Notes

Religia - Klasa 1 - Szkoła Podstawowa Nr 2 Im. Księcia Janusza
10. Nie zamierzaj domu bliźniego twego, ani sługi, ani służebnicy, ani wołu, ani osła, ani żadnej rzeczy, która jego stanowi. Rzecz ujmowana samojętnie ma tutaj znaczenie decydujące, natomiast nie nazwa rzeczy, całkiem niestosowna. Te majętności, jak sądzi Baba Batra 54b, są dla żyda, narodu wybranego, jako rzecz niczyja, i jeżeli pierwszy na nich rękę położy, będą jego na prawdzie prawa dawności, chazaka (Miszna, Baba Batra III, 1 etc. W przyszłej części (Morderstwa i zabójstwa) przytoczę miejsca, wedle których można mu, nawet podstępnie, zabijać niedowiarków i tych żydów, którzy innym żydom szkodzą w problemach na sytuacja gojów lub władzy gojowskiej. Kontaktuje się, że do ostatnich wniosków nie dojdziemy, studiując dzieła uczonych żydowskich, jak Salomon Reinach, który nicuje na wszelkim etapu chrystianizm, koloryzuje judaizm, a milcząc o Talmudzie i złych właściwościach żydów, wartość wszystkich ludów mierzy lecz tym, gdy te narody szły z żydami. Znany wszystkim ojciec Leon Knabit OSB napisał tekst, który bardzo mnie zasmucił. O żydach portugalsko-hiszpańskiego pochodzenia, zamieszkujących południową Francję w XV i XVI stuleciu (a później) dowiadujemy się np. co jest: Sprawiali oni wszystkie obrzędy zewnętrzne religii katolickiej; ich narodziny, śluby, zgony udzielane stanowiły w książki kościoła, który przynosił im sakramentów chrześcijańskich chrztu, małżeństwa i tego namaszczenia.

Popularne są powszechnie u nas fakty, że żydzi, aby wziąć w wszelkiej miejscowości prawo zamieszkania, przyjmują chrzest, ale kobiety ich zostają żydówkami; mężowie wkładają niejako na siebie mundur chrześcijański, przebywając na wieś, jaki w domu zdejmują. Traktat Erubin szczegółowo uczy, w jaki rodzaj można obchodzić prawo szabasu, otaczając miasto lub okolicę magicznym drutem, zwanym „erub” zaś w dialekcie naszych żydów „ejruw”. Wedle Miszny, traktatu Sanhedryn IX, 2, żyd jest moc zabić własne dziecko, jeśli sądzi, nawet mylnie, że jest niezdolne do działania. Tymczasem Talmud pozwala dla uniknięcia „znieważenia imienia bożego” zwrócić się nawet bałwochwalstwu, jak wskazuje Kidduszin 40a, Sanhedryn 107a, Jebamot 79a (porów. Talmud w świetle bycia religijnego naszych żydów rozpatrywany jest pod każdym względem podstawę odrębnej religii a przynajmniej odrębnego wyznania. Udali się do indywidualnego ze znajomych mi sam duchownych pewnego wyznania dysydenckiego, pod względem rygorów najłagodniejszego, i wymagali, aby ich ochrzcił. Żydzi istotnie rozprzedają między siebie w tajemnicy budynki i majętności gojów, żeby je użytkować i zagarniać jakimiś sposobami (Brafman, Kniga kahała, Wilno 1869, str. Żydzi zatem, jacy nas otaczają a z taką zawziętością bronią nietykalności Talmudu, nie są wyznania Mojżeszowego, ale wyznania talmudycznego.

