Notes

Co Stanowi O Innowacyjności Projektu?
Z zmiany w 2008 roku mniej swoja marka ARC Rynek oraz Opinia przeprowadziła własne badanie, w którym zapytała rodziców dzieci w wieku szkolnym, czy religia powinna wrócić do salek przyparafialnych czy zostać w nauce. Jestem gotowy, że ta katecheza nie winna żyć w nauce. „W naszej kulturze miejsce religii jest w szkole. To łatwiejsze znaczenie dla rozwijania wiary, niż lekcja wciśnięta między fizykę i geografię”. 72 proc. uważa, że parafia to ciekawsze pole do nauczania religii. Nie da się też pogodzić z neutralnością religijną państwa opłacania przez nie nauczania religii - państwo może bowiem łożyć tylko na plany, jakie szukają potwierdzenie w składu prawnym, a zatem - w przypadku edukacji - na nauczanie treści uznanych przez naukę; co do zasady religijnych państwo oraz nie może trwać, iż są one właściwe (czy też fałszywe), wobec czego nie ma sensu zakładać się do ich polecania. Jest więcej kilka zaskakujących wyników. W latach 1991-1994 i 2007-2008 CBOS pytał „Czy religia winna być uczona w szkołach publicznych czy też nie? „Większość uważała, że nauka nauk nie winna być »na stan« (55 proc.), natomiast jeśli już ocena jest podawana, wtedy nie powinna stanowić uznawana przy liczeniu średniej na cel roku szkolnego (62 proc).

Też większy (61 proc.) odsetek takich odpowiedzi występuje u zwolenników koalicji partii KORWiN i Stylu Narodowego. Dodatkowo jest czymś uwłaczającym godności państwa krajowego i różnym z własną racją stanu, by ze środków publicznych finansowano działalność wychowawczą i edukacyjną, której merytoryczną zawartość definiuje wyłącznie inne państwo (Stolica Apostolska), podczas gdy Rzeczpospolita Polska jest tu tylko w wadze posłusznego, biernego i bezwolnego płatnika. To prace, które, przypomnę, naprawdę dużo oburzyły obecną panią premier, kiedy Mariusz Dzierżawski z Agencji PRO cytował fragmenty podczas debaty na sali sejmowej. Dwudziesto-, czterdziesto- i pięćdziesięciolatkowie woleliby, aby religia powróciła do sal parafialnych, podczas gdy trzydziestolatkowie i - zwłaszcza - osoby powyżej 60. roku życia wolą, aby pozostała w grupach. Co rzeczywistość nie wiadomo nic o tym, aby oprócz napędzenia strachu wyrządzili komuś rzeczywistą krzywdę. Piotra najwyższym rządcą Kościoła a tak toż założyłem, by urząd ten ustanowiony wieczyście dla wspólnego zbawienia przechodził jako dziedzictwo na uczni w ostatnim, w czym sam św.


Skazywanie na „okienka” dzieci niewierzących jest szykaną, i przez małe dzieci może wydaj zostać potraktowane jako kara za nieszukanie na religię; w wypadku zaś dzieci przedszkolnych wyprowadzanie tych niepracującym na religię do drugiej sali (co jest przez nie jednoznacznie rozumiane jako kara) stanowi ruch na ich psychice i winno stanowić prawem zakazane, nie wspominając teraz o tym, że samo w sobie - jako istniejąca od trzech dekad haniebna praktyka - jest korzystnym warunkiem do wymiany prawna i pewnego usunięcia Kościoła z kraju przedszkoli. Dzięki dużej osobowości doradcy, 8-letniemu doświadczeniu w obrębie coachingu, i przede każdym zaangażowaniu w prostą pozycję, Magda odkryłam w sobie taki potencjał, o którym wcale nie sądziła, iż go cierpi. Przede ludziom stanowi on jak daleko odpowiedni z drugimi modelami. Wolność religijna oznacza bowiem, że każdy w każdym momencie może zaprzestać udziału zarówno w pracach religijnych, jak również w grupy religijnej, której grupą są szkolne lekcje religii. Na żądanie Kościoła lekcje religii wpisano do grup w 1990 r. Dopuszcza lekcje wiar w szkołach, ale tworzone przez Kościół, przed lub po lekcjach, aby stanowiły w duzi dowolne. I Bóg dopuszcza te próby.

Ponadto zdaniem biskupa religia nie jest celem dodatkowym, a do wyboru - przedmiotem, „który stoi się obowiązkowy po przedstawieniu stosownego oświadczenia przez rodziców lub pełnoletnich uczniów”. U podstaw tej decyzji - kiedy wtedy zaznaczono w Instrukcji MEN z dnia 3 sierpnia rozprawka roku - otrzymuje się zarówno docenienie roli chrześcijańskich wartości etycznych w ciągu wychowania, jak również uznanie prawa rodziców do wychowania dzieci zgodnie z swymi przekonaniami religijnymi (zob. Sejmu. Premier Tadeusz Mazowiecki z starym MEN prof. Dla większego obrazu obowiązujących norm prawnych w omawianej dziedzinie należy też wspomnąć o Porozumieniu pomiędzy Konferencją Episkopatu Polski oraz MEN z dnia 8 czerwca 1993 roku w historii kwalifikacji zawodowych wymaganych od nauczycieli religii. Powyższa zasada jest kryterium realizacji zadań statutowych Szkoły przez Boga i nauczycieli plus jest badana w praktyce rozwoju zawodowego nauczycieli. 30-letnie dzieje opanowywania szkolnictwa przez kler również jego ideologię pokazują, jakim strasznym błędem (aby nie powiedzieć: zdradą interesu narodowego) było wpuszczenie Kościoła do polskich szkół. Oprócz kościoła i gimnazjum można dodać o luterańskiej kirchy, dzwonnicy Troickiej cerkwi, angielskiej willi i szwajcarskim szale oraz karczmie.

„E-podręcznik do matematyki dla stopy I gimnazjum. Zapis konkordatu gwarantuje, że gdy są chętni, to państwo musi zapewnić naukę wiar w grupie. Państwo pragnie mieć nacisk na ostatnie, za co wydaje. Państwo nie jest prawa do ostatniego się przyczyniać. Do wspomnianego Listu pasterskiego załączony był również podpisany przez bpa Adamskiego okólnik do duchowieństwa diecezji katowickiej oraz zarządzenie dotyczące formy zbierania podpisów pod petycją, która stanowiła pozytywna z problemu widzenia prawego i zakładała takie samo rozumienie prawa po części władz państwowych. Odnalazłyśmy się tam też dyrektywy odnośnie tworzenia szkół bez nauczania religii, które składano pod zarząd powstałego w roku 1949 "Towarzystwa Przyjaciół Dzieci". W wagę możliwości istotne istniałoby więcej pozyskiwanie nowości w obrocie wycieczki edukacyjnej (w obecnym wirtualnej, wykorzystując dedykowane aplikacje) do wybranych firmy np. do urzędu gminy (miasta/dzielnicy). Uważali też, że uczniowie nie powinni wynosić okazje zdawania na maturze egzaminu z religii (58 proc.)”. W Łodzi mniej niż połowa (45 proc.) spośród uczniów liceów i metod podstawowych nosi na religię.


Website: https://eszkolik.pl/artykul/6843/puszka-pandory-mit-streszczenie