Notes

SELAM DİLARA, NOTES.İO KULLANDIM DÜZENLEMEYİ İSTERSEN KENDİNE GÖRE YAPABİLİRSİN, İYİ CALISMALAR ! :))

Türkiye’de Din ve Siyaset
Bilginin Kaynakları:
• İnananlar için vahiy => Hatta bilginin ilk kaynağıdır.
• Tahmin ve düşünme.
• Rüyada bilginin kaynağıdır.
• Bilim bunlar bilginin kaynaklarıdır.
Bilginin Teorileri:
Bilimsel Bilgi
Gündelik bilgi (Tecrübe ve deneyim veya deneme yanılma yolu ile kazanılan bilgi) veya sıradan bilgi.
Örnek olarak sıcak sobaya dokunan kedinin bir daha sıcak sobaya dokunmaması.
Bilimsel Bilgi: Bilimsel deneylerle elde edilen yani bilimsel yöntemle elde edilmiş olan, sistematik olan ve neden sonuç ilişkisine dayanmış olması gerekir.
Bilimsel bilgi dalları 2 ye ayrılır. Bunlar sosyal (insan yani beşerî) ve doğal bilim olarak 2 ye ayrılır.
• Dogal Bilim insanın çevresiyle beşerî yanıyla sosyal bilimler ise kendisi ile ilgilenir.
Doğal Bilimlerin özellikleri:
 Konusu doğadır ve maddedir. Dolayısıyla statiktir. (Yani çokça değişken değil)
 İncelenmeye müsaittir. Laboratuvara götürülüp en ince ayrıntısına kadar inceleme yapılabilir.
 Bir kesinlik söz konusu olabilir.
Sosyal Bilimlerin özellikleri:
 Konusu insanın kendisidir. Doğa gibi madde gibi statik değildir. İnsan değişkendir. Dinamiktir.
 Laboratuvar da incelenmeye çokta müsait değildir.
 Kesin sonuçlar vermez. Kanun düzeyinde bilgi elde edilmez. Bu yüzden sosyal bilimlerde kanun yoktur.
 Tarafsızlık yoktur tarafsızlık beklenmemesi gerekir.

4.Hafta Türkiye’de Din ve Siyaset
Teolojik Donem: İnsanların dini güçlere inandıkları hayatlarını o inanışa göre düzenlendikleri dönemdir. Hayatlarını dine göre dizayn eder ve yaşalar. İnsanların hayatlarını din belirler.
3 Farklı aşaması vardır.
1-) Animist- Totalist Dönem : İnsanlar bu dönemde ruhlara inanmışlardır ve bazı maddeler cisimlere inanmışlardır. Taş ağaç vs gibi.
2-) Pre Kapitalist Dönem: Bu dönemde insanlar bazı soyut kavramlara inanmışlar.(Tekrar ses kaydını dinle)
İnsanlıgı belli bir aşamada dondurmak demektir. Yani insanın gelişmesini durdurmak olarak tanımlanır. Bu asama son asamadır bu aşamada başka bir asama yoktur.
3-) Pozitivist Dönem: Kont bu pozitivist aşamada insanın hayatında düsünüs ve yasayıs biçimini düzenleyen sey bilimdir demiştir. Yani insanlar bilimin verilerine göre hareket eder. Bilimi ölçü olarak ele alır bilim ne diyorsa ona göre hareket ederler.
Bu duruma bazı itirazlar gelmiştir. Onlara göre bilim herseyin ölçüsü olamaz ve açıklayıcısı olamaz. Bilimin herseye gücü yeten kutsal , kusursuz olarak görmelerini eleştirmişlerdir.
Paul Feyeabent bu durumu teorikleştirmiştir. Kitapları: Bilimin tralligi (tek kişinin baskıcı yönetimi) , Bilim Kilisesi diğer bir kitabının adı. ( Bilimin adeta kutsal bir hale dönüştürülmesi.) 3.Eserinin adı Akla Veda’dır. Yönteme Karşı adlı kitabı 4.eseridir.
Kont günümüz insanının dini pozitivizm olarak söylemiştir. Kont aslında sunu iddaa etmiştir. Dinin günümüzde yeri yoktur. Din ait olduğu zamanlara geri gidecektir yani eskiye.
Marlx ise din kitlelerin afyonudur olarak söylemiştir. Din sömürenlere meşruiyet sağlar olarak söylemiştir. Din de bu duruma meşruiyet sağlar olarak söylemiştir. İnsanlara kader inancı aşılanması gibi. Allah herkesi zengin yaratmıyor gibi söylemlerde bulunulması bu duruma örnektir. Bu dünyada fakir olan diğer dünyada zengin olması gibi.