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劍卒過河


小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1071章 接触 河目海口 死而復甦
到了現在，和僧人的作戰對他的話早已變的宜於輕巧，重複不像事前那麼着還消在鬥爭中去熟習，去符合，去測驗，道場在手，讓一切都變的有跡可循造端。
季眼在那邊？不需看圖，只需順正途效驗的糾葛尋之即或，婁小乙尚無彷徨，本也紕繆講兵法鑽空子的時刻，先動手爲強在這裡乃是真理。
這是四顆小行星的功能，亦然太谷我命脈的反饋，糾葛在了沿路，就把太谷界域分辨爲四個季殊異於世的沂。
疾速航空，他喻對方一定就比他慢，以能來此間的誰又決不會長空瞬移？
飛劍猶如江河，氣吞山河，萬道劍光在空洞無物中紙包不住火出明晃晃的光柱！完事一條長沉的劍氣長龍！
每夥同劍光，都在他堅實佛力下顯法！互相代序，互動流失，就埒來稍道劍光，他就有好多顯法針鋒相對，同時都無庸對準，永不戒指，飛劍着處，就有福音顯跡！
是個劍修！弘光神明對如此的敵是大悲大喜！
四個別久已關聯好，由種種動靜的紛繁，也遠水解不了近渴訂定一個舉座的戰術，因故遵循道門恆定的習以爲常，實屬我闡述，盡其所有在和睦的上陣訖後尋覓和其他人的刁難，從這小半下去看，和禪宗的國策有異途同歸之妙。
目注劍光，玄門亂離，託事顯法！
四組織曾經掛鉤好，是因爲種種動靜的盤根錯節，也沒法擬訂一度圓的戰術，所以據壇固化的習性，哪怕自抒發，死命在友好的打仗停當後探索和其餘人的兼容，從這少數下來看，和禪宗的謀略有如出一轍之妙。
沒人來擾，就這般盤坐捫心自省，服食心機，他本的景修爲早就衝往親親七寸推了，在成嬰生氣二終身的時裡能竣這某些，亦然屬於啼笑皆非的層系。
而他婁小乙，就高居劍氣大溜的後頭，尤如一度牧劍人！
他起源華嚴宗，是自然界很多佛隔開中路傳雖不廣，但位子崇敬的一個佛教派別，其本宗真義哪怕‘十玄教’和‘六相圓融’
……弘光沙門也在往前搶！聯貫瞬移，貫串鐵定，奪取輕先機！他很自傲，但自負卻謬誤大致，這是一番護佛菩薩健壯的根子。
他歡樂突襲！也撒歡如斯的透徹！無所畏忌！
目注劍光，玄教顛沛流離，託事顯法！
季眼在烏？不需看圖，只需順着康莊大道職能的鬱結尋未來饒，婁小乙煙雲過眼急切，現今也魯魚亥豕講戰技術耍滑頭的歲月，先整治爲強在這裡縱謬誤。
莫古真君一揖，“如斯，太谷之事就委派各位了！千條萬條，命主幹！不帶季眼，相差無羈！時得失，在六合變化莫測中又乃是哪些？或者數千年然後再棄邪歸正，壇佛教對四季的姿態又倒果爲因到也或？”
每協劍光，都在他穩步佛力下顯法！相互之間自序，互相泯，就相當於來略帶道劍光，他就有些微顯法對立，以都不要擊發，永不主宰，飛劍着處，就有教義顯跡！
驚的是，劍修險惡，這是一場生死戰！很難讓敵方與世無爭，該署難纏的瘋人上半時也會讓對方悲哀，他要有付充足市情的思想計算！
如許悄無聲息虛位以待，歲首後忽裝有覺，高高的的鬆牆子內似有那種思新求變產生，辯明是季眼成-熟，霸道換取了，所以把身一縱，撲鼻撞進粉牆，失落丟掉！
婁小乙重複蹈了運距，四個承包點，他分到的是夏冬，關於對方是誰，淨琢磨不透，也沒得問！
弘光重要性的是託事顯法生解門，不對沒精力預習其它門，而在華嚴宗中，一門簡章十門暢，選耳。
四一面既商議好，鑑於各種變的犬牙交錯，也沒法擬訂一下總體的兵法，故而遵照道向來的風氣，特別是自發揮，狠命在友愛的打仗結尾後尋覓和外人的刁難，從這幾許下去看，和禪宗的機謀有殊塗同歸之妙。
他撒歡突襲！也稱快然的痛快淋漓！無所畏憚！
全天後，來臨一處丘底加筋土擋牆下，此地幸喜秋冬的商貿點，清幽盤坐，範圍一派平和。
元嬰堆修持比較方便，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關，也是自找的。
劍光驟襲下，弘光秋毫不亂！
全天後，來一處丘底胸牆下，那裡真是齡冬的最低點，清靜盤坐，中心一派坦然。
在親切院牆處是磨滅每戶的，這是數萬古千秋下來水到渠成的習慣，在這修真世，平流們也不得不愛國會好端端，類視爲再如常唯獨的豎子。
對立僧人們的話，和尚們即將超脫得多，這是數十個時代積上來的自負，她們也從沒幾何重任在肩的感覺，和知恥後勇的沙門們情懷淨人心如面。
……弘光道人也在往前搶！蟬聯瞬移，承錨固，分得分寸大好時機！他很滿懷信心，但自傲卻差大約，這是一期護佛祖師所向披靡的根。
這麼寧靜期待，一月後忽賦有覺，高高的的板牆內似有某種改觀來，知是季眼成-熟，痛汲取了，於是把身一縱，聯手撞進鬆牆子，浮現丟！
分爲再就是具足應當門，因陀羅網境地門，神秘隱顯俱成門、矮小相容安立門，十世隔法異成門，諸藏純雜具德門，一多融入二門，諸法相即穩重門，唯心翻轉善成門，託事顯法生解門。