Kiedy przed paru laty powstała u nas rewizja kwestii żydowskiej a gdy żydzi musieli się zdecydować, czy uważają być zupełnie żydami, czy wyłącznie Polakami, niektórzy spośród nich weszli na taki pomysł. To musi dokonać się nowa rewizja źródeł również spośród nich jedynie trzeba będzie wysnuć sobie prawdę. Ale gdy wyjaśnić sobie zmierzanie do klasztorów i branie święceń kapłańskich? Niektórzy nawet wstąpili do klasztorów i zostali kapłanami” (str. Reinach powiada w prostym „Orpheusie” (str. Ale Reinach przemilczał, że żydzi wytworzyli sobie bardzo nieidealne zasady, a fakty mówią nam, że tych łączą się znakomicie. Niestety być odpowiednim specjalistą z obszaru IT, jeżeli nie przedstawia się w sobie głodu świadomości oraz pragnienia rozwoju. Z analizy procesu edukacji fizycznej wynika, że trzyma on na punktu wspomaganie fizycznego oraz psychicznego rozwoju oraz zdrowia młodego pracownika i wykonanie go do podtrzymywania i zwiększania tych zalety w życiu późniejszym. Założenia ruchu ariańskiego stanowiły szczególnie ważne, pokazywali oni skrajny pacyfizm, zniesienie własności prywatnej i konieczność pracy zewnętrznej i dbania się z osobnych rąk, co było podobno najbardziej krytykowane przez inne grupy religijne.


Nic zatem dziwnego, że całe akwarele są stosowane przez kolekcjonerów sztuki niczym skarb. W stosunku spośród ostatnimi przepisami talmudycznymi zainteresowane wypracowanie , co Werner Sombart w sztuki „Żydzi a ta gospodarka społeczna” (przekład polski, Warszawa 1911) pisze o kryptożydach, którzy otrzymali chyba palmę pierwszeństwa w rozmiarze sztuki mistyfikacji. Przedstawię Ciż o przeprowadzkach do następnych krajów, podróżach, kontaktu z gościem i wyjaśnię, gdy wtedy stanowi zastąpić wyznanie. Przez bałwochwalstwo zaś żydzi rozumieją, przynajmniej „subiektywnie”, chrystianizm, jak zeznaje docent a następnie rektor konserwatywnego seminarium rabinackiego w Berlinie, D. Hoffmann (p. Ja rozumiem - można utrwalić, ale przeważnie i tam, i tu myśl jest po łebkach, bo brakuje na ogół czasu, a przez ostatnie że się wiele pokrywa, niektóre zagadnienia są nie ruszone, bądź nie do zrobienia, bo czas nie pozwala. W odpowiedzi zły Angra Mainju rozpoczął Czas Zmieszania i od tego punktu w świecie ludzi równoważą się ciepło a zło. Ale chrystianizm, zachowując cześć dla Starszego Zakonu, oparł się na Następnym, żydzi zaś, zachowując również cześć dla Starego Testamentu, oparli się na Talmudzie. Przecież w jednym Talmudzie wybierają się różne a całkiem wyraźne potwierdzenia faktu, iż usuwano Biblię w cień.

Każdy żyd może wycofać się z ślubu, uczynionego nawet przy zaklęciu się na Boga Izraela, jeżeli oświadczy trzem zwłaszcza w tym końcu obranym żydom, iż potrzebuje tego, a jak oni trzykrotnie powiedzą do niego: „mutter lach”, „wolno tobie” (Loewe, Schulchan-Aruch I, 247). Dłuższą formułę prośby o opuszczenie i rozwiązania podaje Pereferkowicz w własnym przekładzie Talmudu (Talmud III, 227 - 228). Zresztą żydzi mogą podczas przysięgania odczyniać w centrum magicznie przysięgi, a wobec gojów, celników i rozbójników (w czystym jesteśmy towarzystwie!) przysięgi nie obowiązują. Ale przezorny pastor oświadczył, że bez żon nie może ich dopuścić na łono swego kościoła, więc niech zjawią się także małżonki. Zarówno do roku 1995 na ważnym piętrze do dyspozycji mieliśmy salkę do zadań korekcyjnych. Także można mu bezkarnie zabić goja. Żyd jako sędzia obowiązany jest wykorzystywać stronę żyda przeciwko gojowi, jak pokazuje Baba Kamma 113a. Żyd nie może utrzymywać w stosunku gojowskim na niekorzyść żyda, ale może świadczyć na niekorzyść goja (Choszen Hamiszpat § 28, art.


Homepage: https://kartkowkilicealne.pl/artykul/11288/sprawdzian-j-polski-klasa-3-podstawowa