Notes

Din : Akil sahibi insanları kendi iradeleriyle en iyi en doğruya en güzele ulaştırmayı amaçlayan gaye edinen hedef edinme ilahi kurallar bütünüdür.

Dinin unsurları:
1-) Akil sahibi olmak, din aklı başında olanları hedefler. Aklı başında olmayan kişilerin dinde herhangi bir mükellefiyeti yoktur.
2-) Kendi iradeleriyle. Kendi iradelerinin olması hür ve özgür olma anlamındadır. İnsanlar kendi iradı ve özgür kararlarını kendileri vermeleri gerekir. Buna bizim dinimiz olan Islamdan örnek vermek gerekirse dinde zorlama yoktur örnek verilebilir.

Taklide dayanan inanç anne babadan gördüğümüz inanctir. Tahtik inanç kendi araştırmalarımz vs sonunda varolan inançtır.

3-) Dinler hep iyiye doğruya güzele yöneltir ve onları tavsiye eder. Hiç bir din yalan hırsızlık öldürmeyi tavsiye etmez ve rastlanilamaz.

Bütün ahlak sistemleri daha sonrada hukuk sistemlerinin başlangıç kaynağı dindir.

4-) Din ilahi kurallar bütünüdür. Dinin kurallarını Allah koyar. Dinin sahibi Allah'tir.

Zamanın ruhu kavramı hegele aittir. Her dönemin kendine uygun bir ruhu vardır demistir. Zamanın ruhuna uygun değil demistir. Zamanın ruhu o dönemin inancı havası vs ile oluşmuştur. İlahi dinlerin sahibi Allah'tir.

Normokrasi kurallarin yönetimi anlamına gelir.

Dinin siyasetle tarihlerde karşılaşma biçimleri ( Dinin tarihle ilişkisi)

Din ile siyaset ( klise devlet ) tarihte çok farklı çok değişik ve yoğun şekilde karsilasmislardir.

Teokrasi dönemi:
1-) Bunlardan ilki din devleti yani teokrasidir.( Tanrının iktidarı veya gücü anlamına gelir)
Dini kurallarına gören hayatların düzenlendiği yaşandığı biçime teokrasi denir.

İnsanlık tarihinin bilinen en uzun devri din devlet ilişkileri açısından teokrasidir. Ya tanrı adına yada tanrı olma iddiasıyla yonetmislerdir. İlk yönetimler teokratiktir.


Yanil = dur demek.

Hristiyanlık dönemi: Kendi içerisinde ayırabilir ve donemsellestirebiliriz. 2 dönemi vardır.
1-) İlk 300 yıl Hristiyanligin zayıf olduğu dönem : Bu dönemde hristiyanlik zayıftır. Yeteri kadar ınanan toplayamamis sayıları azdır. Henüz kendisine yani gücüne guvenmemektedir. Bu dönemde hristiyanlar kendini gizlemiş yada siyasete devlete iktidara ilişkin hiç bir talep yada ilgilerinin olmadığını söylemiştir. Buna ilişkin şu sözü söylemişlerdir: Tanrının hakkı tanrıya sezara hakkı sezara. Yani tanrının hakkı manevi taraftır ama sezarin hakkı ise devlet toplumun yönetimi idare yani fiziki dunyavi hakkı ise sezarindir. Tanrı buna karışmaz denmiştir.

☆ Siyaset bu dönemde hakim ve egemendir. Yani dini de devlet düzenler toplumu da devlet düzenler. ( Dizansist model de denir.)

2-) Rönesansa kadar olan ortacag dönemi
MS300 - 1500 dönemini kapsar. Din ile devlet arasında çatışma çok fazla vardır.

Teorik olarak sant Paul gorururuz. İktidar tanrıdan gelir demistir. Tanrının egemenliği iktidarı kuşatması dışında hiç bir varlık yoktur. Yani bütün varlıklar tanrının egemenliğine tabiidir.

5.yyda agustinos bir teologdur.

City of god da agustinos şöyle bir teori ortaya atar. Yer yüzünde 2 devlet vardır demistir.(Maddi ve manevi de denir.) Bunun biri manevi devlettir onu tanrı papa araciligi ile yönetir demistir. Bu alan manevi ruhi dini alandır.

2.devlet dünya devletidir. Bu da dünya işleri ile ilgilenir yönetim hizmetler vs. Dünyevi otoriteye bağlıdır. Bu otorite ise imparatordur.

Maddi olan manevi otoriteye tabiidir. Dini otorite dünyevi otoriteye hakimdir ve onun üstüdür. Bu ikisi arasında hiyerarşik bir ilişki vardır.

Celalsius adında başka bir din adamı 2 kılıç teorisi veya kuramini getirir. Bu kuram şöyledir;

Tanrı dünyaya 2 kılıç göndermiştir. 2 kılıcın 2sinide papaya vermiştir. Papa bu kiliclardan 1 tanesini imparatora vermiştir. İlk kaynak kılıçları veren tanrıdir. Otoritenin en üstü hiyerarşik olarak odur. Daha sonra ikinci sırada papa gelir. İletim zincirinde son halka imparator gelir.

ÇIKABİLECEK YERLER

Bilim türleri düzeyleri dallarını özelliklerini ve eleştirilerini gördük hepsinden soru gelebilir

Bilginin kaynakları

(31.00)
TOMAS KAHN EN AZ 4 ESERI KLISANIN TRANLARI....