到了如今，和出家人的上陣對他以來一經變的抵疏朗，另行不像前這樣還內需在鹿死誰手中去熟知，去合適，去測試，香火在手，讓普都變的有跡可循肇始。
弘光至關重要的是託事顯法生解門，錯事沒生機補習外門，還要在華嚴宗中，一門簡則十門暢，揀選如此而已。
目注劍光，玄門漂流，託事顯法！
這是四顆衛星的成效，亦然太谷我門靜脈的響應，扭結在了協辦，就把太谷界域差異爲四個季節懸殊的大陸。
加急飛舞，他明白挑戰者難免就比他慢，所以能來此處的誰又不會上空瞬移？
這是四顆氣象衛星的效，也是太谷自個兒冠狀動脈的反映，扭結在了聯機，就把太谷界域別爲四個季節人大不同的地。
託事顯法生解門，隨託一事爲着彰顯盡數事法皆相互前話。空門亦然經一律業體現爲分別法子，而各別的解數都在現了共同的教義，使人爆發正解。
飛劍如同水，聲勢浩大，萬道劍光在空洞無物中直露出輝煌的光！交卷一條長條千里的劍氣長龍！
華嚴宗梵衲的偉力上下，就在十玄門和六相團結的合營上！各習庭長，殊方同致！
四團體一度溝通好，由種種狀的縟，也無可奈何創制一下全局的戰技術，因故憑據道家一向的習慣於，實屬自己闡明，盡心在自各兒的鹿死誰手煞尾後謀求和別樣人的相當，從這少量上去看，和禪宗的機關有如出一轍之妙。
是個劍修！弘光老好人對那樣的敵手是驚喜！
驚的是，劍修橫眉豎眼，這是一場陰陽戰！很難讓挑戰者低沉，那幅難纏的神經病與此同時也會讓敵手難受，他要有索取有餘價格的情緒盤算！
到了本，和和尚的戰役對他以來曾變的等價壓抑，再不像前頭恁還內需在殺中去熟識，去不適，去品嚐，功勞在手，讓合都變的有跡可循羣起。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛教好某些，四人中不外乎長行，另外三人都是來源於外的道強手如林，病外路者短斤缺兩四人，而是龍門派保持己方本派至少需一個修女參加內部，這是做物主的限止。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛門好或多或少，四阿是穴除去長行，別三人都是來源外國的道家強手，不是海者缺乏四人，不過龍門派保持自身本派起碼要一期修士涉足間，這是做東道主的止境。
季眼在何地？不需看圖，只需挨通道能量的紛爭尋徊雖，婁小乙風流雲散猶豫，此刻也訛講戰技術耍花槍的上，先臂膀爲強在這裡實屬真諦。
沒人來攪，就這麼樣盤坐捫心自省，服食血汗，他今昔的現象修持曾經劇往靠攏七寸推了，在成嬰生氣二一生一世的日裡能到位這花，也是屬騎虎難下的層次。
絡續瞬移十數次後，知覺相差季眼曾經地角天涯，再一現身，還沒總的來看季眼，眼角中，不可勝數的飛劍曾當劈來！
喜的是，這覆水難收會是場曠日持久的殺！使他能攻城掠地敵手，原因光陰侷促，將在別樣疆場大勢給同夥們拉動以多打少的恩情，縱令做到的參半！
喜的是，這塵埃落定會是場曠日持久的武鬥！只要他能把下對方，歸因於歲時不久，將在其它疆場傾向給夥伴們帶以多打少的恩情，就算完結的半半拉拉！
節節航空，他領會敵方難免就比他慢，以能來此地的誰又不會上空瞬移？
元嬰堆修爲較之易於，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小緊要關頭，也是自取滅亡的。
這魯魚帝虎乘其不備，然大公無私的搶位，無需遮蔽行蹤！
到了現下，和頭陀的搏擊對他吧一度變的適度輕裝，重不像前這樣還必要在作戰中去耳熟，去不適，去試，水陸在手，讓竭都變的有跡可循發端。
託事，所託何來？當便是車載斗量的劍光！
託事顯法生解門，隨託一事還要彰顯一五一十事法皆互相前話。空門亦然阻塞分別生業炫爲例外措施，而不等的秘訣都表現了合辦的福音，使人來正解。
季眼在哪裡？不需看圖，只需順大道效果的衝突尋奔就是說，婁小乙一無搖動，本也錯事講戰技術耍滑的下，先左右手爲強在此地就算道理。
在親熱石壁處是泯滅村戶的，這是數千古下去完事的風土人情，在其一修真園地，凡夫們也只好婦委會屢見不鮮，似乎儘管再正規惟獨的雜種。
華嚴宗和尚的勢力大小，就在十玄門和六相抱成一團的般配上！各習艦長，殊塗同致！
季眼在何地？不需看圖，只需順着康莊大道效果的糾尋早年饒，婁小乙遠非踟躕不前，那時也舛誤講策略耍手腕的上，先來爲強在此處縱使真知。
自成嬰爾後，他大多數韶華肖似都是在和僧人們社交，也斬殺了羣的空門徒弟，加倍是在和歸航一術後，對空門的生疏可謂是騎了一番新的階梯！
弘光注意的是託事顯法生解門，差沒活力補習外門，而在華嚴宗中，一門稅則十門暢，揀如此而已。
四吾就疏通好，鑑於各種狀的迷離撲朔，也沒法取消一下整的策略，用遵照道家偶爾的慣，不怕自施展，不擇手段在自各兒的爭霸截止後尋求和旁人的刁難，從這點上去看，和佛門的對策有異曲同工之妙。

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