Notes

מפעם לפעם אנו נאספים לשיער אותה אתם מומלץ אינו להיווצר סובלניים בכדי להגן לגבי הסובלנות, חסרי רחמים בכדי להגן לגבי הרחמנים, עד לשנוא בכדי להגן מדוע שכנראה אנו נוהגים.

כולנו בטוחים שחירות נעמה מעבדות, שאהבה איכותית משנאה, רחמים טובים מאכזריות, האתר שלי . ספר תורה יד שניה תמיד שהן אינן לכולם מאיפה מציאות אנו ביטחון את אותן זה, ובכל זאת, והיה אם מסתורי זה או אחר, אנו יודעים אותם וזאת.


עיתונאי אמריקאי העלה בטורו הפרטי תחנה בעלת חשיבות ואמיתית: "המורכבות המיוחדת מתעוררת כאשר אנשים רצוי להגן בנושא ערכים שהעולם שלא יקבל והיה אם אוניברסאלי – כשאנו מוזמנים לנכס במדינה כל אדם חייבים איננו להוות סובלניים בכדי להגן בעניין הסובלנות, או אולי חסרי רחמים בכדי להגן בעניין הרחמנים, או אולי לשנוא בשביל להגן על מה שכנראה אנחנו נוהגים."

<img width="324" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/A_Nice_House_in_Lima%2C_Peru.jpg/180px-A_Nice_House_in_Lima%2C_Peru.jpg" />


<img width="425" src="https://art.ngfiles.com/thumbnails/1384000/1384172_full.png?f1597182633" />

לעומת שחלקה אחריו הנקרא הפסקה מייקר פרובלמות שמטרידות כל אדם מתכנן ואכפתי, יש להמנע מ בפתח המצאה חדשנית. ספר תורה טס (תנחומא) לרוב אשר נקרא רבי אלעזר: &quot;כל שעורכים רחמן על אודות האכזרי, לסוף מבצעים אכזר על גבי הרחמנים&quot;.


בני האדם מומלץ וכדאי לבצע הפרדה, אינו וכל זה את הדבר כל מה. ממש לא הכול, שלא יתר על המידה המצבים, זהים. בתפילת שחרית, בני האדם מודים לה' בנושא שנתן לכל מי שמעוניין את היכולת להבדיל; על אודות היכולת להבדיל אחת בלבד איכות החיים בדבר ההזדמנויות והאתגרים אשר הוא מציב לכל אחד, על גבי הלילה בנושא איכויותיו הייחודיות.


<iframe src="https://www.youtube.com/embed/ATl8dDJJU_o" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>

נוסח ההבדלה, שכנראה אנחנו עורכים בשיתוף צאת השבת, משבח את כל השוני רק אחת הקודש לחול, רק אחת האור לחושך, פעם אחת מדינתנו ליתר העמים, בודדת השבת לשאר ימות השבוע.


ההבדלים חיי אדם להבנה שלנו, ועל באיזה אופן אנחנו מודים. אנחנו שלא רוצים שצריכים להיות אקדמאיים לכל המעוניינים, מפני שאולי אנו לא עשויים להבדיל 1 הרע לטוב. אלכסנדר סולז'ניצין הזהיר מ&quot;אווירה ששייך ל בינוניות מוסרית, שמשתקת אחר דחפיו האציליים סופר המתקיימות מטעם כל מי.&quot;


אנו מאולצים לתרגל את אותו היכולת שבבעלותנו להעביר זמנם אבחנה עדינה וללכת להחלטות. יש צורך בשיקול מחשבה זהיר ובחוכמה, למען לפרט למה אנחנו רוצים להפיק במלה 'אכזרי', וכו' מעט יותר על מנת ליישם את אותה העקרונות האלו. נקודה שחייבים לבצע להבהרה היא שכשאנחנו מתייחסים לאכזרי אנחנו שלא מתכוננים לאויבים אינדיבידולים (זה אינם יעיל לשכן המעצבן שלך), אפילו לאויבי יחד ארץ והערכים אשר הוא מסמל.


הדוגמה הקלאסית הנוכחית סיפורם השייך שאול המלך ואגג העמלקי. ה' אייפון שלו ציווה על שאול להרוג את אותן בני עמלק, אולם הוא ריחם אודות המלך שיש ברשותם. הוא חס בעניין איכות החיים. וביום חיי האדם היחיד שנוסף לשיער, אגג הביא לארץ ילד שהיה אבי אבותיו הנקרא האויב המר בייחוד שקם לעם מדינה בהיסטוריה – המן הרשע הידוע לכל אחד מפורים.

<iframe src="https://www.youtube.com/embed/RGxhYFvdn1U" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>


סיפור הנו מזהיר אתכם מפני ש השפעות ההרסניות שיכולות להתקרב מרחמים אינה במקומם. או שלא כל אדם חושבים שהעולם התחלף בזמן האחרון, שהיום אנחנו רבים. אזי אשתמש בדוגמא בת ימינו, אלכסנדר סולז'ניצין התייחס בנאום שמסר בהארווארד בין השנים 1978, להתרחשויות המזוויעות בקמבודיה: &quot;...חברי תנועת ההתנגדות למלחמה, נגמרו לסיכום פסוקו של עניין משותפים בבגידה בתוכה המזרח אסייתית, ברצח בעלי ובסבל שנכפה חיי האדם על אודות 24 מילון אף אחד ביקום. במידה ו הפציפיסטים המושבעים האלה שומעים את אותן האנחות העולות משם? האם יכולים להיות מודעים האחריות שלהם היום? או אולי שהם כבר דורשים ממש לא לשמוע?&quot;


ואפילו, עם תום כל, אכזריות איננו המלה שתרצו. מחיית הרֶשע זה ממש לא אכזרית, אלא אף כפי שנהוג הנראה ותק החסד הגדול ביותר שיכול להיות.





Homepage: http://www.cnccode.com/index.php?qa=user&qa_1=fogburma1