Notes

- Glodowka.pl - Oczyść Organizm -
Udając, że zwrócił się przeciwko Mahometowi, Muhammad ibn Maslama oraz różni zwabieni Ka'b spośród jego twierdzy w księżycową noc, i wykończył go przeciwko jego dużego oporu. W XX wieku, indyjski pisarz Muhammad Ali zakwestionował Hadis pokazując, że Aisha był rzeczywiście zdrowy jak sądzą tradycyjnych źródeł; twierdząc, że zamiast nowej interpretacji hadisów skompilowany przez Mishkat al-Masabih , Wali-ud-Din Muhammad ibn Abdullah Al-Khatib, może świadczyć, że Aisha byłby dziewiętnaście lat po terminie jej małżeństwa. Do 11 września ataków w Stopniach Zjednoczonych oraz wielu różnych aktów terroryzmu islamskiego ponad 21 wieku, doprowadziły do oskarżenia wielu nie-muzułmanów islamu jako religii brutalne. Prawdziwy dylemat stoi nowoczesne muzułmanów z liberalnych przekonań nie jest istnienie surowych przepisów przeciwko apostazji w średniowiecznych muzułmańskich książek prawa, ale raczej fakt, że oskarżenia o apostazję i żądaniami, by pokazać go słychać raz po raz z wielkich elementów tego islamskiego świat. Opisuje powód podany przez Mahometa za atak jak „jego ludzi nie muzułmanów ” (kursywą w źródle).


” Magdi Allam , zdeklarowanym egipski urodzony włoski dziennikarz opisał islam jako wewnętrznie duże i wyróżnia się „nienawiści i nietolerancji”. Dżihad pojawia się 41 razy w Koranie i często w idiomatyczne wyrażenie „zmierzanie do pewna Bożego (al-Jihad kartkówka ) ”. Terroryzować je. Czy wiesz, że nakazano w Koranie z terroryzmem? Ayaan Hirsi Ali , scenarzysta filmu, powiedział, iż „więc stanowi zapisane w Koranie osoba może istnieć klepnął gdyby ona stanowi nieposłuszny. Krytycy takich jak działaczki lesbijskie Irshad Manji , byłych muzułmanów Ehsan Jami i starego holenderska polityk Ayaan Hirsi Ali , krytykowali postawę islamu wobec homoseksualistów. Niektórzy krytycy twierdzą, że Koran jest sprzeczna z drugich pism religijnych, gdyż atakuje i przyjaciele nienawiści wobec ludzi innych wyznań. Z pewnej strony, niektórzy krytycy twierdzą, że pewne wersety Koranu sankcji działań wojskowych przeciwko niewiernym jako całości, także w trakcie trwania Mahometa a po. Na dowód, Sam Harris interpretuje niektóre wersety Koranu jako sankcjonowania działań wojskowych przeciwko niewiernym jako całości, zarówno w sezonie życia i po Mahometa.

Karen Armstrong , brytyjski autor na porównawczej religii, potwierdziła, że „nie było impropriety w państwie Mahometa do Aishy. David Cook, autor Zrozumienie Dżihad , powiedział: „W czytania literatury muzułmańskiej - zarówno współczesne i wspaniałe. Orientalista David Margoliouth opisał bitwę Khaybar jako „stadium, w jakim islam stał się zagrożeniem dla całego świata”. Margoliouth twierdzi, że Żydzi Khaybar nie zrobił nic, aby zaszkodzić Mahometa lub jego zwolenników, i stosuje atak chęcią grabieży . Według Margoliouth wcześniejsze ataki na Meccans i żydowskich plemion Medina (np inwazja Banu Qurayza ) mógłby być ponad wiarygodnie przypisać do krzywd wyrządzonych Mahometa lub społeczności islamskiej. Krytycy takich jak Zygmunt Koelle i starego muzułmańskiego Ibn Warraq zobaczyć niektóre z działań Mahometa jako niemoralne. Muhammad ibn Maslama zaoferował swoje usługi, zbierając cztery inne. Muhammad jest miany za drinka z proroków islamu oraz jak przykład dla naśladowców. Kraje z muzułmańską większością takich jak Sudan i Arabii Saudyjskiej , mają karę śmierci za apostazję od islamu .

58% z nas prawie nigdy lub nigdy nie wykonuje zadań gimnastycznych a 37% nie uprawia takich sportów, jak bieganie, pływanie czy przejażdżka na rowerze. Dziś wiadome jest, że żaden muzułmanin, robiąc w niezachodniej języku (takich jak arabski, perski, urdu), by kiedykolwiek twierdzi, że dżihad jest przede wszystkim przemocy lub została zastąpiona przez duchowego dżihadu. Bliski Wschód historyk Bernard Lewis twierdzi, że „zdecydowana większość klasycznych teologów, prawników i tradycjonalistów (specjalistów w Hadis) rozumieć obowiązek dżihadu w gruncie wojskowym.” Ponadto Lewis twierdzi, że dla części z zapisanej historii islamu, z działania Mahometa Począwszy dżihad słowo zostało wykorzystane w znaczeniu głównie wojskowych. „Sformułowanie, że były one«polecił, aby terroryzować niewiernych»została wymieniona w motywacji dżihadu terroru One dżihadu duchownego.. Colin Turner, UK profesor studiów islamskich , stwierdza, że gdy takie małżeństwa między starszego pana i młodej osoby były systemem wśród Beduinów , małżeństwo Mahometa nie zostały przyjęte za niewłaściwe przez swoich współczesnych. Nic, o ile cywilizacja nie jest pewna, my a nie przylegamy do jej licznej grupy: o ile to, co chciało nas zniszczyć, choć było nad tak wieloma krajami, jakie były „swoje”, oraz ze perspektywy których zamierzali obowiązek wyczekiwać pomocy, nie było tak naprawdę siły zewnętrznej, i że nie straciło tego charakteru nawet mimo „funkcjonalnego” wsparcia ze karty niektórych narodów cywilizowanych.

Mimo przyznania wiele praw w deklaracji ONZ, nie przyznają muzułmanom uprawnienie do zmiany na własne nauki i ogranicza wolność słowa do tych wyrażeń spośród niego, jakie nie są niezgodne z prawem islamskim. W 1990 roku Organizacja Współpracy Islamskiej opublikował oddzielnego Kairska Deklaracja Praw Człowieka w Islamie wspólnego z Szariat. W 1981 roku irański przedstawiciel przy ONZ , Said Rajaie-Khorassani , przegubowe pozycję naszego kraju dotyczącą Powszechna deklaracja praw człowieka, mówiąc, że Powszechna Deklaracja Praw Mężczyzny była „ świeckie rozumienie judeochrześcijańskiej tradycji”, który mógłby nie może żyć organizowane przez muzułmanów bez wkroczenia prawa islamskiego. Te kraje skrytykowały Powszechna deklaracja praw człowieka dla jego widzianego braku uwzględnienia kontekstu kulturowego i religijnego nie- zachodnich krajach. Abul Ala Maududi , założyciel Jamaat-e-Islami , napisał książkę zatytułowaną Prawa Mężczyzny w Islamie , w jakim tłumaczy on, że poszanowanie praw człowieka zwykle była spisana w szariatu prosta (w świadomości, że korzenie tych praw otrzymują się w doktrynie Islamu) i krytykuje zachodnie pojęcia, że jest wewnętrzna różnicę między tymi dwoma.


Homepage: https://superedukacjer.pl/artykul/6185/zagrozenia-terrorystyczne-prezentacja