Notes

Олег, а как доказать на практике, что те или иные более ранние переживания действительно идут из пренатального периода?

У Эдуарда я уже устал это выпытывать, он одно и тоже говорит по кругу, что вот МакФетридж сказал, Хабард сказал это до него, а значит это истина в последней инстанции, аминь. Плюс он там сам еще эту идею годами крутил оказывается. Ну тогда вообще без вариантов, так оно и есть)


Но если начать разбираться без всякой веры в чужие утверждения, то есть и совсем другие взгляды на эти процессы.

Есть такой термин в возрастной регрессии, как Ревификация, буквально — «повторное проживание». Индивид мыслит и ведёт себя так, как если бы он реально вернулся в соответствующий возраст (например, ведёт себя как маленький ребёнок). Иногда именно ревификацию называют «истинной возрастной регрессией». В этой форме возрастной регрессии индивид ощущает себя действующим лицом, а не наблюдателем. Он теряет все познания, приобретённые во взрослом возрасте, и мыслит так, как если бы он реально вернулся в соответствующий период своего детства (например, не умеет читать). Эпизод из прошлого переживается так, как если бы индивид оказался в нём в первый раз в своей жизни.

Так вот, при такой истинной возрастной регрессии у человека меняется почерк, мимика, интонация и другие способности. Они начинают соответствовать тому возрасту человека, в который его погрузили.

Вот тут есть интересное исследование, где взрослых людей регрессировали до 7 летнего возраста и оценивали их различные способности: http://test.npar.ru/journal/2008/3/12_fedotov.htm


А вот тут есть видео, где 41-летней женщине внушают различные возрастные периоды и просят ее написать свое имя. Когда доходят до 4 лет, она уже не умеет писать, к тому же невероятно меняются голос и вообще поведение. Посмотрите, пожалуйста, очень интересно (с 15:15): https://youtu.be/UG0B2jiMTIA?t=15m15s


Так же встречал описание подобного эксперимента, когда вот в такой вот истинной регрессии человека погрузили в пренатальный период. В итоге человек перестал дышать, ведь плод в утробе матери не дышит. Пришлось быстро прекращать сеанс и возвращать человека обратно, чтобы он не умер.

Учитывая всё это, как тогда МакФетридж и остальные граждане предлагают погружаться до момента зачатия, почувствовать себя спермотазойдом или зиготой?


Почему не рассматривается вариант, что все так называемые пренатальные травмы и переживания являются лишь ложными воспоминаниями человека?
Субъективно они воспринимаются человеком как самые первые по времени на линии жизни, потому что терапевт просит человека вспомнить более ранее событие.

Просьба, чтобы человек вспомнил более раннее событие сама по себе предполагает, что это событие существует и человек будет его искать и может быть даже придумает его в соответствии с указанием терапевта.

Но по факту это могут быть лишь генерализованные переживания из самых разных по времени событий в жизни. Но за счет того, что терапевт просит вспомнить более раннее событие, то такие генерализованные со всей жизни чувства и эмоции субъективно воспринимаются как реальное и цельное пренатальное событие или например событие из прошлых жизней.

И именно из-за того, что в такое якобы самое первое событие генерализируются и собираются переживания из разных схожих событий жизни, то человека очень хорошо отпускает после проработки. Ведь проработалось не одно событие, не одно переживание, а сразу несколько, которые субъективно переживались как самое первое.

Это же довольно очевидная и логичная версия без всякой мистики и городьбы идей про пренаталку, про первородную клетку или прошлые жизни.


Причем я прекрасно понимаю, что для целей терапии вообще не важно, как человек воспринимает переживания: как пренатальные, или как из будущих или прошлых жизней, были ли события в реальности, или человек их сам себе выдумал или увидел в мультике . Для целей терапии это не имеет принципиального значения. Если у человека какое-то событие вызывает переживания, то его надо проработать и не важно откуда оно взялось.


Но просто хочется понять, на сколько справедливы заявления про наличие пренатальных травм, можно ли это объективно проверить и можно ли вообще обойтись в терапии без этой концепции, если объективной проверки она не проходит, а такие же результаты достигаются другими методами и без нее?