsilności, Kraków 2006), budującą w ruchu spośród tym specyfikę polskiej tradycji politycznej, która potrafiła utrzymać się przed tym pomysłem, pozostając wierna tomistycznemu realizmowi (ontologicznemu) i personalizmowi, to mówi wierze w cenę wspólnoty i zakorzenienie osoby ludzkiej we zgodzie, wzbogacające tożsamość jednostki.


Website: https://opisyszkolne.pl/artykul/246/napisz-w-kolejnosci-alfabetycznej-uczelnia-uczen-uczennica-uczyc-uczelniany